影視藝術(shù)教育:以人為本的美育之道
在當(dāng)下以視覺(jué)影像為主體的融媒體時(shí)代,影視藝術(shù)無(wú)疑扮演著不可或缺的重要角色。自20世紀(jì)90年代以來(lái),電影、電視和網(wǎng)絡(luò)視頻疊加,在對(duì)報(bào)刊等傳統(tǒng)印刷傳媒形成巨大沖擊的同時(shí),亦在無(wú)形中塑造或者重塑了人的“閱讀”方式、語(yǔ)言方式、生活方式和思維方式。除傳統(tǒng)的文字之外,影像也正在成為伴隨青少年成長(zhǎng)的基本語(yǔ)言方式、情感傳達(dá)方式和審美表現(xiàn)方式。因此,在諸種教育形式中,影視藝術(shù)教育正逐漸凸顯其重要性,并成為學(xué)校德育和美育的構(gòu)成要件,是“體智德美”整體育人計(jì)劃和目標(biāo)的重要一環(huán)。
全過(guò)程全方位的美育
美育是運(yùn)用以藝術(shù)為主體的各種媒介手段,通過(guò)審美形象的感染作用塑造人的情感、思想和能力的教育形式,其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。與智育、體育相比,美育更重形象性、情感性、精神性和創(chuàng)造性。作為美育的重要組成部分,誕生僅百余年的電影和電視,與需要借助于語(yǔ)言文字表情達(dá)意的文學(xué)有所不同。它們有著特別的藝術(shù)呈現(xiàn)方式,諸如包含自然美、社會(huì)美和人生美等在內(nèi)的多元藝術(shù)形象顯現(xiàn)的直觀性,身臨其境的逼真性和代入感,視聽沖擊力和奇幻感,以及或紀(jì)實(shí)、或玄幻、或穿越地對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作直接再現(xiàn)或曲折表達(dá)等。這些特別的呈現(xiàn)方式,顯然更易于為當(dāng)下的青少年所接受。
“優(yōu)秀的電影,可以讓人們同時(shí)看見三重世界:理想世界的影子、生活世界的鏡子、心靈世界的自我!庇耙暰巹 和膶W(xué)作家李西西的這句話正是對(duì)影視藝術(shù)作為人生全過(guò)程全方位教育的一個(gè)獨(dú)特讀解。在這里,“理想世界”“生活世界”和“心靈世界”通過(guò)影視展現(xiàn)出來(lái),使人產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、物質(zhì)與精神的深入認(rèn)知與思考。這種全過(guò)程、全方位的美育,更多也更為重要的是指從人的牙牙學(xué)語(yǔ)到長(zhǎng)大成人這一過(guò)程的教育,是謂“全時(shí)教育”。在人的幼年、童年、少年到青年的成長(zhǎng)中,包含影視藝術(shù)在內(nèi)的“體智德美”的培育貫穿始終,這對(duì)于人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和美學(xué)觀的形成至關(guān)重要且不可或缺。影視藝術(shù)對(duì)于人的成長(zhǎng)影響是全方位的,它不僅對(duì)青少年包括情感、審美、氣質(zhì)、個(gè)性的心理要素的培養(yǎng)起到關(guān)鍵性作用,同時(shí)也會(huì)作用于其機(jī)體的正常發(fā)育、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范的養(yǎng)成。這種美育并不局限于幼兒園或中小學(xué)校園,在家中或公共區(qū)域都可以實(shí)施。它打破了教育的時(shí)空限制,更具教育的自由度、多方位和多層次,可謂“全域教育”。《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》中提出“使觀看優(yōu)秀影片成為每名中小學(xué)生的必修內(nèi)容,保障每名中小學(xué)生每學(xué)期至少免費(fèi)觀看兩次優(yōu)秀影片”的要求,無(wú)疑是全過(guò)程全方位影視藝術(shù)教育的一個(gè)重要的實(shí)踐方式和實(shí)現(xiàn)路徑,它將會(huì)使影視藝術(shù)教育形成“全時(shí)”和“全域”態(tài)勢(shì)。
具有階段性和差異性的美育
“全時(shí)”與“全域”是影視藝術(shù)教育的突出特點(diǎn)。但實(shí)際上,在實(shí)施這種教育的過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)其階段性和差異性,即根據(jù)人的不同年齡階段,實(shí)施不同內(nèi)容和形式的影視藝術(shù)教育。這正如《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見》里所說(shuō),“加強(qiáng)中小學(xué)影視教育,必須遵循中小學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律”。
學(xué)齡前兒童對(duì)于影視藝術(shù)作品的欣賞大多著眼于內(nèi)容的評(píng)判,對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)技巧和方法等形式要素不太在意;處于小學(xué)高年級(jí)和初中的少年則具有把握影像語(yǔ)言的審美感受和審美評(píng)判的初步能力;高中和大學(xué)階段的學(xué)生已形成比較成熟的審美觀和較強(qiáng)的影視評(píng)論能力等。因此,影視藝術(shù)教育需要依據(jù)不同年齡階段人的審美認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,有針對(duì)性地“因材施教”,以獲得實(shí)效。針對(duì)不同的年齡段,推薦各具代表性的影片,由淺入深地解析“公益”和“自信”的內(nèi)涵,不僅使不同年齡段的孩子能夠認(rèn)知把握并銘記于心,也能夠使其在愉悅觀影過(guò)程中自然而然地獲得對(duì)于不同類型劇情片以及動(dòng)畫片藝術(shù)的體味和感知?梢哉f(shuō),注重階段性和差異性,是影視藝術(shù)教育實(shí)施是否有效、是否成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。
在當(dāng)下,我們應(yīng)當(dāng)積極開展全國(guó)性的影視藝術(shù)教育調(diào)研活動(dòng),深入了解大中小幼等不同年齡階段學(xué)生的影視教育現(xiàn)狀,以及不同地區(qū)影視教育的差異,編撰針對(duì)不同地區(qū)、不同年齡階段青少年的影視藝術(shù)教育教材或讀本,盡可能做到因地施教、因材施教,使影視藝術(shù)教育工作的開展更具針對(duì)性和實(shí)效性。
“寓教于樂(lè)”的美育
影視是典型的大眾藝術(shù),這誠(chéng)如著名電影編劇和作家柯靈所言,“電影是一種最富于群眾性的藝術(shù)”,“電影觀眾比任何文學(xué)藝術(shù)的讀者和觀眾都多得多,廣泛得多”。“娛樂(lè)性”是大眾藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn),但正因如此,影視創(chuàng)作就更應(yīng)當(dāng)注重傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本立場(chǎng),使影視真正做到“寓教于樂(lè)”,而不是“娛樂(lè)無(wú)底線”,甚至“娛樂(lè)至死”。
從學(xué)校教育層面上說(shuō),“利用優(yōu)秀影片開展中小學(xué)生影視教育,是加強(qiáng)中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代需要,是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑”。影視藝術(shù)類課程使得學(xué)生的學(xué)習(xí)更顯生動(dòng)性、趣味性和快樂(lè)性,更易于為人所接受。就社會(huì)教育而言,影視藝術(shù)教育可謂是有利于最廣大人群的教育。它將正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等通過(guò)美的形象傳播出來(lái),做到“寓教于樂(lè)”“寓美于樂(lè)”。人在年少時(shí)觀看《鋼鐵是怎樣煉成的》《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》和《南征北戰(zhàn)》等電影,觀看《渴望》《亮劍》《奮斗》《西游記》等電視劇,其觀影體驗(yàn)往往會(huì)使之銘刻在心,甚至影響其一生,對(duì)其人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成起到至關(guān)重要的作用。
培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的美育
影視藝術(shù)教育作為美育的一個(gè)重要分支,其所注重的是人的審美的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在審美活動(dòng)中,人的形象思維異;钴S,并伴隨著抽象思維和靈感思維,其感知、情感和想象潛能被激發(fā)出來(lái),創(chuàng)造力亦由此產(chǎn)生。從某種意義上說(shuō),沒(méi)有想象,就沒(méi)有藝術(shù)。影視藝術(shù)是綜合性藝術(shù)形式,其中的“編導(dǎo)演服道化”就包含了文學(xué)、攝影、美術(shù)、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)成分,它們都具有創(chuàng)造性要素。
近年來(lái),以崛起的科幻電影為代表、融合現(xiàn)代高科技的電影工業(yè)的發(fā)展,對(duì)于以人的想象力和創(chuàng)造力為代表的綜合能力的養(yǎng)成便具有重要作用。網(wǎng)絡(luò)影像時(shí)代促成了人類生活的巨變,我們理應(yīng)敏銳把握,并努力將影視藝術(shù)教育向廣度、深度和高度持續(xù)推進(jìn)。
【本文系教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目“21世紀(jì)中國(guó)大陸青春電影研究”(16YJA760036)階段性成果】
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