蕭友梅如何拉動(dòng)中國早期的音樂教育理論

　　音樂教育是一面反映出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌和人民的生活狀況的鏡子，最能反映出這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)氣。

　　中國的音樂教育作為傳承演奏技藝的一種方式，擔(dān)負(fù)著政治教化、社會(huì)倫理教化、人格教化等重要作用，是中國教育的重要組成部分。總之，音樂教育能反映出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)面貌和人民的生活狀況，感受這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)氣。

　　在20世紀(jì)初，由于西方音樂和中國音樂的碰撞，隨著西方科學(xué)知識(shí)的涌入和新式學(xué)堂的建立，拉開了我國近代的音樂教育帷幕。談到20世紀(jì)初對(duì)我國的音樂教育思想、音樂教育實(shí)踐活動(dòng)的貢獻(xiàn)者上，我們不得不提起中國早期音樂教育的開拓者和奠基者——蕭友梅先生（1884—1940）。

　　蕭友梅在國外留學(xué)期間，西方音樂文化給他留下了深刻的印象，他對(duì)國外音樂教育機(jī)構(gòu)和制度的設(shè)立特別關(guān)注，回國后以西方單科高等音樂學(xué)校為摹本，與蔡元培共同創(chuàng)辦了中國第一所高等音樂學(xué)府：上海國立音樂�？茖W(xué)校。

　　蕭友梅對(duì)建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代音樂教育之路進(jìn)行了全新的探索，縮短了中國同音樂文化發(fā)達(dá)國家之間的差距。上海國立音樂學(xué)院的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國專業(yè)音樂教育的空缺，也為其后出現(xiàn)的類似音樂教育機(jī)構(gòu)樹立了典范。

　　蕭友梅在音樂理論方面進(jìn)行大量開拓性的研究工作并取得了豐碩的成果。他對(duì)西方音樂和西方音樂教育（《歐洲音樂專門教育機(jī)關(guān)概略》《近代西洋音樂史綱》等）、中國古代音樂和音樂教育（《什么事樂學(xué)？中國音樂教育不發(fā)達(dá)的原因》《樂理教科書》等）、中西音樂比較和中國近現(xiàn)代新音樂文化的建設(shè)（《十年來中國音樂研究》《中西音樂的比較研究》等）作了研究和論證。

　　蕭友梅的這些文章帶有明顯的音樂啟蒙性，體現(xiàn)出他想通過這些音樂教育的理論提高全民音樂素質(zhì)的愿望，在中國近代早期音樂理論界居于領(lǐng)先位置且具有相當(dāng)?shù)拇�表性�?/p>

　　“學(xué)習(xí)西樂、改良舊樂、創(chuàng)造新樂”是蕭友梅的“新樂”思想，他將這一思想作為國立音專的辦學(xué)方向和目標(biāo)，以及對(duì)各科學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法要求上�！耙晕鳛閹煛保�向西方學(xué)習(xí)“方法”和“形式”，在音樂風(fēng)格上堅(jiān)持中國的特色，做到突破"中西"體用之爭、融合"激進(jìn)"與"保守"主義。

　　但中國早期音樂教育理論的發(fā)展，實(shí)際上并不是以蕭友梅的一己之力拉動(dòng)的。除蕭友梅探索的這一全新的音樂教育方法外，王國維的音樂思想、蔡元培的美育思想等都對(duì)我國當(dāng)代音樂的民族化發(fā)展具有十分重要的借鑒作用。在中國早期的音樂理論文化有一個(gè)特殊的現(xiàn)象：音樂理論著作主要以編譯日本和西方的基礎(chǔ)樂理，或者從日文轉(zhuǎn)譯西方的理論著作為主，且往往是譯、著不分的。

　　王國維的《宋元戲曲考》是我國第一部以宋元戲曲作為研究對(duì)象，系統(tǒng)地論述了中國戲劇的起源與形成，中國戲劇的藝術(shù)特征等一系列戲曲史研究中帶有根本性的問題的戲曲史論著作。

　　此作不僅在理論觀念上有新的發(fā)展，在研究方法上也有新的突破，以科學(xué)的觀念方法研究我國戲曲史的開山之作，對(duì)近代中國音樂史學(xué)和其他學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

　　高壽田編著的《和聲學(xué)》一書是我國最早刊印、由教育部正式審定的一部和聲學(xué)教材。在傳播西方和聲學(xué)基礎(chǔ)理論方面有開拓性的意義。

　　徐傳霖、孫掞合譯的《中學(xué)樂典教科書》是中國最早出版的適用于師范、中學(xué)、高校等女校的樂理教科書。

　　除了音樂理論著作外，我國近代最早的音樂刊物也在這個(gè)時(shí)間段問世——李叔同編印出版的《音樂小雜志》。該雜志刊有作者親繪的木炭畫《樂圣比獨(dú)芬像》，是國內(nèi)最早發(fā)表的貝多芬畫像，在社會(huì)傳播上有著重要的作用。

　　這些音樂刊物和音樂理論著作的出現(xiàn)都對(duì)近代傳播西方音樂理論起到了重要的啟蒙性作用，為中國的音樂教育發(fā)展做了充分的準(zhǔn)備。

　　中國近代音樂教育的背后，是蕭友梅在內(nèi)的眾多音樂教育家對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教育思想的重新建構(gòu)。我們不可否認(rèn)的是，20世紀(jì)初的這些音樂教育理論對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂教育產(chǎn)生了“巨大”的影響，將中國音樂教育的發(fā)展往前推進(jìn)了一大步。

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