寬度、深度和人文知識——普通高校音樂欣賞課的三位一體

　　大學音樂教育不僅要有寬度，還要有深度，在欣賞音樂的同時，不僅要介紹樂曲的內(nèi)容、思想，還要講授作曲家的生活背景等樂曲背后的人文知識，特別是中國傳統(tǒng)音樂方面，還可以講授中國音樂特有的傳承方式，穿插一些音樂史的常識。

　　音樂是眾多藝術(shù)門類中聽眾（觀眾）參與性最強的一門藝術(shù)，也是賦予聽眾（觀眾）想象力最多的一門藝術(shù)。人們常說音樂是經(jīng)過三度創(chuàng)作的藝術(shù)，作曲是一度創(chuàng)作，演奏是二度創(chuàng)作，傳播是三度創(chuàng)作。從某種意義上講，聽眾積極參與的創(chuàng)作，是與傳播并重的三度創(chuàng)作。只有聽眾能夠真正了解、透徹欣賞，音樂作品才具有真正的社會文化意義。然而，對于音樂的鑒賞能力并非人皆有之，也并非每個人都能夠達到孔子“三月不食肉味”的境界。因此，音樂教育在號召普遍提高全民族文化水平的今天是必不可少的。

　　自古以來，音樂教育都占有重要的地位。早在春秋時期，孔子就把音樂列為“六藝”之一，認為音樂（詩歌）不僅有興、觀、群、怨的社會功能，還可以“多識于鳥獸草木之名”；古希臘人說，體育和音樂是促進青年身心平衡、健康發(fā)展的兩個手段；歐洲中世紀以后的大學，音樂就與天文、數(shù)學等并列，是四個主要學科之一……可見，音樂教育很早就已成為青少年的“必修課”。

　　在號召普遍提高全民族文化水平的今天，音樂課已成為中小學教育中不可缺少的部分，家長們也意識到了音樂教育的重要性，一時間，學習演奏樂器成為孩子們的時尚，考級成為家長的熱門話題。學校中的音樂課堂也經(jīng)過音樂教師的改革變得豐富多彩。另外，在一些經(jīng)濟、文化較為發(fā)達的城市中，中學、小學紛紛擁有了屬于學校并由本校學生組成的民樂團、西洋管弦樂團以及軍樂團，樂團的學生能夠和演奏其他樂器的同學共同合作，在實踐的同時體會合作的樂趣，非樂團的學生不需要去音樂廳，就能欣賞到優(yōu)美的音樂，而且這些樂曲還是由親密的同學演奏出來的，音樂教育的效果自然可想而知。

　　但是，在眾多音樂教育者都將目光投向中小學音樂教育的同時，大學音樂教育卻門可羅雀。在由中國音樂教育雜志社主編的《第一、二屆全國音樂教育獲獎論文精選》中，共有92篇獲獎論文，其中關(guān)于幼兒園音樂教育的論文有4篇，關(guān)于中小學音樂教育的論文有48篇，關(guān)于高等師范音樂專業(yè)教育的論文有12篇，談音樂教育改革、音樂教育現(xiàn)狀等方面的論文28篇，竟然沒有一篇文章提及大學的音樂教育。難道大學沒有必要開展音樂教育么？答案當然是否定的。

　　大學是每個學生向往的學習圣地，這里既是眾人眼中的“象牙塔”，又是莘莘學子步入社會大熔爐前能夠得到鍛煉的“小社會”。大學生的年齡普遍在17至24歲之間，他們的生理和心理均逐漸走向成熟，對事物也有了一定的判斷能力，對美也有了自己的認識。在大學四年的學習生涯中，他們不但面臨著繁重的學習壓力，大部分同學還背井離鄉(xiāng)，過著與上大學前完全不同的生活。在這個身心急速成長、接受新鮮事物迅速的年齡段，如果只注重對其專業(yè)知識、專業(yè)技能的教育，顯然是不科學的。適當?shù)拿烙龝�使大學生對人生有更深的領(lǐng)悟，對生活有更美的體會，對專業(yè)課的學習也有促進的作用。因此，大學教育應該是全面的，不僅要向?qū)W生開設(shè)專業(yè)課，還要使他們得到全面的素質(zhì)教育；不僅要學習中學時沒有學到的專業(yè)知識，還要在中小學音樂課的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟更多音樂的真諦。

　　大學音樂教育可以多方面、多角度開展。理論方面可以從音樂學的角度入手，系統(tǒng)介紹音樂學基礎(chǔ)知識，包括中西音樂史、中國民族民間音樂、律學、音樂治療等學科；實踐方面可以從樂器的演奏入手，學習演奏某種樂器。但是，在普通高校中，純理論和純實踐方面的音樂教育都存在一定問題。對非音樂專業(yè)的學生講授音樂學課程往往過于專深，對于沒有音樂基礎(chǔ)的同學來說接受起來有一定的困難，也容易引起學生的厭煩情緒，學習樂器演奏也容易受到如琴房、樂器等客觀條件的限制。因此，對于大多數(shù)同學來說，進行集理論與實踐于一體的音樂欣賞課是比較理想的選擇。

　　理想的學校音樂教育應該是一條不中斷的線條，從幼兒園到大學，音樂課應該由淺入深、從易至難，逐步深入。然而，從當今的教育現(xiàn)狀來看，幼兒園至初中都有一定的音樂教育，而到了高中，學生面臨高考的壓力，學校面臨升學率的壓力，大多放棄了音樂課，因此高中時期的音樂教育幾乎是一個空白。此外，在一些偏遠山區(qū)及農(nóng)村學校，由于條件限制，很少甚至沒有開設(shè)過音樂課�？梢�，大學音樂教育所針對的教育對象程度參差不齊，有些學生音樂基礎(chǔ)較好，甚至能夠熟練演奏一門樂器，而有些學生在音樂方面的起點為零。另外，大學生身心均已基本發(fā)育成熟，對文化及其他事物的理解自然比中小學生成熟得多，那么，面對這種情況，大學音樂教育應怎樣開展呢？

　　在普通高校中，開展純理論或純實踐性質(zhì)的音樂方面的課程是不現(xiàn)實的，集理論與實踐于一體的音樂欣賞課才是普通高校音樂教育比較理想的選擇。當然，此音樂欣賞課非彼音樂欣賞課，不單單是欣賞，普通高校音樂欣賞課在欣賞樂曲、理解音樂內(nèi)容之前，應該系統(tǒng)地學習音樂基礎(chǔ)理論。正如前文所言，大學生對事物的理解能力已比較成熟，單純從聽覺上體會音樂已經(jīng)不能滿足他們對音樂的渴望，因此，掌握一些音樂基礎(chǔ)理論，能夠使他們在音樂之路上行駛得更穩(wěn)、更快。此外，適當?shù)膶W習音樂基礎(chǔ)理論也起到統(tǒng)一步伐的作用，音樂基礎(chǔ)略差的學生可以利用這段時間迎頭趕上，音樂基礎(chǔ)較好的學生也可以復習以前所學過的知識。

　　那么，怎樣才算適當?shù)膶W習音樂基礎(chǔ)理論呢？

　　專業(yè)藝術(shù)院校將音樂基礎(chǔ)理論作為報考音樂專業(yè)考生的必考科目，考試內(nèi)容包括音的性質(zhì)、節(jié)奏、音程、和弦、調(diào)式調(diào)性等，以書面答卷形式作為評分標準。非音樂專業(yè)普通高校的學生學習音樂基礎(chǔ)理論，其目的是增強音樂欣賞以及評價的能力，因此，掌握重要的知識點并能夠?qū)⑵溆糜趯嵺`，應該是普通高校學習音樂基礎(chǔ)理論的目的和重點。通過學習，學生應學會認識五線譜和簡譜，了解音程關(guān)系并能夠分辨協(xié)和音程與不協(xié)和音程，了解和弦的結(jié)構(gòu)與色彩，分辨民族調(diào)式及西洋大小調(diào)式等，鼓勵感興趣的學生自學其他的樂理知識。

　　樂海如書海，想要提供一份眾人皆滿意的曲目，似乎不易辦到。辛豐年一段幽默的文字，道出了歷史上各色人物對各色樂曲的眾說紛紜：“你去請教托爾斯泰，他會告訴你，貝多芬的作品是聾子的譫語，不可信！你看肖伯納的樂評，他把勃拉姆斯貶得一無可取。老柴的小提琴協(xié)奏曲，被漢斯立克們說成不堪入耳。肖邦的作品，俄羅斯強力集團中人是不屑一聽的……”因此，他把浩如汪洋大海的樂曲分為三類：一為不可不讀的“必讀曲”；二為“可讀曲” 即值得讀但不如第一類刻骨銘心；三為“可讀可不讀之曲”。音樂欣賞課必選第一類刻骨銘心的“必讀曲”為課堂所用。

　　音樂欣賞應該是一個循序漸進的過程，拿貝多芬九部交響曲舉例，“貝九”固然經(jīng)典，《英雄》固然雄偉，但對于剛開始欣賞音樂的人來說，先聽以上兩首卻較為吃力�！短飯@》作為進入貝多芬音樂世界的敲門磚最為合適，之后再聽《命運》，之后再瀏覽第一、第二、第四、第七、第八首交響曲，然后細聽《英雄》，最后再感受《合唱》，應該會逐漸走出迷霧，不至迷路。音樂欣賞課也應遵循這一規(guī)律，可以先從描繪性音樂開始，如《動物狂歡節(jié)》 《閃電波爾卡》等樂曲，培養(yǎng)此類音樂引起的對相關(guān)生活形象和相關(guān)意境的想象力，之后逐漸引入抒情性音樂及無標題音樂，并在欣賞樂曲的過程中運用所學音樂基礎(chǔ)知識，且講授音樂的欣賞方法。

　　涉獵廣泛也應該是普通高校音樂欣賞課的特點，在系統(tǒng)講授音樂欣賞方法后，要逐步介紹各種音樂。在此我想強調(diào)中國傳統(tǒng)音樂的講授，中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂、文人音樂四種，其中應以民間音樂為重點，其他介紹即可。民間音樂包括民歌、歌舞音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民族器樂五部分，應以民歌、戲曲音樂、民族器樂為重點。作為當代大學生，有必要了解我國民族民間音樂。除了中國傳統(tǒng)音樂，受西方音樂影響的中國“新音樂”也應該是課堂上教授的內(nèi)容。這一階段中國面臨著危機與動蕩，中國音樂也被西方音樂沖擊，形式與內(nèi)容都有了變化，特別是抗戰(zhàn)時期的音樂創(chuàng)作，更是那時人民精神生活的寫照。此外，優(yōu)秀的西方音樂也應該為大學生所了解。

　　值得強調(diào)的是，大學音樂教育不僅要有寬度，還要有深度，在欣賞音樂的同時，不僅要介紹樂曲的內(nèi)容、思想，還要講授作曲家的生活背景等樂曲背后的人文知識，特別是中國傳統(tǒng)音樂方面，還可以講授中國音樂特有的傳承方式，穿插一些音樂史的常識。

　　以上是對于普通高校中音樂欣賞課的一點想法，只求拋磚引玉，共同將普通高校音樂教育推向更系統(tǒng)、更科學的道路。

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