民間游戲在音樂課堂教學(xué)的意義與構(gòu)建

　　游戲是點(diǎn)燃學(xué)生求知欲和創(chuàng)造精神的火種，民間游戲作為一種基于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化背景的游戲，具有較強(qiáng)的實(shí)用性、娛樂性、教育性與趣味性，既能較好地滿足學(xué)生好玩、好動(dòng)、好模仿的心理特點(diǎn)，又能有效地促進(jìn)學(xué)生的成長。

　　一、民間游戲在音樂課堂的特殊意義

　�。ㄒ唬┙鉀Q音樂課堂資源匱乏的難題。

　　在民間流傳著許多具有生活氣息、風(fēng)采各異的游戲，它給許多人帶來了童年的歡樂。民間游戲簡單易學(xué)，趣味性強(qiáng)且種類繁多，對(duì)促進(jìn)孩子身心發(fā)展有著不可低估的作用。很多民間游戲具有趣味性和音樂性，如《捉迷藏》這一教學(xué)內(nèi)容，在民間這個(gè)游戲被稱為“躲貓貓”“捉瞎子”等，到了教材中，利用游戲的規(guī)則和玩法，衍生出了“春夏秋冬四個(gè)娃娃，一起來玩�！钡钠嫒ひ魳樊嬅�，在教學(xué)中這些觸發(fā)點(diǎn)的巧妙使用，學(xué)生獲得了第一手的學(xué)習(xí)感受，對(duì)歌曲學(xué)習(xí)有較強(qiáng)的推動(dòng)力。當(dāng)下農(nóng)村學(xué)校要為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的音樂教育服務(wù)就必須在設(shè)施及教具等方面加大投入，富有生命力的民間游戲課程能較好地解決這一矛盾。民間游戲大多利用的是可以再生的、自然的、原始的鄉(xiāng)土游戲資源和音樂素材，從而有效地降低了課堂音樂教學(xué)的成本，使得音樂課程教學(xué)的可行性和可操作性大大提高。

　�。ǘ�）促進(jìn)學(xué)生群體性意識(shí)的發(fā)展。

　　音樂課堂很多內(nèi)容和環(huán)節(jié)都能凸顯學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作學(xué)習(xí)方式，學(xué)生集體活動(dòng)作為一種促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展的主要教學(xué)形式，其本身強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的紀(jì)律約束和規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，這往往同學(xué)生崇尚自由的天性相沖突，如何激發(fā)學(xué)生參加集體活動(dòng)的興趣成為教育者普遍關(guān)注的問題。當(dāng)下小學(xué)音樂教材體現(xiàn)的是童真與童趣以動(dòng)物、孩子、童年等元素為主題，不同的教學(xué)內(nèi)容賦予各種立體的音樂形象，在直白的教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行游戲化律動(dòng)表演，賦予豐富的音樂形象，學(xué)生既學(xué)會(huì)了歌曲的表演又在律動(dòng)游戲中鍛煉了樂感，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。律動(dòng)游戲的特征表現(xiàn)為：活動(dòng)形式、方法自由靈活且多樣，學(xué)生體驗(yàn)到音樂課可以“玩”。讓學(xué)生更好地理解音樂，感受音樂角色，可以設(shè)計(jì)一些角色的音樂律動(dòng)游戲，組織學(xué)生快樂地投入于活動(dòng)之中，體會(huì)每個(gè)音樂形象、感受歌曲情緒，學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，學(xué)習(xí)歌曲的興趣高漲。

　�。ㄈ�）激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的關(guān)注與熱愛

　　學(xué)生民間游戲是學(xué)生有目的、有意識(shí)地通過模仿和想像反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)性活動(dòng)。當(dāng)前一些兒童對(duì)以娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的流行文化趨之若騖，而對(duì)自己生活其中的鄉(xiāng)土文化心懷鄙薄。一首歌曲只有通過情感的激發(fā)，才能讓學(xué)生對(duì)歌曲的風(fēng)格有更深的理解，唱得有情趣，獲得更深的審美體驗(yàn)，情境化的提示性語言、表演性律動(dòng)，更能充分激發(fā)他們領(lǐng)會(huì)歌曲情感，完成富有情感的演唱。歌曲《三峽的孩子愛三峽》是一首具船工號(hào)子風(fēng)格的歌曲，號(hào)子是民歌的一種體裁類別，是人們從事勞動(dòng)是演唱的歌曲，節(jié)奏感強(qiáng)，基本上一個(gè)音唱一個(gè)詞，旋律流暢、朗朗上口、易學(xué)易唱。在感受“號(hào)子”這一特殊元素的時(shí)候我們可以設(shè)計(jì)巧妙的“呼應(yīng)游戲”在號(hào)子聲中教師帶動(dòng)學(xué)生：①吆喝、吶喊；②指揮勞動(dòng)；③一領(lǐng)眾和；④統(tǒng)一節(jié)奏；通過配以歡暢的號(hào)子聲，歌曲色彩一下子明亮起來，配以歌詞內(nèi)容的演唱，學(xué)生感受西部粗狂、純樸的音樂特點(diǎn)，進(jìn)一步開闊學(xué)生的視野，在歌曲演唱方面，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立視譜的鍛煉，并通過歌聲表達(dá)歌曲的情感。挖掘鄉(xiāng)土資源構(gòu)建的民間游戲課程，就是要把富有鄉(xiāng)土氣息的現(xiàn)實(shí)生活呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們?cè)谟螒蛑袧撘颇�化地受到家鄉(xiāng)優(yōu)秀的地方文化資源的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土生活乃至文化的關(guān)注與熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。

　　二、實(shí)施策略及實(shí)例解析。

　　1、模仿及激趣。

　　小學(xué)生思維活躍，模仿能力強(qiáng)，把學(xué)生的心理特點(diǎn)與音樂作品結(jié)合起來，創(chuàng)立以“律動(dòng)結(jié)合”的音樂課堂結(jié)構(gòu)，以學(xué)生為主體，愉快、自信地感受音樂，在“律動(dòng)”中感知、展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。孩子對(duì)于身邊的事物、動(dòng)植物、生活經(jīng)驗(yàn)是豐富的，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)會(huì)在教學(xué)中激發(fā)出無數(shù)的鄉(xiāng)土游戲模式，幫助他們學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《小動(dòng)物回家》時(shí)可以設(shè)計(jì)一個(gè)傳統(tǒng)游戲“傳音筒”：

　　①師：很高興和同學(xué)們一塊學(xué)習(xí)，森林里住著三只小豬，你看他們來了。

　�、诓シ泡p松、幽默的器樂曲《三只小豬》，教師和學(xué)生自由地用肢體語言表現(xiàn)音樂。

　�、蹟M聲問好

　　A師：同學(xué)們這么喜歡小動(dòng)物，老師邀請(qǐng)到了很多小動(dòng)物，你看他們坐著小火車來了。

　　B課件出示動(dòng)態(tài)畫面。

　　C提問：你喜歡哪一個(gè)小伙伴呢？你能用“傳音”的方式告訴下一位同學(xué)你扮演的是哪一個(gè)角色嗎？“汪汪汪，你好好！”“喵喵喵，你好好！”“嘰嘰嘰，你好好！”……

　　結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在授課伊始給學(xué)生耳目一新的感覺，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就可以跟著音樂進(jìn)行動(dòng)物模擬的律動(dòng)，極大地激起了孩子們感受音樂的興趣，隨著音樂的變化進(jìn)行姿態(tài)造型等身體動(dòng)作的訓(xùn)練調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

　　2、感受及表現(xiàn)。

　　音樂教學(xué)提倡不僅會(huì)唱、唱好，還要體現(xiàn)立體直觀的美育思想，給學(xué)生營造美的感知和認(rèn)識(shí)，教學(xué)不同歌曲內(nèi)容時(shí)，通過模仿動(dòng)作和自然界中各種植物的動(dòng)態(tài)，啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。在音樂游戲的開展過程中，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性地表現(xiàn)，加以扶植、培養(yǎng)。歌曲《捉迷藏》，第一部分比較活潑，聽起來像左右搖擺的小樹。第二部分連續(xù)長音張力十足，特別是“秋天躲在谷堆堆”之后的“喲”字顯得又調(diào)皮又俏麗，教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，可以將學(xué)生分為四個(gè)小組，每一組擔(dān)任一個(gè)季節(jié)的角色，唱第一段歌詞時(shí)，依次邊唱邊用雙手畫一個(gè)大弧線，遮住臉“躲起來”，到第二段時(shí)再將兩手從臉前拿開“跑出來”，秋天一句后的“喲”字，大家把雙手放到臉前，做出好像看到什么的樣子，再趕緊躲起來，游戲很簡單但是把捉迷藏時(shí)的調(diào)皮感、神秘感表現(xiàn)了出來。

　　3、知識(shí)點(diǎn)的突破。

　　游戲?qū)�幫助學(xué)生體驗(yàn)音樂中的節(jié)奏、節(jié)拍、時(shí)值、強(qiáng)弱和音色等有很大幫助，在游戲中建立音的概念并表現(xiàn)出來，柯爾文手勢是非常值得借鑒的。手勢在音樂教學(xué)中的利用可以追溯到我們最早的手影游戲，教學(xué)中手影游戲的利用是“音樂的體操、不花錢的樂器”。教師可以根據(jù)自己的學(xué)生情況，形成一套“手指音樂操”在提示歌曲的重點(diǎn)、難點(diǎn)，一些變化音、變化節(jié)奏最能產(chǎn)生特別的美感，這些細(xì)節(jié)由于其節(jié)奏、旋律的突變，也往往成為歌曲中最難學(xué)習(xí)的部分。這時(shí)如果僅僅通過重復(fù)聽教師范唱、反復(fù)練習(xí)是難以達(dá)到效果的，教與學(xué)都會(huì)感到枯燥疲憊，甚至易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。這時(shí)可以利用與歌曲相符的律動(dòng)動(dòng)作，形象化地帶領(lǐng)記憶，從而讓學(xué)生在正確演唱中，感受到歌曲的風(fēng)格美。如歌曲《我是小小音樂家》中“特隆砰砰砰”“特隆滴滴答”等擬音學(xué)習(xí)，可組織學(xué)生開展“我說你做”的表演游戲，這個(gè)游戲的前身可以追溯到民間最早的表現(xiàn)游戲“雙簧”，一個(gè)學(xué)生做敲打鼓的動(dòng)作，另一個(gè)擬音模唱，反之一個(gè)唱，另一個(gè)表演。這樣既可以掌握休止符節(jié)奏，還可以帶出演唱這兩句時(shí)靈動(dòng)的感覺，可謂一箭雙雕。

　　4、促進(jìn)養(yǎng)成教育。

　　音樂中鼓勵(lì)學(xué)生通過體態(tài)勇敢地表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，把自己體驗(yàn)到的情感、想象的音樂形象或意境自由地表現(xiàn)出來，根據(jù)自己的理解隨著樂曲的發(fā)展流露出不同的動(dòng)作，學(xué)生的情感體驗(yàn)在音樂的審美實(shí)踐中逐步得到發(fā)展。在教學(xué)《花之圓舞曲》時(shí)，可以嘗試讓學(xué)生自己表現(xiàn)，聽著音樂在教室里開展“旋轉(zhuǎn)木馬”游戲，要求用腳步表現(xiàn)出節(jié)奏樂曲的感覺，交流后學(xué)生發(fā)現(xiàn)樂曲聽起來有“旋轉(zhuǎn)”的感覺，就像在踩著圓在跳舞，教學(xué)過程中教師不作講解提示，學(xué)生僅通過律動(dòng)活動(dòng)就體會(huì)到了樂曲的節(jié)奏，這種方式不僅給學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，鍛煉了大膽、勇敢、活潑的性格，還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)作能力及音樂感受能力，這些好的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成的，通過老師們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深層解讀一定能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)音樂學(xué)習(xí)的方法，推進(jìn)養(yǎng)成教育的發(fā)展。

　　三、音樂課堂民間游戲課程的構(gòu)建原則

　　1、區(qū)域性

　　民間游戲植根于區(qū)域性普通民眾多年形成的生活傳統(tǒng)和習(xí)俗，因此地域文化和民間傳統(tǒng)是民間游戲的靈魂。從可操作性上說，區(qū)域性的民間游戲所需的相關(guān)材料更容易獲得；從內(nèi)容和形式上講，區(qū)域性的民間游戲和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系更密切，更容易為學(xué)生理解和操作。因地制宜地挖掘和利用區(qū)域內(nèi)易于獲得的游戲素材，結(jié)合土生土長的民間游戲開展相應(yīng)的教育教學(xué)，能夠最大化地實(shí)現(xiàn)學(xué)生園自身的辦學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,因地制宜,用廢舊材料或從自然界中索取一些實(shí)物,經(jīng)過簡單加工,制成簡易實(shí)用的“土玩具”。如:罐頭盒、皮筋、沙包、毽子、泥巴、石子、果核、玉米芯、草墩、草墊等,利用這些易尋、易取、易做的東西來開展多種形式的民間游戲。

　　2、適宜性

　　民間游戲包含著特定的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并且經(jīng)歷了多年的歷史檢驗(yàn)，無論是在游戲內(nèi)容還是游戲形式上都具有強(qiáng)大的生命力，對(duì)不同發(fā)展階段的兒童都具有相當(dāng)?shù)倪m宜性。學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r不僅決定著學(xué)生的游戲類型，也影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在組織和開展游戲時(shí)，要對(duì)不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而制定適宜各年齡段學(xué)生的民間游戲課程實(shí)施的進(jìn)度表與支持策略，對(duì)于充分發(fā)揮民間游戲的教育功能至關(guān)重要，如低年級(jí)學(xué)生一般易于掌握單一的動(dòng)作，對(duì)技巧性動(dòng)作則難以完成，他們還喜歡玩同一類游戲，尤其是喜歡角色扮演類游戲。而高年級(jí)學(xué)生則喜歡一些有一定挑戰(zhàn)性和競爭性的游戲。為學(xué)生提供適合其年齡特點(diǎn)的民間游戲，就應(yīng)充分體現(xiàn)多樣性與差異性，讓學(xué)生能在輕松的游戲環(huán)境中通過體驗(yàn)、動(dòng)作的表現(xiàn)去構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)，獲得發(fā)展。

　　3、互動(dòng)性

　　教師參與與校本課程的開發(fā)是當(dāng)前課程建設(shè)中的一種主要趨勢，這對(duì)民間游戲課程的構(gòu)建也不例外。以游戲的形式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，其本身包含著一系列的教學(xué)理念和策略，教師參與民間游戲課程建設(shè)不僅可以從中獲得正確的教育理念，更深入的理解教學(xué)內(nèi)容，從而自覺、主動(dòng)地配合教學(xué)內(nèi)容的開展，而且由于各自不同的知識(shí)背景和成長經(jīng)歷，老師能夠?yàn)閷W(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，提供更為多元的視角和支持。另一方面在民間游戲的開展過程中，和學(xué)生一起充分發(fā)揮想像，可以收集和制作大量具有濃郁鄉(xiāng)土情趣的教具、學(xué)具，為音樂游戲的豐富性打下了堅(jiān)實(shí)的材料基礎(chǔ)。

　　四、靜態(tài)游戲文化的關(guān)注。

　　在日常教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有選擇性的滲透，其次進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有步驟的教學(xué)，行之有效的做法是尋找發(fā)掘民間藝術(shù)中形式不同、實(shí)質(zhì)相同的內(nèi)容，然后將其改造成學(xué)生容易看懂、容易吸收的教學(xué)內(nèi)容，并在主題教學(xué)活動(dòng)中具體實(shí)施。在民間藝術(shù)中，有時(shí)民間故事、童謠，民間的剪紙藝術(shù)常常能表現(xiàn)同一個(gè)主題故事，在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生獲得了許多關(guān)于年的知識(shí)，豐富了他們的視野，積淀了他們的文化。將民間藝術(shù)以靜態(tài)文化或者說凝固的文化形式，呈現(xiàn)在學(xué)生園的不同位置，可以收到非常好的效果。

　　學(xué)生對(duì)色彩鮮明、形象卡通的圖、畫等非常感興趣。基于學(xué)生的這些興趣，將民間傳統(tǒng)音樂和藝術(shù)元素改造成學(xué)生喜歡的形式，在學(xué)生活動(dòng)的教室、臥室、走廊等地方呈現(xiàn)出來，學(xué)生可以在耳濡目染中形成認(rèn)知。例如，我們生活的地區(qū)有賽裝和跳腳的傳統(tǒng)，讓學(xué)生欣賞了解彝族服裝的制作過程和圖案的特點(diǎn)，觀看跳腳的視頻等，讓學(xué)生參與彝族服飾的設(shè)計(jì)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以組織學(xué)生左腳舞學(xué)習(xí)比賽等。選擇民間藝術(shù)的開發(fā)和利用作為切入口，通過對(duì)民間藝術(shù)包括的內(nèi)容進(jìn)行精打細(xì)算，并將這些內(nèi)容盡量童化，以使其能切合學(xué)生的需要。

　　民間游戲資源是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的“原材料”，是可備用開發(fā)和利用的用以支持學(xué)生園課程建設(shè)的各種資源，不是所有資源都有機(jī)會(huì)進(jìn)入課程，“可備”開發(fā)和利用的資源，可以隨時(shí)為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)服務(wù)，民間游戲就是這樣的一種課程資源，是我們的寶貴財(cái)富，是承載民間傳統(tǒng)文化的寶典，深入挖掘其教育價(jià)值和利用價(jià)值，讓民間游戲更多的參與到我們的音樂課堂。

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