音樂藝術(shù)與生命教育如何完美結(jié)合

　　生命，萬物之靈聚，宇宙的奇跡，它是上蒼饋贈給我們彌足珍貴的禮物，是我們最為珍視的東西。生命教育，就是教會我們?nèi)绾螌Υ�生命、尊重生命、關(guān)愛生命的教育，它是一切教育活動的前提。

　　音樂藝術(shù)，作為人類思想精華之一，凝結(jié)著人類對于生命的不斷贊頌，體現(xiàn)著對于生命的無盡思索。它常常作為我們表達(dá)豐沛情感最重要的手段，正如我們偏愛將生命比喻為河流，我們總是想要奏出生命的最強音。

　　于是音樂藝術(shù)已經(jīng)成為進行生命教育不可缺失的教育形式之一，它告訴我們生命的意義不在于長度，而是寬度，它不斷拓展著生命的邊界，賦予每個生命更多的意義。

　　內(nèi)觀己心 外察世界

　　“述圣言，禮樂備”，《三字經(jīng)》中的名言。這是音樂藝術(shù)與生命教育結(jié)合的鮮明體現(xiàn)，正如孔子早在3000年前，就提出生命教育的兩大核心是“禮”和“樂”。

　　古人云：三籟之音，能啟心智，滌靈魂，昂斗志，獲新生�？鬃勇勆貥啡�月不知肉味；韓娥之歌余音繞梁，三日不絕；伯牙和子期因《高山流水》成為知己；《廣陵散》成為嵇康的精神象征之一。這些著名的典故，都體現(xiàn)了音樂藝術(shù)與生命息息相關(guān)、相互共振，它們既是最好的音樂藝術(shù)表現(xiàn)，更是最為貼切的生命教育形式。

　　普通人也是如此。孩提時我們通過母親的歌謠，感受生命的歡喜和愉悅，青壯年時我們通過各種音樂曲調(diào)，抒發(fā)生命的美麗和愁苦，年老時我們還是通過樂曲，回憶生命的美滿和遺憾，即使到達(dá)生命的終點，我們最后還是通過哀樂或者安魂曲，表達(dá)對于生命的感嘆和留戀。

　　自始至終，音樂藝術(shù)貫穿著我們生命的全過程，它參與了我們生命的點點滴滴，是我們認(rèn)識生命、表達(dá)生命、感悟生命的普遍形式。于是音樂藝術(shù)，成為生命教育的有效手段之一，學(xué)會尊重、鑒賞音樂藝術(shù)，就是尊重、關(guān)愛生命本身。

　　啟迪多元思維

　　但隨著技術(shù)的不斷進步，尤其是互聯(lián)網(wǎng)全面接管我們的生活以來，生命教育常常被忽略、被邊緣化。最突出的表現(xiàn)之一，就是有關(guān)音樂藝術(shù)的一切，開始被戲仿、被改寫。

　　有人認(rèn)為音樂就是放松心情，表達(dá)情緒的普通手段，無需上升到藝術(shù)的高度，更沒必要與生命教育相聯(lián)系；還有人認(rèn)為生命教育的形式，已經(jīng)夠多了，根本無需音樂藝術(shù)再指指點點，音樂藝術(shù)可以退場了。

　　的確，音樂藝術(shù)并非陽光空氣和水，完全可以在生命之中剔除掉，音樂藝術(shù)也并非靈丹妙藥，更是可以在生命教育中徹底缺席。于是學(xué)校所有的音樂課，都可以被取消了，所有的音樂老師也會統(tǒng)統(tǒng)下崗，造成的結(jié)果是“音樂審美能力”的缺失，學(xué)生的審美水平，將會出現(xiàn)嚴(yán)重的短板。

　　當(dāng)然，我們可以通過文學(xué)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、影像藝術(shù)去彌補這一短板。但如果音樂作為欣賞門檻最低的藝術(shù)都被取消，上述藝術(shù)形式的生存狀態(tài)，也必將會岌岌可危。最為關(guān)鍵的是，音樂藝術(shù)的傳播方式最簡便，速度也較快，音樂藝術(shù)尚且被忽略，其他藝術(shù)形式的彌補效果，必將更難被學(xué)生認(rèn)同和接受。

　　于是學(xué)生的審美能力，將會日益退化，有關(guān)生命教育的力度，也會被逐漸削弱。擁有什么樣的審美能力，就會決定造就什么樣的生命形態(tài)，沒有了音樂藝術(shù)的強化，未來人們有關(guān)生命教育的認(rèn)識和實踐，必將會流于膚淺，愈發(fā)狹隘。

　　所以音樂藝術(shù)，是生命教育之中不可缺失的環(huán)節(jié)，重視音樂藝術(shù)，就是重視生命教育本身。那該如何去做？

　　老師——請重視理論與實踐相結(jié)合

　　曾有教育家說過：“教育源于生活、貼近生活，還要服從于生活。” 這句話，同樣是音樂藝術(shù)和生命教育之間的精妙關(guān)系最為準(zhǔn)確的表述。

　　這就要求我們的教師，在挖掘音樂教材中的生命元素同時，還要善從現(xiàn)實生活中尋找生命的因子、教育的契機，關(guān)注學(xué)生平凡生活、日常情感的同時，讓音樂藝術(shù)同生命教育“無痕對接”。

　　比如歌曲《勤快人和懶惰人》，其教育的目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，養(yǎng)成勤勞的好習(xí)慣。要達(dá)到這個目的，絕不是僅僅要求學(xué)生達(dá)到“會視唱”的程度就可一蹴而就。這要求教師在教授樂理知識的同時，還要聯(lián)系實際生活，講解”勞動的意義“、”勤勞的作用”，因為音樂藝術(shù)所傳遞的，是價值觀點、人生態(tài)度，所以要想激發(fā)音樂藝術(shù)的生命教育功能，“理論與實際相結(jié)合”是最有效的方法之一。

　　學(xué)生——請審視音樂的作用

　　音樂流派，本無高下之分，正如陽春白雪與下里巴人，沒有貴賤之別。但從思想內(nèi)容的角度，每種流派的音樂有著不同的深度和廣度，具體到現(xiàn)實的作品，音樂藝術(shù)有存在價值差別。

　　這并非指責(zé)流行音樂淺顯，因為流行的屬性，決定了流行音樂不必深刻，但如果將這種“淺顯”當(dāng)作“高深”對待，無疑是對音樂藝術(shù)的誤解，更是對于作品本身的謬贊。

　　現(xiàn)實的生活，總是受到傳播媒介的影響，尤其在互聯(lián)網(wǎng)強大的復(fù)制、轉(zhuǎn)述之下，讓很多學(xué)生無法分辨音樂作品的高低差別，甚至排斥接受高層次的音樂作品，這就需要學(xué)生們重新審視音樂的作用——音樂到底是為了抒發(fā)私情，還是有著更高的精神追求？

　　答案自然不言而喻。音樂之所以精妙，是因為它事關(guān)全人類、全社會的精神狀態(tài)，音樂當(dāng)然可以只表達(dá)小情小愛，但如果僅是這樣，音樂就無法上升到藝術(shù)層次，無法被稱為藝術(shù)形式。

　　所以音樂藝術(shù)如果要起到生命教育的作用，就必然要求學(xué)生們從新審視音樂的作用，定義具體音樂作品的邊界，這不僅關(guān)系到生命教育是否能夠深入開展，更關(guān)系到音樂藝術(shù)本身是否能夠良性發(fā)展。

　　社會——請重視人文教育

　　音樂藝術(shù)，是通過音樂的特有的形式，喚醒聽眾思想情感，傳遞關(guān)心人、愛護人、尊重人的理念。音樂教育的實質(zhì)，其實就是人文教育，人文教育就是謳歌人性的美好，探索人性的精妙。

　　但和其他藝術(shù)形式一樣，音樂藝術(shù)在實際的傳播中，常常受到不應(yīng)有的冷落和慢待。比如在學(xué)校教育之中，音樂課同美術(shù)課境況類似，都是常�？梢员磺终嫉目颇�，尤其是在重要的考試期間，音樂課第一個被徹底忽略。

　　表面上，是對音樂藝術(shù)的偏見和輕看；實質(zhì)上，是對整個人文教育的不公和蔑視。這種理念本身，是認(rèn)為人文教育與分?jǐn)?shù)無法掛鉤，不產(chǎn)生實際效益，所以根本不用重視，甚至可以被替代。這其實是“功利化教育觀“的具體表現(xiàn)，”功利化教育觀“最惡劣的作用，是將教育行為扁平化，是將受教育的人群物化。扁平化和物化，嚴(yán)重違背教育的初衷，因為真正的教育不是使人成為工具，而是使人進入更好的狀態(tài)，擁有更為豐沛的生命維度。

　　所以要想音樂藝術(shù)與生命教育完美結(jié)合，就必須要求社會重新重視人文教育，不斷深入進行人文教育。良好的人文教育環(huán)境，是音樂藝術(shù)存在的土壤，更是確保生命教育行之有效的前提。

　　撥迷見智 開啟自在之門

　　音樂，人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式，是人類精神生活有機的組成部分。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，就是人類關(guān)愛自己、尊重生命的教育形式。

　　所以音樂藝術(shù)，代表著對于生命的贊頌、謳歌、反思，音樂不僅是表達(dá)生命的藝術(shù)形式，更是生命實現(xiàn)自我教育的具體表現(xiàn)。要完全發(fā)揮出音樂對于生命教育的促進作用，需要老師采用理論和實際相結(jié)合的方法，為音樂藝術(shù)奠定生命教育的基礎(chǔ)；還需要我們的學(xué)生重新審視音樂的價值，為音樂藝術(shù)成為生命教育的形式，拓寬道路；更需要我們的社會，重視人文教育強調(diào)人文教育，為音樂藝術(shù)轉(zhuǎn)化為生命教育提供必要的生存空間。

　　只有這樣， 音樂藝術(shù)才能與生命教育緊密結(jié)合、和諧發(fā)展，音樂藝術(shù)才會生生不息、不斷創(chuàng)新，生命教育才能發(fā)揮作用、日趨完美。

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