淺談建構(gòu)主義在音樂(lè)理論教學(xué)中的運(yùn)用
錄入時(shí)間:2011/7/22 15:46:00 來(lái) 源:中音在線 [音樂(lè)教程]
以上三點(diǎn)，即發(fā)揮首創(chuàng)精神、將知識(shí)外化的實(shí)現(xiàn)自我反饋可以說(shuō)是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的氣個(gè)要素。
2、強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義;如果原有經(jīng)驗(yàn)不能新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造意義的建構(gòu)。
3、強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。這是建構(gòu)主義的核心概念之一學(xué)生們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成其中的一員。在這樣的群體中，共同批判地考察各種理論、觀點(diǎn)、信仰和假說(shuō)：進(jìn)行協(xié)商和辯論，先內(nèi)部協(xié)商，然后再相互協(xié)商。
例如在曲式學(xué)習(xí)中，當(dāng)對(duì)某一樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)分析出現(xiàn)歧異或見(jiàn)解各異時(shí)，可以按不同意見(jiàn)分成或若干小組，根據(jù)曲式學(xué)的原則、樂(lè)段、樂(lè)句、和聲、織體等特點(diǎn)對(duì)同一問(wèn)題展開(kāi)不同分析，形成觀點(diǎn)后，集中展開(kāi)討論通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)
4、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅要為學(xué)生準(zhǔn)備好教科書(shū)，更重要的時(shí)還有相關(guān)的文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等。目的是為了擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和學(xué)習(xí)思路，不要被單純的書(shū)本知識(shí)所禁錮。例如在分析某一音樂(lè)作品時(shí)，不全需要樂(lè)譜本身，還要有音像資料來(lái)輔助學(xué)習(xí)。在這一過(guò)程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。
5、強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源支持“學(xué)”(而非支持“教”)
為支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)習(xí)者提供各種信息資源(包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料)。利用這些媒體和資料并用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。
6、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的完成意義建構(gòu)(而非只是完成教學(xué)目標(biāo))
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對(duì)知識(shí)意義建構(gòu)作為整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的。教學(xué)設(shè)計(jì)通常不是從設(shè)計(jì)過(guò)程緊緊圍繞“意義建構(gòu)”這個(gè)中心而展開(kāi)，不論學(xué)生的獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)還是教師輔導(dǎo)，總之，學(xué)習(xí)過(guò)程中的一切活動(dòng)都要從屬于這一中心，都要有利于完成和深化對(duì)所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)。
綜合所述，建構(gòu)主義為高校音樂(lè)理論教學(xué)提供了一個(gè)富有啟發(fā)性的思想平臺(tái)，通過(guò)不懈探索和不斷實(shí)踐使之可以建構(gòu)起各種不同的教學(xué)模式，從而為教學(xué)改革展示出了更寬廣的思路和前景。
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