音樂知識：音樂欣賞的本質(zhì)和基本方式

　　具體來講，可以從以下幾個方面理解音樂欣賞的本質(zhì)。

　　1，音樂欣賞是音樂實踐的最終目的

　　無論是作曲家的創(chuàng)作還是表演家的表演，其最終目的都是希望人們能夠感受到他們創(chuàng)作的作品或演奏的作品。無論哪個時代，作曲家的目的都是為了聽眾。現(xiàn)代派作曲家的作品容易被認為與聽眾格格不人，但該時期的重要代表，十二音體系的創(chuàng)立者勛伯格曾經(jīng)說過：“十二音音樂，除為了使人易于理解外，沒有其他任何目的�！彪m然也有極個別先鋒派作曲家聲稱他們的音樂不是為了給別人聽，但這些作曲家至少也有一個聽眾，即他們自己，作曲家或表演家的自我欣賞，也是一種欣賞活動，只不過創(chuàng)作者與欣賞者是同一個人而已。因此，無論怎么說，音樂欣賞總是音樂實踐的唯一目的。正如美國音樂家默塞爾所說：“音樂欣賞在一定意義上是音樂活動的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點和歸宿。

　　2，音樂欣賞是一項審美實踐活動

　　音樂創(chuàng)作和音樂表演與音樂的審美判斷有密切的關系，它們都可以說是在音樂審美判斷支配下的實踐活動。這種審美行為在音樂欣賞中比在創(chuàng)作和表演中占有更大的比重，甚至可以說，音樂欣賞本身就是一種音樂審美活動，它的主要意義在于對音樂41音樂欣賞

　　美的判斷和接受。音樂欣賞的方式雖然多種多樣，但不論用什么方式去欣賞，它總是緊緊圍繞審美活動而進行。不同的欣賞方式所獲得的審美效果雖然不同，但作為一項實踐活動來說，審美行為總是占主導地位。

　　3，音樂欣賞是創(chuàng)造性的審美行為

　　音樂欣賞從表面看是一種被動的心理行為，似乎僅僅是在接受外界的音樂刺激以后做出的某種反應。但實際上，在欣賞的過程中必然伴隨著一定程度的想象活動。不光是聽覺表象的想象，還包括對音響含義的想象。當代美國著名音樂心理學家莫蒂默？卡斯曾說過：“一個完整的音樂體驗應包括以下兩部分：對音樂產(chǎn)生心理上的感情反應，產(chǎn)生能夠揭示作品意圖的邏輯認識過程�！毙蕾p者在體驗這兩個過程中所遇到的問題是，音樂本身并不能明確揭示作曲家的創(chuàng)作意圖，而只能向聽眾揭示一個總體上精神的特征。所以，“揭示作品意圖的邏輯認識過程”需要依靠欣賞者的想象力去完成，這實際上是一種創(chuàng)造性的行為。

　　4，音樂欣賞是推動時代音樂發(fā)展的主要力量人們往往強調(diào)作曲家對于聽眾的影響，而較少注意到聽眾對作曲家的反影響。一個高水平的欣賞環(huán)境，往往會造就杰出的作曲家。艾倫，柯普蘭說得好：“每個單個的聆聽者的態(tài)度，尤其是有天賦的聆聽者，是開發(fā)我們自己時代的音樂潛力的主要力量�！币魳沸蕾p絕非一種簡單的娛樂活動，它還包含著深刻的社會意義。所以，不但作曲家要對聽眾負責，為聽眾服務，而且聽眾也要對作曲家負責，對我們的時代的音樂發(fā)展負責，為時代音樂的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的接受環(huán)境。

　　總之，音樂欣賞不僅是一項審美實踐活動，還是一項創(chuàng)造性的審美活動；它既是音樂實踐的最終目的，又是推動時代音樂發(fā)展的力量。

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