漢代時(shí)期的音樂種類豐富 畫像石上刻有各種樂器

　　說起漢代的音樂，最大的特點(diǎn)就是，其藝術(shù)表演形式非常廣泛；這一點(diǎn)在山東出土的漢代畫像石上，得了充分的證明；這里展現(xiàn)的樂器，是史書上沒有直觀表現(xiàn)出來的；已基本上涉及到了音樂所能涉及的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域；專家發(fā)現(xiàn)，漢代時(shí)期的古樂器基本上都至今；然而有一種今天人們非常熟悉的樂器卻沒有保存下來，衰亡于南北朝時(shí)期；它是什么呢？漢代時(shí)期的音樂盛況又是什么樣子？下面我們來看看！

　　漢朝是我國歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)代，它對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響；音樂是當(dāng)時(shí)娛樂生活的重要組成部分，使人們的生活更加豐富多彩；在山東出土的畫像石上，刻有許多"樂舞圖"、"宴飲圖"，通過它們可以直觀地感受到，當(dāng)時(shí)娛樂氣氛有多歡快；漢朝的樂器有很多種，有一些我們今天還很熟悉；比如琴，它是畫像石的樂舞圖中最為常見的樂器；據(jù)《風(fēng)俗通義·聲音》記載，漢代琴四尺五寸，七根弦；依次為宮、商、角、徵、羽、少宮、少商；從沂水縣出土的"撫琴圖"上也可看出琴有七弦；但也有例外，沂南畫像石樂舞圖中有一把三弦琴；這是怎么回事呢？專家認(rèn)為，這可能是雕刻畫像石的工匠藝術(shù)簡(jiǎn)略的結(jié)果。

　　琴是漢代文人評(píng)價(jià)較高的樂器；《后漢書·曹褒列傳》注引劉向《別錄》云："君子因雅琴之適，故從容以致思焉。"古者圣賢，玩琴以養(yǎng)心；琴的樂調(diào)"大聲不震嘩而流漫，細(xì)聲不湮滅而不聞"，"窮則獨(dú)善其身而不失其操"，"達(dá)則兼善天下，無不通暢"；因此，古人認(rèn)為在樂器中"琴為之首"。

　　有一個(gè)成語"琴瑟和鳴"比喻夫妻感情深厚，相處十分融洽，就好像琴和瑟同時(shí)演奏的狀態(tài)；這說明琴和瑟為伴侶，若合奏非常好聽！漢代時(shí)期的瑟又是什么樣子呢？據(jù)《說文解字》："琴部"："瑟，皰犧所作弦樂也。"意思是，瑟為皰犧氏所發(fā)明；其外形類似今天的古箏，為木制，體型比琴稍大；據(jù)《風(fēng)俗通義·聲音》記載："長(zhǎng)五尺五寸"，二十五弦"；瑟的音色比較凄涼，似哀怨之聲，如訴如泣；瑟除了與琴合奏之外，還能和鼓、簫、笛等樂器合奏。

　　據(jù)畫像石中反映，有一種樂器在漢代非常流行，沂南、沂水、嘉祥武梁祠、海陽、臨淄、鳳凰嶺等等地區(qū)出土的畫像石中均可見到；它出現(xiàn)的次數(shù)甚至超過了琴；而且，今天人人都知道這個(gè)古樂器，卻沒有人見過真正的原型，因?yàn)樗�在南北朝時(shí)期就已經(jīng)衰亡；這是什么樂器呢？

　　你一定聽過"濫竽充數(shù)"這個(gè)成語；漢代人們非常喜愛的樂器就是"竽"；可惜它消失在歷史長(zhǎng)河之中，究竟是什么樣子呢？今天還有可能復(fù)原它嗎？據(jù)《風(fēng)俗通義·聲音》記載，竽"管三十六簧也，長(zhǎng)四尺二寸。今二十三管。"漢代、以及之前的古人很愛聽竽，戰(zhàn)國時(shí)期的齊宣王和齊湣王是其中的典型代表；"濫竽充數(shù)"就是宣王和酷愛聽竽而引出的故事；遺憾的是，南北朝時(shí)，竽就已經(jīng)衰亡，沒有能夠流傳下來；然而，外形和竽相似的一種樂器"笙"卻保留到了今天；竽的形制比笙還要大；于是根據(jù)史料記載、以及畫像石中的線索，專家成功復(fù)原了古代的"竽"。

　　漢代時(shí)期的音樂種類十分豐富；在本文中不足以充分說明；而且，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，漢代音樂又不斷吸收了民間俗樂的新鮮血液，開一代樂風(fēng)。

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