還有一個(gè)重要的問(wèn)題需要提及的是：提琴是人所造就的靈性樂(lè)器，但人更應(yīng)該成為造就提琴的主宰。提琴似乎有靈魂，但人更是萬(wàn)物之靈，一個(gè)人的思想智慧、文化教養(yǎng)、性格氣質(zhì)、習(xí)尚愛(ài)好以及對(duì)音樂(lè)的感悟認(rèn)知能力、演奏技術(shù)水平，都將賦予提琴音色以全新的生命內(nèi)涵。

　　我特別贊賞“人琴合一”的提法，這是一個(gè)足以令人舉一反三具有深刻哲理性的命題。依我看拉琴的技術(shù)，技巧，技法,技巧的綜合發(fā)揮，說(shuō)其說(shuō)是一個(gè)指尖的問(wèn)題，毋寧說(shuō)它作為人類博大的內(nèi)心世界的移情外射的社會(huì)文化現(xiàn)象，也是琴技當(dāng)之無(wú)愧的最高境界。光具備技術(shù)方面的功夫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其在更深層次方面的含意，恐怕是在于對(duì)人生酸·甜·苦·辣的切膚感受、深沉磨礪，加之具體生活閱歷處世經(jīng)驗(yàn)的積淀。在拉奏小提琴的藝術(shù)活動(dòng)中，加深對(duì)樂(lè)曲思想情感內(nèi)容的正確理解與把握，對(duì)音與音的點(diǎn)線設(shè)計(jì)，樂(lè)曲的強(qiáng)弱變化，對(duì)旋律的自然流暢和灼人氣息的控制與發(fā)揮，才有可能達(dá)到一種“無(wú)我、忘我”的境界，即進(jìn)入一種產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想與憧憬、具有無(wú)限三維立體空間藝術(shù)意境范疇。也有人說(shuō)它是弓外功夫。我所理解的“弓外功夫”，就是人與人，人與自然，人與社會(huì)的和諧。人們的信念追求和感情渴望，內(nèi)心世界的不懈抗?fàn)幒托�泄傾訴，都是真善美價(jià)值取向的自然流露在琴弦上的一種表現(xiàn)。通過(guò)琴技為手段所表現(xiàn)出來(lái)的或酸楚或甜美，或苦澀或熱辣的人生韻味，才可稱之為拉琴者彌足珍貴的精神財(cái)富。在整個(gè)提琴聲音的培養(yǎng)進(jìn)程中中，應(yīng)該把缺一不可的技術(shù)與思想、提琴與心靈有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 當(dāng)然，我們業(yè)余琴者要去尋覓這種“得心應(yīng)手”的感覺(jué)，“應(yīng)手”與“得心”二者皆不可偏廢。在一定意義上說(shuō)，恐怕“心”的修煉似乎比“手”的訓(xùn)練更難能可貴!所以，在調(diào)試和培養(yǎng)新琴的過(guò)程中，除了苦練基本功打下扎實(shí)基礎(chǔ)外，更重要的還是要在實(shí)踐中加強(qiáng)專業(yè)及相關(guān)專業(yè)知識(shí)的積累，同時(shí)融入深刻細(xì)膩的人文心理的體驗(yàn)，才有可能將自己的美好愿景物化于小提琴，并且從中直接觀照出自己的天賦靈犀與巧手造化，從而獲得悅耳悅目、悅心悅意的超級(jí)精神享受。

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