《聆聽(tīng)音樂(lè)（第七版）》 走進(jìn)音樂(lè)的世界欣賞無(wú)門(mén)檻的優(yōu)雅藝術(shù)

　　一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，聽(tīng)到動(dòng)人的音樂(lè)，會(huì)跟隨著旋律扭動(dòng)自己的身體。這樣看來(lái)，音樂(lè)是具有魔力的，而人天生就具有聆聽(tīng)音樂(lè)的潛質(zhì)，這也就很好理解為什么時(shí)至今日音樂(lè)依舊如此受歡迎。

　　當(dāng)好聽(tīng)的聲音，通過(guò)一定的節(jié)奏、旋律和和聲進(jìn)行排列，就組合了妙不可言的音樂(lè)。它既是人們生活?yuàn)蕵?lè)不可缺少的一部分，也是一種不尋常的藝術(shù)，可以雅俗共賞。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，音樂(lè)可以分兩種，一種是流行音樂(lè)，一種則是古典音樂(lè)。

　　盡管流行音樂(lè)普遍受到人們的喜愛(ài)，但古典音樂(lè)由于其高質(zhì)量的，并值得反復(fù)聆聽(tīng)的特質(zhì)，更能夠給人帶來(lái)源自心靈深處的感動(dòng)。在耶魯大學(xué)音樂(lè)教授克雷格·萊特的著作——《聆聽(tīng)音樂(lè)（第七版）》中，就向人們?cè)敿?xì)地講述了漫長(zhǎng)的音樂(lè)發(fā)展史，其中以古典音樂(lè)為主，以及普通人該如何聆聽(tīng)音樂(lè)。

　　作為耶魯大學(xué)公開(kāi)課教材，這本被清華大學(xué)引進(jìn)且再版四次的書(shū)籍，其內(nèi)容之豐富是有目共睹的，唯一令人詬病的是書(shū)中搭配的配套音樂(lè)無(wú)法順利播放。不過(guò)，這個(gè)問(wèn)題在新版中，已經(jīng)得到了妥善地解決，即通過(guò)綁定庫(kù)克音樂(lè)線上音樂(lè)庫(kù)進(jìn)行聆聽(tīng)。每一段音樂(lè)素材，都有一個(gè)單獨(dú)的二維碼，掃描即可播放，簡(jiǎn)單又方便。

　　人人都可接受的音樂(lè)聆聽(tīng)訓(xùn)練很多人覺(jué)得自己既不會(huì)唱歌，又不會(huì)跳舞，可能聽(tīng)不懂古典音樂(lè)。然而，我要說(shuō)的是聆聽(tīng)音樂(lè)是無(wú)門(mén)檻的，只有你喜歡就可以。試想一下，古代人會(huì)利用擊鼓來(lái)激勵(lì)士氣，那些將士也不過(guò)是普通人而已，卻能夠在這種軍樂(lè)的引導(dǎo)下，奮勇殺敵�？梢�(jiàn)，音樂(lè)的力量是多么強(qiáng)大。

　　況且，在本書(shū)的前幾章中，詳細(xì)地介紹了古典音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)。比如，音樂(lè)的題材、節(jié)奏的記譜、和弦的變化、音色、樂(lè)器和音樂(lè)的風(fēng)格等。伴隨著這些入門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)音樂(lè)的鍛煉也在持續(xù)進(jìn)行，完全可以達(dá)到事半功倍的效果，從而更好地進(jìn)入之后的閱讀。

　　由于時(shí)代的變化，音樂(lè)創(chuàng)作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，他們創(chuàng)作出的樂(lè)曲自然千差萬(wàn)別。于是，這些樂(lè)曲又形成了帶有鮮明時(shí)代印記和個(gè)人特色的作品。因此，史學(xué)家們通常把音樂(lè)史分為以下八個(gè)風(fēng)格時(shí)期：中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義、浪漫主義、印象主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義。

　　看似迥異又密不可分的音樂(lè)風(fēng)格歷史從來(lái)不是孤立的，音樂(lè)史也是一樣。在中世紀(jì)時(shí)期，修道院林立，大部分人每天都會(huì)進(jìn)行祈禱活動(dòng)，所以，這一時(shí)期出現(xiàn)的音樂(lè)都具有宗教性質(zhì)的；在文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義開(kāi)始萌芽，這一時(shí)期不僅有宗教音樂(lè)，還有世俗音樂(lè)，且樂(lè)器的種類也相對(duì)豐富一些；在巴洛克時(shí)期，音樂(lè)的類型和樂(lè)器走向成熟，樂(lè)曲本身也變得復(fù)雜而華麗，更兼具著自由的味道，偉大的音樂(lè)家蒙特威爾第、巴赫、亨德?tīng)柧褪窃谶@一時(shí)期出現(xiàn)的……換句話說(shuō)，每一種音樂(lè)風(fēng)格都為下一種音樂(lè)風(fēng)格出現(xiàn)的做了鋪墊，而后者又是前者的再次創(chuàng)新。不同時(shí)期的音樂(lè)交織在一起，共同鑄就了神圣的音樂(lè)殿堂，也形成了燦爛的音樂(lè)文化。這些可都是人類寶貴的精神財(cái)富，能夠保存下來(lái)真是一大幸事。

　　不過(guò)，在音樂(lè)家成為音樂(lè)家之前，幾乎所有人都過(guò)著窮困潦倒的生活也是真的。像第一個(gè)移居到維也納的大音樂(lè)家海頓，在1761年之前，就一直過(guò)著悲慘的生活，直到他成為尼古拉親王的宮廷音樂(lè)指導(dǎo)。或許，更確切地說(shuō)，是音樂(lè)仆人才對(duì)，畢竟在18世紀(jì)作曲家的地位是很屈辱的。相比之下，貝多芬就幸運(yùn)多了，他趕上了作為“藝術(shù)”的美好音樂(lè)時(shí)代。

　　豐富多樣的全球音樂(lè)文化隨著科技的發(fā)展，當(dāng)人們的視角不再局限于某一個(gè)國(guó)家或者某一片大陸，音樂(lè)的交流也變得日益頻繁，甚至出現(xiàn)了情理之中的融合。1959年，上海音樂(lè)學(xué)院的兩位學(xué)生陳剛和何占豪創(chuàng)作出來(lái)的《梁祝協(xié)奏曲》，就是中國(guó)的二胡與西方交響樂(lè)隊(duì)樂(lè)器的完美融合。

　　音樂(lè)是民族的，也是世界的。正如古典音樂(lè)、流行音樂(lè)、百老匯音樂(lè)劇、搖滾音樂(lè)的興起，它們存在于過(guò)去，也鏈接著未來(lái)。如今，通過(guò)電子產(chǎn)品，我們可以欣賞到世界各地的音樂(lè)，這樣的聆聽(tīng)是一種享受，也是一種熏陶。

　　《聆聽(tīng)音樂(lè)（第七版）》的整體內(nèi)容是專業(yè)而通俗的，它將歷史的發(fā)展和音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地講述音樂(lè)史，同時(shí)又可以作為一本音樂(lè)欣賞指南，引領(lǐng)讀者愛(ài)上音樂(lè)，值得推薦！

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