西洋音樂怎樣傳入我國(guó)的?對(duì)我國(guó)音樂文化發(fā)展有哪些意義?
西洋音樂的傳入
——中國(guó)近代音樂(三)
一、背景
第一次“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”使中國(guó)的門戶被強(qiáng)行打開,資本主義國(guó)家加緊了對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的進(jìn)程,基督教的傳入已達(dá)到肆無忌憚的程度。不僅如此,歐洲僑民也紛紛移居我國(guó),各地教會(huì)、學(xué)校不斷興辦,從客觀上起到了強(qiáng)制性傳播西洋音樂的作用。
二、內(nèi)容
在宗教的傳播中,吟唱贊美詩(shī)是不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。因此,教會(huì)的贊美詩(shī)、歐洲資產(chǎn)階級(jí)在社交活動(dòng)中和音樂小品包括一些初級(jí)鋼琴的作品隨之傳入我國(guó)。在樂譜方面,主要有不同時(shí)期來華傳教的傳教士們編印出版的各種宗教“圣詩(shī)譜”。
歐洲樂器和器樂作品的大量傳入是在20世紀(jì)前后,在此基礎(chǔ)上我國(guó)出現(xiàn)了用西洋樂器組成的管弦樂隊(duì)。如管弦樂隊(duì)、軍樂隊(duì)。
二十世紀(jì)初,簧風(fēng)琴開始在我國(guó)的學(xué)校和社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用,并出現(xiàn)了專供中國(guó)人學(xué)習(xí)使用的風(fēng)琴教科書。這一時(shí)期,鋼琴也開始在中國(guó)流行,并在一些師范學(xué)校、教會(huì)學(xué)校和某些私人的教學(xué)中使用,并出現(xiàn)了鋼琴譜;我國(guó)學(xué)校教育中也開始注意了對(duì)中西音樂的學(xué)習(xí)。如1900年南京兩江師范學(xué)校開辦就聘請(qǐng)了日本教師教授音樂課;1902、1903年,清廷頒布和重訂學(xué)堂章程,對(duì)在新學(xué)堂中設(shè)置“樂歌”課予以認(rèn)可,“新式學(xué)堂”紛紛建立,逐漸普遍開設(shè)了“樂歌”課。同時(shí),各種撰譯、編印介紹西洋音樂和新歌曲的書譜刊物陸續(xù)刊發(fā);1906年,清政府頒布的《女子小學(xué)堂章程中正式把音樂列入了“隨意科”;1912年,中華民國(guó)成立后,政府又明令規(guī)定“樂歌”課為中小學(xué)校的必修課,并提出對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行“美育”教育,學(xué)校唱歌逐漸成為社會(huì)文化生活中的一種新風(fēng)尚。教育部通令將“學(xué)堂”改稱“學(xué)!。而這時(shí)的音樂課,小學(xué)叫作“唱歌”,中學(xué)、師范學(xué)校仍稱“樂歌”。教育部公布的《中學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》中規(guī)定了中學(xué)開設(shè)“樂歌”一課,每周1學(xué)時(shí),在中國(guó)教育史上第一次把音樂作為學(xué)生的必修課程。隨著西洋音樂的傳入,作為音樂傳播媒介的手搖臘簡(jiǎn)唱機(jī)也傳入我國(guó)。
這一時(shí)期還出現(xiàn)了一些音樂社團(tuán),如1914年前后,曾志忞等人曾在北京創(chuàng)辦“中西音樂會(huì)”;1916年,“北京大學(xué)音樂團(tuán)”(1919年改組為“北京大學(xué)音樂研究會(huì)”),會(huì)長(zhǎng)蔡元培,會(huì)員共有三十多人。“北大音樂研究會(huì)”于1920年在北大創(chuàng)刊《音樂雜志》,這是我國(guó)最早出版的音樂雜志,它為“五·.四”以后新式音樂社團(tuán)期刊的大量出現(xiàn)和發(fā)行提供了先例。
這一時(shí)期,我國(guó)開始出現(xiàn)由中國(guó)人或外國(guó)人舉辦的“音樂會(huì)”,我國(guó)的音樂家也開始學(xué)習(xí)歐洲的作曲理論,并進(jìn)行創(chuàng)作的嘗試。
三、意義
近代西洋音樂的傳入,對(duì)我國(guó)音樂文化的發(fā)展具有哪些重要意義?大致有二:
1.它向我國(guó)介紹了西洋音樂的理論、體裁,擴(kuò)大了中國(guó)人民的音樂視野;
2.我國(guó)的音樂家學(xué)習(xí)和運(yùn)用了西洋音樂理論和技術(shù),在發(fā)掘、整理我國(guó)豐富民間音樂寶藏等方面作出了許多有益的工作,許多反帝、反封建為內(nèi)容的優(yōu)秀作品在這種背景下創(chuàng)作出來,從客觀上為新民主主義音樂文化的創(chuàng)造和發(fā)展準(zhǔn)備了條件。
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