琵琶文武曲 珍珠落玉盤(pán)——漫談琵琶藝術(shù)的中和之美

　　琵琶始于先秦，時(shí)稱(chēng)“弦鼗”；成于漢魏，曲項(xiàng)琵琶；盛于唐宋，琵琶大興。及清以降，琵琶流派紛呈，各有研究，按樂(lè)曲結(jié)構(gòu)和演奏風(fēng)格，把琵琶藝術(shù)分為三大類(lèi)：一類(lèi)是文曲，其特征是寫(xiě)意抒情，表現(xiàn)陰柔美；一類(lèi)是武曲，其特征是敘事寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)陽(yáng)剛美；還有一類(lèi)，古人稱(chēng)之為“大曲”，而今人以為稱(chēng)“文武曲”為宜，其特征是既有陰柔之幽境，又有陽(yáng)剛之氣勢(shì)，以虛實(shí)并舉、柔剛相濟(jì)的中和美為其主要特征。

　　其實(shí)，琵琶藝術(shù)的中和美，豈止樂(lè)曲之聲？筆者以為，琵琶之中和美，其名、其形、其曲，皆有之：而演奏技法、聲情同一、意與境諧，皆中和美者也。

　　先說(shuō)其名。東漢劉熙《釋名·釋樂(lè)器》中關(guān)于琵琶名稱(chēng)來(lái)源有這樣一段記載：“……推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也�！边@句古文的意思是：向前彈出的動(dòng)作稱(chēng)作“批”，向后挑進(jìn)的動(dòng)作稱(chēng)作“把”，這是根據(jù)“前推后挑”演奏動(dòng)作的中和特點(diǎn)而得名“批把”。至于“琵琶”兩字緣何寫(xiě)成這樣，從“六書(shū)”規(guī)律看，此乃形聲字，上方兩王并立，表意為兩玉相碰，下方乃為碰撞之聲，于是“琵琶”名焉。

　　再說(shuō)其形。琵琶的形制也洋溢著中和美。琵琶上為琴頸，下為音箱，上下協(xié)同而發(fā)聲；琵琶前有桐木蒙面板，后有紅木作背板，前后合作而共鳴；雙手捧琵琶，左手按弦，右手彈撥，兩手協(xié)同，才有動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音。這上下、前后、左右，無(wú)不體現(xiàn)了陰陽(yáng)和合。誠(chéng)然，當(dāng)初造琵琶，未必想到陰陽(yáng)和諧之理，但是今人據(jù)實(shí)從理論上分析，琵琶的形制確實(shí)有陰陽(yáng)中和的美感。

　　重點(diǎn)說(shuō)曲。古人把寫(xiě)意抒情、以意境取勝的琵琶曲，稱(chēng)為“文曲”，如琵琶曲《潯陽(yáng)月夜》，音樂(lè)語(yǔ)言描寫(xiě)的明月，是月明鷺飛寂悄無(wú)聲夜中之月，是倒映在清澈水中皎潔之月，這就是文曲潯陽(yáng)月夜的意境，故唐人用“弦上黃鶯語(yǔ)”來(lái)形容琵琶文曲的音色，用“弦弦掩抑聲聲思”來(lái)形容文曲中的哀怨之情；古人把敘事寫(xiě)實(shí)、以氣勢(shì)贏人的琵琶曲，稱(chēng)為“武曲”，如琵琶曲《十面埋伏》，音樂(lè)描寫(xiě)的是楚漢相爭(zhēng)的歷史故事，緊張激烈的氣氛，刀光劍影的場(chǎng)面，在樂(lè)曲中得到生動(dòng)體現(xiàn)，故唐人用“虎嘯龍吟天地崩，琵琶奏響霸王風(fēng)”來(lái)形容武曲藝術(shù)風(fēng)格。古人把既有文曲寫(xiě)意抒情之特點(diǎn)，又有武曲敘事寫(xiě)實(shí)之特色，呈現(xiàn)出情景交融、風(fēng)格新穎、虛實(shí)競(jìng)輝的文武曲所體現(xiàn)的美感，稱(chēng)為中和美。

　　唐朝的琵琶藝術(shù)發(fā)展相當(dāng)成熟，琵琶演奏家燦若群星，琵琶樂(lè)曲數(shù)以百計(jì)，吟詠琵琶的詩(shī)作多達(dá)百首。琵琶在民樂(lè)中的地位與作用，堪稱(chēng)霸主。但是，那時(shí)還沒(méi)有人提出文曲與武曲的明確區(qū)分，而在實(shí)際演奏中，文曲之陰柔，武曲之陽(yáng)剛，文武曲的中和，都是存在的。白居易詩(shī)《琵琶行》就是佐證�！杜�琶行》中描寫(xiě)了兩首琵琶曲：大曲《霓裳》和小曲《六幺》�！赌奚选芳础赌奚延鹨虑�》，原為域外曲，經(jīng)河西節(jié)度使楊敬述改造后獻(xiàn)給唐玄宗，經(jīng)唐玄宗創(chuàng)作改編成一套長(zhǎng)長(zhǎng)的大曲�！读�幺》是《錄要》的誤傳，是流行于當(dāng)時(shí)民間的以“婉轉(zhuǎn)”為其特色的琵琶小曲。兩首樂(lè)曲一大一小，長(zhǎng)短不同，既敘事寫(xiě)實(shí)，又寫(xiě)意抒情�！杜�琶行》對(duì)這兩曲的生動(dòng)描寫(xiě)，充滿了中和美。

　　在音樂(lè)意境上，有情與景的中和。“轉(zhuǎn)軸撥弦”是調(diào)音，準(zhǔn)確發(fā)聲，啟動(dòng)入境之情。琴弦發(fā)出的每一個(gè)或高或低的音響都是忍悲含情的，有時(shí)聲音哽咽暫斷，有時(shí)無(wú)聲之境勝過(guò)有聲之境。

　　在琵琶技法上，有上和下的中和。“攏”和“捻”，是左手在琵琶上方按弦、揉弦的技法；“抹”和“挑”，是右手下?lián)�、回�(fù)艿募挤�。上方“輕攏慢捻”，下方“抹復(fù)挑”，上下呼應(yīng)，陰陽(yáng)配合，這是弦與指的中和。

　　在樂(lè)音表現(xiàn)上，有音和意的中和。大弦嘈嘈之聲，如同急雨之意；小弦切切之音，如同私語(yǔ)之意。嘈嘈切切，交錯(cuò)彈奏，音從意轉(zhuǎn)，意從音傳，聲如大珠小珠落入玉盤(pán)，意如盤(pán)根錯(cuò)節(jié)難以訴盡。低眉信手，不停彈奏，傾訴心中無(wú)限的苦悶。

　　在情緒宣泄上，有音與人的中和，樂(lè)音或如間關(guān)鶯語(yǔ)，那樣順滑，或如幽咽泉流，那樣難流，這同人生一樣，或順或逆，或平或坎。樂(lè)聲如冰泉冷澀寂無(wú)聲息也好，如銀瓶乍破鐵騎突出也罷，這些都是人生難料的顛沛流離。

　　所謂“文曲武彈”，就是在演奏中深刻理解和把握樂(lè)曲的內(nèi)涵，速度該緩則緩，該急則急；音色該剛則剛，該柔則柔；力度該輕則輕，該重則重。不是認(rèn)為“文”，就是一味求緩，文曲也應(yīng)當(dāng)有精氣神。如類(lèi)屬文曲的《塞上曲》，不是為了表現(xiàn)王昭君的哀怨悲愴的旋律，一味“文”彈，而是在虛音、實(shí)音的不同音色、音量的交錯(cuò)配合中，在彈、挑、泛音等單音與推、拉、輪指等連音的巧妙穿插中，表現(xiàn)似怨似恨的旋律特點(diǎn)，生動(dòng)再現(xiàn)王昭君的思鄉(xiāng)之情，從而更加感動(dòng)人心。

　　所謂“武曲文彈”，指的是不能為了寫(xiě)實(shí)敘事一味用“輪、拂、掃”的高超技巧來(lái)鋪敘情節(jié)，而忽略樂(lè)曲內(nèi)容的情感表達(dá)。譬如演奏琵琶武曲《霸王卸甲》。樂(lè)曲表現(xiàn)了楚霸王交戰(zhàn)失利，一蹶不振而至別姬自刎的英雄悲劇。楚霸王“力拔山兮氣蓋世”的威勇是要描寫(xiě)的，但在表現(xiàn)“楚歌”和“別姬”時(shí)的項(xiàng)羽，需要采用文曲長(zhǎng)輪的手法奏出凄涼悲切、如泣如訴，令人肝腸寸斷的曲調(diào)，彈奏時(shí)指尖要觸弦淺一些，以舒緩為主，和前面的戰(zhàn)斗場(chǎng)面力度大的快輪形成極為鮮明的對(duì)比。這樣的武曲文彈，才能表達(dá)楚霸王悲憤欲絕的哀怨之情。

　　演奏的實(shí)踐證明，無(wú)論文曲、武曲、文武曲，都需要虛實(shí)結(jié)合、強(qiáng)弱對(duì)比、剛?cè)嵯酀?jì)、粗細(xì)相宜，都需要文中有武、武中有文、文武得當(dāng)、凸顯主題。只有這樣，才能顯示“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”的琵琶魅力，才能使琵琶藝術(shù)之花綻放得更加燦爛。

　�。ㄗ髡撸簭埇�，單位為南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

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