“領(lǐng)悟”音樂(lè)，音樂(lè)要多聽(tīng)還要會(huì)聽(tīng)

　　悟性是音樂(lè)教育的高階，而基礎(chǔ)，則是多聽(tīng)與會(huì)聽(tīng)。

　　漫話音樂(lè)教育這個(gè)話題，有許多話要說(shuō)，最想說(shuō)的話是如何教導(dǎo)學(xué)生自己去“領(lǐng)悟”音樂(lè)。悟性是音樂(lè)教育的高階，前面要經(jīng)歷韌性磨練、感性體驗(yàn)、理性培養(yǎng)等諸階段的打磨，才能引導(dǎo)進(jìn)入對(duì)悟性的參透。這次的討論來(lái)源于對(duì)最近肖賽選手的評(píng)價(jià)。

　　一位學(xué)醫(yī)科的日本選手脫穎而出淘汰了許多名門弟子，自己則是普通的雅馬哈音樂(lè)中心培養(yǎng)的“統(tǒng)貨”。他自進(jìn)入高中后才大規(guī)模接觸肖邦的作品，琴行特聘的老師也并非名家。

　　這個(gè)選手至少引出了一項(xiàng)思考：首先，他學(xué)醫(yī)，也許學(xué)習(xí)醫(yī)理與樂(lè)理的觸類旁通，令其有了更深刻的想象、追求、格局與情懷。就像在西雅圖為我做白內(nèi)障手術(shù)的兩位哈佛名醫(yī)一樣，都有很深的鋼琴造詣。這一點(diǎn)足可笑傲專業(yè)選手，因?yàn)槲覀儶M隘的知識(shí)面，大大影響了我們對(duì)樂(lè)曲的想象力和領(lǐng)悟。所以法國(guó)作曲家圣-桑在《動(dòng)物狂歡節(jié)》中打趣地把木訥而只會(huì)機(jī)械練琴的鋼琴家同野驢放在一起嘲笑，這并不是嘲笑同行，而是嘲笑不求甚解不求領(lǐng)悟的笨鋼琴家。

　　我的微信一發(fā)，馬上有同學(xué)家長(zhǎng)問(wèn)我，這位日本選手每天練多少時(shí)間琴？我的回答是：圣-桑是鋼琴家兼作曲家，同時(shí)也是旅行家，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他去旅行妨礙了練琴。因此，醫(yī)科學(xué)生成為鋼琴家的例子并不新鮮，只要合理分配時(shí)間，便可順理成章。

　　如我92歲的恩師鄭曙星早年在哈爾濱跟白俄老師學(xué)琴，也是到了高中畢業(yè)才選定自己的專業(yè)：差一點(diǎn)學(xué)文學(xué)，但最終選了鋼琴。我聽(tīng)說(shuō)北大清華的學(xué)生中，很多人會(huì)彈鋼琴，這更說(shuō)明了學(xué)鋼琴有助于左右大腦的平衡開(kāi)發(fā)，有力地支持了孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的智力開(kāi)發(fā)。

　　另一位中國(guó)選手饒灝也值得一提。他和學(xué)醫(yī)的日本選手一樣，都選擇了彈肖邦的夜曲，都是那樣完美，動(dòng)人，沁人心脾，讓人得到真善美的享受，我對(duì)他倆是否獲獎(jiǎng)已不在乎，而在乎他們可以創(chuàng)造出那么美的意境……我為之感動(dòng)。饒灝是最年輕的選手，星海音樂(lè)學(xué)院附中的學(xué)生，能夠這樣內(nèi)心恬靜地塑造夜曲已實(shí)屬不易，這一份淡定與瀟灑更體現(xiàn)了他已深入到肖邦的世界，在領(lǐng)悟上下了功夫。就像我常講的彈出了個(gè)性，彈出了造詣，那種鄭老師常講的“不是彈出來(lái)，而是流出來(lái)的”感覺(jué)，令我深感驚艷和共鳴。

　　對(duì)領(lǐng)悟，望文生義，有引領(lǐng)悟性的意味。作為一個(gè)優(yōu)秀的老師更應(yīng)注重開(kāi)發(fā)。我的座右銘之一是：“想萬(wàn)人心中所想，彈千人琴下所無(wú)”的境界。這種既有作者風(fēng)格，又有個(gè)人格調(diào)的情懷，才是老師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)追求的悟性。

　　我在出任上音社教學(xué)院首席教授后，根據(jù)“國(guó)標(biāo)”編著了《全國(guó)鋼琴考級(jí)曲目精講》，應(yīng)邀去各處講座，我以“八要四說(shuō)三合一”概述了教學(xué)法，其中“四說(shuō)”之四，便是“引導(dǎo)悟性”。這是我在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟音樂(lè)教育中的“領(lǐng)悟”。

　　在上音鋼琴教授夏小燕2008年發(fā)表的《琴韻心語(yǔ)》中概括了鄭老師對(duì)悟性的認(rèn)知。

　　夏小燕問(wèn)：“世間一切事理中……有一部分事理，是很難用語(yǔ)言來(lái)貼切表達(dá)的……只有當(dāng)我們有了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的一定積累之后，才會(huì)有靈感突至、茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，這種豁然開(kāi)朗的體驗(yàn)，常會(huì)使人拍案叫絕：明白了，徹底明白了。那么，在鋼琴教學(xué)中，會(huì)有這樣的現(xiàn)象嗎？”

　　鄭老師答：“首先，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣和無(wú)比的熱愛(ài)；其次，要逐步培養(yǎng)學(xué)生具備良好的音樂(lè)智力。”也就是說(shuō)，要讓學(xué)生多聽(tīng)和會(huì)聽(tīng)……

　　俗話說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。還要引導(dǎo)學(xué)生具有敏銳的音樂(lè)聽(tīng)辨能力，就是剛剛提到的“會(huì)聽(tīng)”。

　　鄭老師用“多聽(tīng)和會(huì)聽(tīng)”這把鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入夢(mèng)幻的音樂(lè)之旅，我感同身受，就是這樣，我進(jìn)入了領(lǐng)悟音樂(lè)的世界，一進(jìn)去便是幾十年，便是一生一世。

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