南昌采茶戲被尊為華夏音樂鼻祖

　　四四方方一只洲，大鑼大鼓鬧啾啾。結(jié)發(fā)夫妻不共床，同胞兄弟不同娘。這是我細(xì)伢子時(shí)，猜過的唱戲謎語。

　　在早先，我鄉(xiāng)很多屋場(chǎng)不但有戲臺(tái)，甚至還有戲班子。如，從梅嶺店前街，沿吳源港而下，楊梅嶺、港下、鄧家、袁家、申家、下澤……幾乎村村有戲班子。灣里田莆村，有一句老話說：田莆村挨港沿，三年不唱戲，瘟病爛病全。有的從正月初一，一直演到十五。但多是從初十開戲。所到之處，都是鑼鼓鏘鏘，笛韻悠揚(yáng)，歌聲響徹云霄。置身其間，真不知人生如戲，還是戲如人生。

　　追本溯源�！�—遠(yuǎn)在黃帝時(shí)，伶?zhèn)愊壬鷣淼胶檠碌ぞ�，斷竹而吹之，�?chuàng)造了我國最早的樂譜，被尊為華夏音樂鼻祖。

　　春秋時(shí)期，蕭史弄玉，在蕭峰吹響了鸞鳳和鳴的樂章。

　　唐代文蕭，客寓南昌，夜游帷觀，親臨了當(dāng)?shù)亍疤じ琛钡氖�況�！缎�和書譜》載：“南方風(fēng)俗，中秋月夜，婦人相持踏歌婆娑月影中，最為盛集。”

　　明寧王朱權(quán)，歷時(shí)十二載，在西山南麓，著作《臞仙神奇秘譜》，是為我國現(xiàn)存刊印最早的琴譜。他還創(chuàng)作《瑤天笙鶴》《白日飛升》《獨(dú)步大羅》等雜劇十二種。

　　新建人魏良輔，客居江蘇太倉，在南曲、北曲的基礎(chǔ)上，吸收了海鹽腔、余姚腔，以及江南民歌小調(diào)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一種舒緩?fù)褶D(zhuǎn)的昆腔，后人稱為曲圣。

　　我鄉(xiāng)地處吳頭楚尾，古屬三苗所在地，以信巫鬼、重淫祀、崇歌舞而著稱。

　　清代歐陽桂在《西山志自序》中寫道：“西山據(jù)洪都之勝，發(fā)脈自筠陽虬嶺，先輩所云‘巖岫四出，千峰北來’是也。”周邊有贛江、錦江、潦河，鄱陽湖相環(huán)繞，氣候溫和，空氣濕潤，雨量充沛，云霧飄繞。五代蜀毛文錫《茶譜》載：“洪州西山白露鶴嶺茶，號(hào)絕品�！痹鴮耀@貢茶殊榮。

　　采茶戲就在這樣的人文地理中，應(yīng)運(yùn)而生。

　　藝術(shù)源于勞動(dòng)。人們?cè)谇嗌骄G水間，一邊采茶，一邊唱著山歌，既消除了疲勞，也抒發(fā)了感情。后來，這些采茶歌與民間舞蹈相結(jié)合，衍生出各種花燈：茶燈、馬燈、蚌殼燈、彩龍船、賣花線、十二月采茶等，在元宵燈節(jié)，連臺(tái)演出，這便是采茶戲最早的雛形。這些唱腔原始質(zhì)樸，猶如閨女哭嫁，老婦哭夫。當(dāng)?shù)厝吮扔鳛椋豪吓＿栳獭?/p>

　　如《賣花線》，有男有女，舞步翩躚。唱道：男：擔(dān)子挑上肩，走個(gè)團(tuán)團(tuán)圓，來到屋場(chǎng)上，忙把鼓來搖。賣花線啰！

　　女：我在繡房繡花朵，聽得屋前搖鼓聲，來到堂前放眼看，貨郎是個(gè)少年郎。哿里要買花線，貨郎哎！貨郎把鼓搖，我也把手招。

　　男：擔(dān)子放下地，恭喜又賀喜，多謝大姐照看我生意，大姐哎！

　　女：貨郎賀喜我，一禮還一禮， 恭喜貨郎好生意，貨郎哎！椅子拖幾拖，貨郎你請(qǐng)坐。 一杯香茶解你渴，貨郎哎！

　　男：香茶才吃起，大姐接過杯，請(qǐng)把貨色看仔細(xì)，大姐哎！箱子來打開，大姐請(qǐng)過來，一色咯蘇州貨，大姐愛不愛，大姐哎！

　　女：一買繡花針，二買繡花線， 三買胭脂點(diǎn)嘴邊，貨郎哎！四買紅綠布，五買五色線， 六買香包吊胸前，貨郎哎！七買七香粉，八買八仙飄，九買攏頭篦子，十買一面鏡，貨郎哎！

　　魏良輔晚年回到故鄉(xiāng)，根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀璧某�腔，揉合北曲的長處，同樣融進(jìn)了弋陽腔、海鹽腔，進(jìn)行創(chuàng)新，培育出一種委婉動(dòng)聽的地方戲種，運(yùn)用了戲曲的臺(tái)步，用方言土語演唱，配以鼓板、鑼、釵及管弦，漸漸形成以小生、小旦、小丑為班底的“三腳班”。

　　清道光《新建縣志》記載：“上元張燈，家設(shè)酒茗，竟絲竹管弦，極永夜之樂，明末為最盛�！�

　　清同治九年，何元炳詩云：“揀得新茶綺綠窗，下河調(diào)子賽無雙，為何不唱江南曲，都作黃梅縣里腔” 可見，安徽黃梅戲，對(duì)當(dāng)?shù)貞蚍N影響較大。

　　到清朝道光年間，民間的采茶班藝人，在各地游走傳唱，并在原角色定位的同時(shí)，逐漸增加了老生、花臉、老旦等行當(dāng)，一直沿用至今。

　　要說采茶戲初具規(guī)模，有三四百年歷史，只是開初叫贛劇、茶戲或燈戲，到上個(gè)世紀(jì)五十年代，才正式定名為采茶戲。

　　采茶戲表演風(fēng)格，依然保持了茶歌、燈舞，載歌載舞的特點(diǎn)，清新明快，活潑優(yōu)美，滑稽夸張，幽默風(fēng)趣。每個(gè)角色，都有固定的表演動(dòng)作和基本功。旦角的臺(tái)步法是碎步，但有快慢粗細(xì)之分。小生、小丑的臺(tái)步有高步和矮步，道具有扇子、手帕、雨傘等。還有�；▊恪⑺０宓�、耍棍子、�；ü牡裙Ψ�。樂器主要有鑼、鼓、鈸、木魚、嗩吶、笛子、胡琴等。唱腔有四十八調(diào)，分本調(diào)、凡字調(diào)、雜調(diào)三類。服裝以明代衣冠為主。

　　清代翟金生《豫章景物竹枝詞》云：“二月街頭唱采茶，村童扮作髻雙丫。土音方語無腔調(diào)，笑煞吳姬與楚娃。”

　　《方卿戲姑》是南昌采茶戲中代表作。家道中落的方卿，投親被羞辱，后方通過科舉考試，考取狀元，傳達(dá)了通過讀書，改變命運(yùn)的價(jià)值取向，譴責(zé)了嫌貧愛富的社會(huì)現(xiàn)象。

　　方卿唱道情：嘆秦瓊，大隋朝，家貧窮，年紀(jì)小，當(dāng)差捕捉心思巧。英雄冤屈為強(qiáng)盜，官長嚴(yán)刑實(shí)難熬，內(nèi)堂且喜姑娘好，到后來凌煙高閣，畫圖容，汗馬功勞。

　　嘆方卿，大明朝，家計(jì)貧，年紀(jì)小，多才入泮游癢早，贓官冒逼墳糧事，親戚遠(yuǎn)投路途遙，園中偏遇姑娘刁，到后來揚(yáng)眉吐氣，方知曉是勢(shì)利的功勞，勢(shì)利的功勞。

　　《南瓜記》《鳴冤記》《辜家記》《花轎記》，是根據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)生的故事，改寫的采茶戲，合稱“南昌四大記”

　　溪霞澤下村，有個(gè)叫李志福的師父，經(jīng)常在我鄉(xiāng)教唱戲。他不但能演各種角色，還能一字不差背出十幾個(gè)戲本。他傳授戲本，邊唱邊演示。演員要把自己的臺(tái)詞一一記錄。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。到了夜晚，或風(fēng)雨天，排練的鑼鼓聲，演唱聲，不絕于耳。

　　這些演員，都是地地道道的農(nóng)民，他們走上了舞臺(tái)，或出將入相，或封侯拜印，甚至可以當(dāng)一夜皇帝。

　　李志福藝名福寶子，與梅生子、臘婆子、猴子等人，不但唱戲、教戲，甚至還編戲，為地方戲發(fā)展，起到了推波助瀾的作用。

　　唱戲是瘋子，看戲是傻子。有的人為看一場(chǎng)好戲，打著火把，不惜走十多里山路。臺(tái)上唱戲臺(tái)下和，一人唱戲眾人和。老公唱戲老婆和，騷妹子唱戲撩過河。這便是當(dāng)年的盛況。

　　鄉(xiāng)親們過年過節(jié)、婚喪嫁娶、趕廟會(huì)、慶壽辰，必請(qǐng)戲班。

　　戲里乾坤大，曲中日月長。家鄉(xiāng)的采茶戲，雖不登大雅之堂，卻擔(dān)負(fù)著文以載道的家國情懷。很多目不識(shí)丁的農(nóng)民，就從這里認(rèn)知了真善美，辨別了假丑惡，由此也豐盈了他們的精神生活。

　　可到了“文革”時(shí)期，這些鄉(xiāng)村戲班子，被當(dāng)做“四舊”禁演，戲袍、道具及很多樂器都被燒。

　　鄉(xiāng)里戲班，也成了遙遠(yuǎn)的絕響。

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