廣西壯族原生態(tài)民歌傳承和發(fā)展的新嘗試——以平果壯族嘹歌與現(xiàn)代流行音樂元素的成功融合為例
錄入時(shí)間:2011/12/31 16:07:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
哈嘹樂隊(duì)的創(chuàng)新并非無根之木，而是基于對(duì)壯族原生態(tài)音樂充分吸收和繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的大膽改造和創(chuàng)造。他們的歌曲絕大多數(shù)都是用壯語和漢語混合演唱，從演唱形式來看，繼承了傳統(tǒng)嘹歌男女混聲的多聲部民歌唱法，多采取男聲主唱，女聲伴唱的形式;同時(shí)將抒情嘹亮的唱腔，與吉他、貝斯結(jié)合現(xiàn)代配器手法的運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了廣西壯族原生態(tài)音樂的味道，更充分體現(xiàn)了原生態(tài)民歌和時(shí)尚音樂的融合之美。
結(jié)語：
事物都是隨著歷史發(fā)展在前進(jìn)，原生態(tài)音樂的傳承和發(fā)展必須要與時(shí)俱進(jìn)才有出路。哈嘹樂隊(duì)這種充滿時(shí)尚元素的演唱風(fēng)格，在保持了原生態(tài)音樂的原始味道的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的音樂語言。他們把原生態(tài)的“嘹歌”表現(xiàn)得更為豐滿、更為時(shí)尚，更為動(dòng)聽，從而提升了壯族“嘹歌”的音樂欣賞性，是有利于我們壯族原生態(tài)音樂傳承與發(fā)展的。如今在這支“哈繚樂隊(duì)”的帶動(dòng)下，廣西平果原生態(tài)的“嘹歌”被越來越多人所熟知，并已經(jīng)成為了壯族音樂的又一張亮麗的名片。正如廣西平果縣嘹歌專家農(nóng)敏堅(jiān)先生所說的：“‘哈嘹'(指哈喻樂隊(duì)，也指他們代表的音樂風(fēng)格)能走多遠(yuǎn)，平果‘嘹歌’就能走多遠(yuǎn)”。筆者認(rèn)為：現(xiàn)在將原生態(tài)民歌與現(xiàn)代流行音樂元素融合不僅是一種手段與方式，更是代表了一種原生態(tài)民歌傳承和發(fā)展的方向。我們不希望在這條壯族音樂道路上僅產(chǎn)生一個(gè)“哈嘹樂隊(duì)”，我們期待著有更多“嘹歌樂隊(duì)”的出現(xiàn)，用多元化的形式來傳承發(fā)展壯族原生態(tài)音樂文化。
注釋：
�、� “哈嘹組合”是由“哈嘹樂隊(duì)”的核心成員趙羽和莫掩策加四個(gè)伴唱女孩組成參加青歌賽的參賽隊(duì)伍。
�、� 當(dāng)?shù)氐囊环N獨(dú)具特色的樂器，用陶燒制而成故稱陶鼓，又因形如蜂腰故又稱蜂鼓，最初是當(dāng)?shù)貛煿龅缊?chǎng)時(shí)使用因此也稱作師鼓。
�、坂诟柚械拇砬�，曲調(diào)悠揚(yáng)，歌詞押腰腳韻，韻律十足,2009 年7月被民歌中國(guó)欄目作為壯族嘹歌的代表收錄進(jìn)民歌博物館。
�、� 平果的歌圩從時(shí)間上可分為白天的日歌圩和晚上的夜歌圩。
�、� 嘹歌歌圩對(duì)歌格式上有一個(gè)相對(duì)固定的套歌，歸納起來叫歌圩十唱分別是：浪歌、和歌、初會(huì)歌、盤問歌、甜歌、贈(zèng)物定情歌、山盟海誓歌、分別歌、相約再會(huì)歌、思念歌。
�、� 嘹歌曲調(diào)的一種，因傳唱于平果縣海城鄉(xiāng)那海一帶而得名。
參考文獻(xiàn)：
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(編輯/石磊)
第五屆全國(guó)民族聲樂論壇論文集
