西方管弦樂(lè)團(tuán)中的女性身影

    一襲黑色長(zhǎng)裙，發(fā)髻高綰或披散至肩，早已是西方管弦樂(lè)團(tuán)女樂(lè)手的固定裝扮，我們習(xí)以為常，司空見(jiàn)慣，總以為女樂(lè)手登臺(tái)獻(xiàn)藝是與交響樂(lè)的誕生同時(shí)出現(xiàn)的。早期的西方音樂(lè)與宗教有關(guān)，主要為教堂服務(wù)，后來(lái)成為宮廷和上流社會(huì)沙龍的消遣寵兒，直到18世紀(jì)的維也納古典主義時(shí)期才逐漸商業(yè)化，步入大庭廣眾的音樂(lè)廳演奏，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變。樂(lè)隊(duì)越發(fā)龐大，樂(lè)手多了起來(lái)，管弦樂(lè)器日益齊備，專(zhuān)業(yè)指揮家首次登臺(tái)亮相，在他權(quán)威的指揮棒下形成了威儀堂堂的樂(lè)隊(duì)規(guī)格。但幾百年間，西方管弦樂(lè)團(tuán)中是看不見(jiàn)女性身影的，因?yàn)闅W洲白人男性音樂(lè)家一直是音樂(lè)界的主流。

    19世紀(jì)末，女性受教育的機(jī)會(huì)多了起來(lái)，出現(xiàn)了許多音樂(lè)演奏技巧高超嫻熟的女樂(lè)手，世紀(jì)轉(zhuǎn)型期間的婦女解放運(yùn)動(dòng)也使性別歧視式微從而音樂(lè)圈開(kāi)始接納女性樂(lè)手，在20世紀(jì)初露端倪。最早被接納在樂(lè)團(tuán)演奏的是一位女豎琴師，但身份是臨時(shí)工，而不是正式成員。同一時(shí)期，觀眾還時(shí)不時(shí)在臺(tái)上注意到個(gè)別有色人種在樂(lè)隊(duì)中露面。

    西方管弦樂(lè)團(tuán)的理念至今仍屬保守型。時(shí)代進(jìn)步了，它們不得不隨之變化，但絕不表現(xiàn)出任何引領(lǐng)社會(huì)變革的姿態(tài)。女樂(lè)手慢慢融入管弦樂(lè)團(tuán)始于美國(guó)中西部，著名的克利夫蘭管弦樂(lè)團(tuán)在1918年-1919年的第一個(gè)演出季就開(kāi)始推出女性成員。1952年，多里奧特·安東尼·德懷爾被任命為波士頓交響樂(lè)團(tuán)的首席長(zhǎng)笛手。當(dāng)時(shí)的社會(huì)反應(yīng)乖張怪誕，媒體報(bào)道也避重就輕，專(zhuān)挑她們的性別特征大做文章，低俗畢現(xiàn)。比如《時(shí)代》周刊形容她“酒窩醉人，風(fēng)情萬(wàn)種”；《斯普林菲爾德報(bào)》的標(biāo)題是“三十出頭，靚妹一枚”�！董h(huán)球報(bào)》的標(biāo)題寫(xiě)道：“女人竟闖入了波士頓交響樂(lè)團(tuán)”，并繼續(xù)描寫(xiě)道：“著裝還算得體，而不是有意制造吸人眼球的奇特效果。她的唇膏雖然抹得過(guò)于慷慨，和她的服裝倒還標(biāo)配。”十多年后，指揮家倫納德·伯恩斯坦選定了奧林·奧布萊恩擔(dān)當(dāng)?shù)鸵籼崆偈�，打破了紐約愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的性別障礙，一位記者旋即撰文稱(chēng)：“奧布萊恩小姐的身材就像她演奏的低音提琴一樣，曲線(xiàn)優(yōu)美，魅力四射�！�

    在歐洲，女性樂(lè)手走上舞臺(tái)也可謂長(zhǎng)路漫漫，柏林和維也納愛(ài)樂(lè)花了漫長(zhǎng)的時(shí)間才破除了性別障礙。柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)在1982-1983演出季期間，卡拉揚(yáng)聘請(qǐng)了單簧管演奏家薩賓·邁耶為樂(lè)團(tuán)的第一位女成員；在她試用期結(jié)束后，全體樂(lè)隊(duì)成員對(duì)她的去留進(jìn)行投票，結(jié)果是4票贊成，73票反對(duì)。她沒(méi)有被留任的理由是，她演奏的音調(diào)無(wú)法與其他人的音色融為一體。但技巧出色的邁耶后來(lái)成為協(xié)奏曲巡回演唱會(huì)上為數(shù)不多的幾個(gè)招牌木管演奏家之一。

    維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)則“以驚人的坦率”毫不掩飾地宣稱(chēng)其公開(kāi)的立場(chǎng):即種族和性別的純潔性是樂(lè)團(tuán)藝術(shù)優(yōu)勢(shì)的根源。這一立場(chǎng)竟然在二戰(zhàn)后的半個(gè)世紀(jì)后仍在言說(shuō)，既令人發(fā)指，又令人深思。樂(lè)團(tuán)的理由是：“只有男人才知曉音樂(lè)和音調(diào)的秘密，就像在澳大利亞土著或印度文化中，樂(lè)器是由男人演奏的，而不是女人�！苯蛹{女性在樂(lè)手們看來(lái)將“對(duì)我們目前所擁有的情感穩(wěn)定構(gòu)成威脅”。而且“懷孕還會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題和麻煩。女樂(lè)手會(huì)分散其他樂(lè)手的注意力，尤其是年輕女樂(lè)手。就像在修道院里不能有女人一樣�！本S也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)不僅拒斥女性樂(lè)手，也不接受日本人或其他族裔樂(lè)手，因?yàn)檫@樣會(huì)在“形象上破壞維也納文化的高尚品相”。

    1995年，女樂(lè)手的比例在美國(guó)和英國(guó)的管弦樂(lè)隊(duì)中約占33%；在德語(yǔ)國(guó)家，這一比例僅為一半。女樂(lè)手所占比例最大的往往是收入較低的管弦樂(lè)隊(duì)。2009年，女性在美國(guó)大多數(shù)主要管弦樂(lè)團(tuán)約占33%，倫敦和波士頓樂(lè)團(tuán)占25%，柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)占14%。維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)仍然排在最后，只有一位女演奏家，就是豎琴手夏洛特·巴爾澤雷特。樂(lè)團(tuán)其他樂(lè)手說(shuō)：“豎琴處于舞臺(tái)的邊緣，所以女豎琴師不會(huì)引起我們的情感波動(dòng)�！币虼�，我們?cè)谟^看著裝華麗的女樂(lè)手演奏的同時(shí)，也應(yīng)深知她們步入音樂(lè)殿堂的歷程步履維艱，來(lái)之不易。

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