老天華樂器鋪：百年世家 匠心依舊

　　從一定意義上講，福州茶亭十番音樂能夠傳承至今，老天華樂器功不可沒。

　　因?yàn)�，十番樂器中最傳統(tǒng)地道的樂器均由老天華樂器鋪制作。

　　“老天華”原名“天華齋”，始創(chuàng)于清朝嘉慶六年（公元1801年），清末在巴拿馬萬國樂器展覽會(huì)上獲得銀獎(jiǎng)。

　　2001年5月，老天華樂器鋪被中國商業(yè)聯(lián)合會(huì)批準(zhǔn)為“中華老字號(hào)”；2009年，老天華樂器制作技藝被列入福建省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　“老天華”最早的創(chuàng)始人是清朝的王仕全。自幼酷愛音樂的王仕全自學(xué)各種民間樂器的演奏，演奏之余又開始專研樂器的制作。

　　嘉慶六年（1801年），王仕全在福州市臺(tái)江區(qū)洋頭口創(chuàng)辦樂鋪，名為“天華齋樂鋪”，從此開始了王氏家族的音樂傳承，至今已有六代，稱得上是福州地道的音樂世家。

　　清末民初，“天華齋”樂器在第三代傳人王右孫經(jīng)營下達(dá)到了一個(gè)高峰，工藝水平得到了提高，成為國內(nèi)大名鼎鼎的樂鋪。

　　據(jù)“老天華”第五代傳人、老天華樂器制作技藝省級(jí)非遺代表性傳承人王道武介紹：“天華齋”樂器曾風(fēng)光一時(shí)，經(jīng)常參加國內(nèi)外各種展覽，拿過許多獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　1905年巴拿馬萬國博覽會(huì)上，“天華齋”樂器行選送一批微縮樂器參展，奪得銀獎(jiǎng)。1910年在南京舉辦的第一次勸業(yè)會(huì)文廟樂器展覽，獲得清朝商部的金獎(jiǎng)。

　　甚至清宮廷內(nèi)也會(huì)選用“老天華”制作的樂器，樂器還賣到了東南亞、日本等地。

　　“天華齋”樂器走紅后，王家也成為了當(dāng)?shù)氐拿�門望族。不少人開始靠科舉入仕，樂器制作靠一批學(xué)徒工維持，但關(guān)鍵工序還是由王家把關(guān)。

　　王右孫有兩房太太，其中一房太太因難產(chǎn)而亡，留下兩個(gè)兒子王子燊（茶亭十番音樂國家級(jí)非遺傳承人、老天華樂器制作技藝省級(jí)非遺代表性傳承人王道輝之父）和王子森（王道武之父）。倆兄弟年幼時(shí)，因父親王右孫的過世而喪失了去私塾讀書的機(jī)會(huì)，只能跟著家中伯兄、工人學(xué)習(xí)樂器制作手藝。

　　“天華齋”的傳承，后來就靠王子燊、王子森兄弟倆來維持。

　　1955年，公私合營改造，手工業(yè)合作化。福州以“老天華”樂器師傅為骨干成立了福州市樂器社，后面改成了福州市樂器廠，王子燊和王子森兩家人都在廠里工作。

　　據(jù)王道武介紹，王子燊是廠里的技術(shù)“領(lǐng)頭羊”。

　　由王子燊制作的南胡還在福州市地方工業(yè)名牌貨上，被評為“名牌貨”。

　　后來，在改革開放的浪潮下，“老天華”的師傅自力更生，以前店后坊的方式在茶亭街一帶繼續(xù)經(jīng)營。

　　王道武在調(diào)試樂器。

　　為避免家族爭搶招牌的矛盾，王子燊把樂器店命名為“老天華”，以示傳承于“天華齋”，又區(qū)別于“天華齋”，希望家族樂器制作事業(yè)長盛不衰。

　　王道武在展示祖?zhèn)鳌懊善ぁ奔妓嚒?/p>

　　1990年，茶亭街街道改造時(shí)，王氏家族的祖宅第一進(jìn)的建筑被拆除，改成馬路。然后王家再租賃這塊原屬于他們家的地面，建成一間鋪面，掛出“老天華”的招牌繼續(xù)做生意。

　　2006年，茶亭街全面改造，王氏老宅全面拆除。王道輝和王道武兩家全都搬離了茶亭街。王道輝沒有再去工商局注冊使用“老天華”，也沒有再經(jīng)營樂器行，而在五一路租了一間工作室，專注純手工樂器制作和樂器改良工作。王道武則因擔(dān)心家族招牌被外人占用，借錢注冊，才讓“老天華”的招牌原璧歸趙。

　　茶亭街拆遷后，“老天華”在外“流浪”了一段時(shí)間，最終落腳在臺(tái)江區(qū)白馬南路大廟新村的一間店面。

　　在“老天華”店鋪里，各式各樣的樂器琳瑯滿目，除了逗管、三弦、南胡、椰胡、笛、笙、鑼拔、云鑼等十番樂器外，還有閩劇及歌舞、曲藝界常用的樂器，比如月琴、雙清、六弦、七弦、京胡、箏、瑟、簫、投管等。

　　“老天華”所制作的樂器有三大特色：

　　1.第一是選料精。主要原材料有暹羅木、印度木、或福建省的黃楊木、梧桐木等。木料必須存放多年直至自然干燥，而后按照樂器不同部分的需要，擇優(yōu)選用。

　　2.第二是加工細(xì)。這保證了樂器能具備準(zhǔn)確的音色、音域和音諧。盡量做到清除微量雜音。

　　3.第三是樂器發(fā)音悠揚(yáng)好聽、音色柔美、音準(zhǔn)正確，能完美地應(yīng)用于各類演出場合。

　　值得一提的是，老天華樂器還十分注重創(chuàng)新。第四代傳人王子燊首創(chuàng)了低音管、低音八角胡等低音樂器，并仿制阮琴、柳葉青琴、提琴等。第五代傳人王道輝曾對福州十番音樂樂器如笛子、椰胡等進(jìn)行改良，使其音色、音準(zhǔn)、音量等提升到最高水平，更改進(jìn)了其父王子燊創(chuàng)出的低音管，克服了民族樂器過于高亢、尖銳的缺點(diǎn)。

　　在樂器的調(diào)門、調(diào)音等方面，“老天華”還能充分考慮福州地方語言的特色，甚至可以“私人訂制”音準(zhǔn)。

　　至今，福州的民樂樂器壞了，都是找“老天華”修理，在“老天華”樂器行的前廳常聚集了福州老藝人交流切磋技藝。

　　“老天華”因長期和地方一線音樂演奏人員保持緊密聯(lián)系，能盡量按照樂隊(duì)的要求來做樂器，其所生產(chǎn)的樂器十分暢銷。

　　2006年，王道武的兒子王增鑫正式接手經(jīng)營，成為“老天華”的新掌門人。

　　他是老天華樂器制作技藝，區(qū)級(jí)非遺代表性傳承人。六代祖?zhèn)鞯陌倌昀献痔?hào)也開始煥發(fā)出新的生命力。

　　作為第六代傳人，王增鑫經(jīng)常和父親討論樂器工藝的改進(jìn)和創(chuàng)新。在他看來，傳統(tǒng)樂器要根據(jù)形勢進(jìn)行改進(jìn)，但要最大限度地保留傳統(tǒng)樂器個(gè)性化的元素，再去和現(xiàn)代樂器的技術(shù)進(jìn)行融合，吸收它們的精華變成傳統(tǒng)樂器的養(yǎng)分，而不是變成現(xiàn)代樂器的附加品。

　　2010年上海世博會(huì)期間，由王道武制作的微縮版越胡、南胡、二胡、古陶塤等作品在展會(huì)福建館展出，讓“老天華”再次名聲大噪。

　　王增鑫還加入了茶亭十番樂團(tuán)的演出。2019年，他被認(rèn)為定茶亭十番音樂市級(jí)非遺代表性傳承人，作為“雙料”傳承人，他經(jīng)常受邀走進(jìn)中小學(xué)，為學(xué)生們提供福州傳統(tǒng)樂器的培訓(xùn)，積極開展非遺項(xiàng)目的普及和推廣。

　　但是，他也表示，他和他父親目前努力做的只是老天華樂器制作技藝的“延續(xù)”，而這些非遺技藝的“傳承”，還需要更多愛好者加入。

　　孫女王雨禾也熱愛福州傳統(tǒng)民樂，王道武指導(dǎo)孫女練習(xí)拉二胡。

　　如今，王道武和兒子王增鑫依然堅(jiān)守著家族百年老字號(hào)。音樂就是他們家族的“血液”，代代相傳，發(fā)展創(chuàng)新，他們不忘本心，承襲古法技藝，用工匠精神留住福州地方傳統(tǒng)音樂的“蝦油味”。

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