廣西壯族原生態(tài)民歌傳承和發(fā)展的新嘗試——以平果壯族嘹歌與現(xiàn)代流行音樂元素的成功融合為例
錄入時(shí)間:2011/12/31 16:07:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
翁葵
(廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 教授)
內(nèi)容摘要：
原生態(tài)民歌是我們國家"口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。但是，隨著工業(yè)化、城市化的迅猛發(fā)展和全球化的沖擊，它生存的土壤卻在無情地流失。平果的“哈嘹樂隊(duì)”將原生態(tài)的壯族嘹歌和現(xiàn)代流行音樂元素成功的融合，用他們自己的音樂為原生態(tài)民歌的傳承和發(fā)展探索出一條可行之路。
關(guān)鍵詞：原生態(tài)民歌;壯族瞭歌;流行音樂元素
“原生態(tài)民歌”是我國各族人民在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，并在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱形式，是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分。它與各族人民的日常勞作、生活相伴相生、息息相關(guān)，它身上蘊(yùn)藏著各個(gè)民族的歷史和文化，是流淌在中華民族血液中的文化基因，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。然而，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，人們的生活環(huán)境以及勞動生產(chǎn)方式發(fā)生變化，一些原生態(tài)民歌在社會的巨大變革和外來文化的沖擊下正在逐漸從我們的生活中消失。因此，2005年12月在國務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)》的通知中，明確提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方針為：保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展。[1]作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平果壯族嘹歌是原汁原味的壯族歌圩音樂，是廣西“歌海”中一朵奇葩。因此，本文以平果壯族嘹歌的傳承和發(fā)展為研究對象，為更好的探索原生態(tài)民歌傳承和發(fā)展作引玉之磚。
一、平果壯族嘹歌傳承困難的主要原因
壯族嘹歌是一種發(fā)源于廣西百色市平果縣，廣泛流行于右江中游北岸、紅水河中游南岸的平果、田東、馬山等縣壯族地區(qū)，壯語稱為“吩嘹”(Fwen liuz)的雙聲部民歌。它最傳統(tǒng)的傳唱方式是兩男對兩女對唱。每對都是由一髙音一低音組成，一唱一和，交替進(jìn)行。每一首歌都是男方先開唱，男方用一句“嗨嘹呀”或“酉呀的嗨”來跟對方打招呼，然后才唱歌詞的正文。每唱一首歌，不同的曲調(diào)要插入一個(gè)或幾個(gè)不等的“嘹嘹”作襯詞。當(dāng)一方唱完之后，另一方仍按上述形式接唱，如此首尾相接，周而復(fù)始，嘹嘹之聲不絕于耳，因而人們稱之為“嘹歌”。[2]壯族嘹歌字句簡短，曲調(diào)優(yōu)雅，是壯族首屈一指的抒情民歌，也是右江中游一帶壯族人民在漫長生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的精神文明，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。然而這筆寶貴的文化財(cái)富隨著時(shí)代的變遷，特別是現(xiàn)代化和文化全球化的沖擊卻逐漸邊緣化，面臨著生存土壤流失的困境。
(一)在語言方面，原生態(tài)壯族嘹歌具有原生性和本土性，流傳地域受限。
民族語言跟原生態(tài)民歌是皮和毛的關(guān)系，如果壯語這張皮沒有了 ，那么嘹歌這層毛自然也無法生存下去。嘹歌誕生的平果地區(qū)和嘹歌的主要傳唱地右江河谷是典型的壯族聚居地區(qū)，也是傳統(tǒng)的壯語方言區(qū)。作為當(dāng)?shù)孛癖娪糜诮涣骱捅磉_(dá)感情的嘹歌自然也是運(yùn)用壯語來演唱的。然而，隨著漢文化的普及和普通話的推廣，就連平果、田東、田陽這些傳統(tǒng)的壯族聚居區(qū)，使用壯語的人也越來越少了，特別是生活在城鎮(zhèn)的年輕一代大多都使用普通話。不懂壯語不會說壯語，自然就聽不懂嘹歌歌詞的內(nèi)容，更不可能會唱嘹歌。所以，雖然嘹歌悠揚(yáng)的曲調(diào)受到了大眾的歡迎，但由于語言的阻隔使得人們只能欣賞而不能傳唱。這就決定了傳統(tǒng)的嘹歌是很難在非壯語地區(qū)流行，即使在傳統(tǒng)的嘹歌流傳區(qū)域，由于壯語語言環(huán)境的喪失，嘹歌也會慢慢被年輕一代所遺忘。
(二)工業(yè)化和城市化的發(fā)展，改變了當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活方式，嘹歌原有的社會功能正在逐步消失。
過去，“平果縣一帶壯族民間流行以歌代言，以歌會友，依歌傳情，倚歌擇配之俗”[3]誰不會唱嘹歌，就不能在歌圩中覓到意中人，死后過不了 “陰陽銅橋”，不能投生轉(zhuǎn)世，所以無論男女從小就跟隨大人學(xué)唱嘹歌，可見當(dāng)時(shí)嘹歌在當(dāng)?shù)貕炎迦嗣竦纳鐣钪刑幱谑种匾奈恢�。但近十多年來，平果縣利用優(yōu)越的區(qū)域位置和作為國家大型鋁工業(yè)基地所在地的有利條件，以飛快的速度進(jìn)行著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。過去相對落后而寧靜的農(nóng)業(yè)社會的田園生活被打破，人們的婚戀方式和娛樂方式已經(jīng)改變，嘹歌歌圩原本具有的“依歌擇配”的婚戀實(shí)用價(jià)值已經(jīng)消失，而年輕人逐漸選擇了新的娛樂方式代替了歌圩對歌，嘹歌原有的社會功能的逐步消失，使它在當(dāng)?shù)貕炎迦嗣裆钪械牡匚灰裁黠@減弱。
