走進(jìn)音樂的世界，聆聽生命的感動

　　人有口而發(fā)聲，人有耳而聽音，聲者，有雷霆萬鈞呈崩裂之勢，音者，有余音繞梁現(xiàn)絲柔之美，而對于聲音描繪集大成者，個人認(rèn)為當(dāng)屬于白居易的《琵琶行》。

　　千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　還記得初次通讀此文，就仿佛身臨其境一般，那嘈嘈切切的大弦小弦之音，穿過千年的古橋河畔，越過萬般的浮世繁華，停留在自己的耳邊，那些急如雨細(xì)如絲的旋律，如鶯語低吟又似幽泉靜流，曲調(diào)時高時低，高到高不可攀，低到微不可聞。

　　各種聲音匯集，各種旋律雜揉，但雜而不斷渾而不濁，真正是此地?zé)o聲勝有聲，這是我第一次不聞其聲但見其字，就能感受到詩詞之美音律之壯哉的場景。

　　“音樂”個人認(rèn)為是人類最偉大的發(fā)明之一，它是人類的一種藝術(shù)形式和文化活動。大自然給了我們?nèi)f物有形的美，而音樂則賦予了我們生靈無形的裳，高山巍峨不可仰止，幽泉無底不知深淺，就是音樂那高不可測的音律，就是音樂那低不可辨的音旋。

　　走進(jìn)音樂的世界，找尋音樂最初的聲音古希臘和印度哲學(xué)家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)，但在中國，音樂是與詩歌不可分割的，《詩經(jīng)》中的詩篇當(dāng)時都配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，到了漢代的官方詩歌集成，就叫《漢樂府》。

　　古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音，從宮到羽，按照音的高低排列起來，形成一個五聲音階，即：宮 商 角 徵 羽 1 2 3 5 6，后來再加上變宮、變徵，就形成七個音階，即：宮 商 角 變徵 徵 羽 變宮 1 2 3 4 5 6 7。

　　唐宋時期，有了大量優(yōu)美詩詞的涌現(xiàn)，而當(dāng)人們把這些優(yōu)雅押韻的詞句，輔以古琴為曲調(diào)加以演繹的時候，就發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生了不可言說的愉悅感，讓人聽之有身心舒暢如沐春風(fēng)的快感，而在中國的古代"士大夫"階層認(rèn)為，一個有修養(yǎng)的人應(yīng)該精通"琴棋書畫"，所謂的"琴"就是流傳至今的古琴，不過古琴只限于士大夫獨自欣賞，不能對公眾演出，正因為有了“士大夫”們的推波助瀾，音樂就走上了一條雅而高的道路。

　　在此期間中外都涌現(xiàn)出了大批經(jīng)典的樂曲與高雅的旋律，而這些中外的優(yōu)美之聲，則成為了人類最寶貴的一筆精神財富，它們會一直傳唱下去，留給我們的后代。這里寫上中國有名的十大名曲，《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《春江花月夜》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》，里這有些曲調(diào)雖已經(jīng)散佚或不可再得，但那些曾經(jīng)的美好與激情會一直留在人們的心間。

　　到了當(dāng)代社會，還有很多的音樂家，他們在中國的古詩詞中尋找著靈感與激情，他們也創(chuàng)造了很多優(yōu)美的旋律和好聽的歌曲，如蘇軾描寫中秋佳節(jié)的《水調(diào)歌頭》還有李白的《靜夜思》等。

　　但，中國古代對音樂家還是比較輕視的，他們不像對待畫家一樣在心底里尊重他們，因為中國畫和中國的書法是緊密聯(lián)系在一起的，所以畫家就屬于了文人，他們是“士大夫”階層，在宋朝時甚至可以用"以畫來考官"(其實也是因為宋徽宗個人對繪畫的極度愛好)。但在當(dāng)時，樂手的地位還是比較低等的，他們只能成為供貴族娛樂的"伶人"。

　　所以，中國古代的音樂理論發(fā)展的較為緩慢，而在"正史"中的地位不高，也沒有能留下更多的書面資料，但音樂和文學(xué)一樣，是古代知識分子階層的必修課，在古代中國人的日常生活中無疑是有著重要地位的，而音樂在中國的民間就豐富多彩了很多，在這里的音樂少了些許的拘束，多了幾分的灑脫與通俗，倒讓音樂有了人間的煙火氣。

　　走進(jìn)音樂的世界，感受音樂帶來的身心愉悅“閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒，世上無知音。”

　　夜色清涼明月幽靜，聽著盧先生彈奏著的古琴，忽然從《悲風(fēng)》的曲調(diào)中，聽到了《寒松》的聲音，那纖細(xì)的手指在《白雪》上紛亂著，而那《綠水》的音節(jié)卻讓人清了身靜了心�？上х娮悠谙壬�早已離去，世上再也找不到那樣的知音。

　　這首李白的《月夜聽盧子順彈琴》，把我們帶到了一種幽靜清雅的氛圍中，清風(fēng)明月曲聲悠揚(yáng)，高山流水風(fēng)起云涌，這就是音樂帶給我們的美，這就是音樂帶給我們的身心愉悅。

　　主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬木風(fēng)入衣。銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。

　　今夜有酒有客主客歡聚，美妙的琴聲在空中飄揚(yáng)，有些清冷的月光照在灰色的城墻上，樹上的烏鴉或許已經(jīng)棲息了，或許有的還在枝頭上飛翔，秋意已經(jīng)很深了，那些凋零樹葉早已經(jīng)布滿了寒霜，陣陣的涼風(fēng)吹打著人們的衣裳上，但是，屋里的銅爐火兒正旺，高高的紅燭也正在明亮地燃燒著。

　　樂人們彈奏的先是《淥水》后又彈了一曲《楚妃》，他那琴弦一動在座的人都鴉雀無聲，他的曲聲高低起伏，連天上的星星都側(cè)著耳在細(xì)細(xì)傾聽，主人明天就要去千里之外的淮河了，從此還不知道什么時候才能與客人們相見。

　　這首李頎的《琴歌》，將琴聲與環(huán)境完美的結(jié)合，讓人即使在寒冷的深秋因為有了琴聲的陪伴也沒有了孤涼。這就是音樂帶給人的魅力，它可以讓你在繁華之處感受荒涼，也可以讓你在孤寂之處感受到萬種的柔腸。

　　昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

　　一對親昵的小兒女他們在輕言細(xì)語著，卿卿我我間像兩個歡喜冤家在暗敘著衷腸，遠(yuǎn)處傳來豪放的曲腔是誰正在高歌引亢，像是勇士騎著戰(zhàn)馬揮舞著長劍正在殺敵擒王。忽爾曲調(diào)又轉(zhuǎn)成浮云下的依依楊柳，它們飄零著好像無根無蒂，天地一片茫茫道路一陣迷宕。

　　嘰嘰啾啾的分明是煙霞在羽光翻浪，影影綽綽中兀立喬木在百鳳朝凰，峭壁懸崖壓的人寸步難上，黑壑深淵崩石千丈轟隆正響，慚愧呀我空有耳朵一雙，對音樂太外行不懂欣賞，只聽懂了你這琴聲忽柔忽剛，高昂時振人心魄低迷時又讓人坐立不安，倉皇中我伸手把琴聲遮擋，可是，我的淚水啊它早已經(jīng)洶涌的盈滿了眼眶。

　　韓愈的《聽穎師彈琴》，更是站在了詩人的角度，用華美的筆墨將琴聲的高低起伏激昂婉轉(zhuǎn)，發(fā)揮的淋漓盡致栩栩如生讓人如臨其境感同身受。

　　走進(jìn)音樂的世界，聆聽音樂帶給我們的感動音樂之美，在于沒有國界之分、沒有高低貴賤之隔，音樂之美，在于隨時可以傾聽，不受時間空間的限制，不同的心境會聽到來自于不同的聲音，在不同的時間里能感受到不一樣的心境與感悟。

　　紅塵有諸多的煩擾，它們像那迷天的霧靄一樣，會時時縈繞在我們的心頭，何以解憂？除了濁酒一杯外，還有清氛的音樂與流暢的旋律。

　　喜歡一個人靜靜地居于斗室之間，泡上一壺好茶聽上一曲悠揚(yáng)的旋律，這時可以讓自己放下那些虛偽的面具，可以讓身心與音樂共同歡舞，一曲相思可以是哀愁也可以是領(lǐng)悟。

　　來吧，朋友，讓我們沉浸于音樂的美好里，一起來聆聽音樂帶給我們的感動！

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