葉小鋼“中國(guó)故事·大地之歌”：中國(guó)故事心中的故事

葉小鋼

講述人:葉小鋼

講述人簡(jiǎn)介:

    葉小鋼,中國(guó)著名作曲家。十二屆全國(guó)政協(xié)常委,中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆全委會(huì)委員、副主席,第八屆中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。主要成就有:1996年,電影音樂(lè)《人約黃昏》獲上海東方電視臺(tái)頒發(fā)“最佳電影音樂(lè)獎(jiǎng)”等;1998年,電影音樂(lè)《半生緣》獲香港第十七屆電影金獎(jiǎng)“最佳原創(chuàng)電影音樂(lè)”提名獎(jiǎng)等;1999年獲“文華大獎(jiǎng)”、“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”和國(guó)務(wù)院政府津貼,2001年獲“金鐘獎(jiǎng)”等;2011年,獲中國(guó)版權(quán)中心“十大中國(guó)著作權(quán)人”等;2012年,獲美國(guó)古根漢基金作曲家大獎(jiǎng)等;2002、2005、2017年,作品分別獲得三次中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)“最佳音樂(lè)”等。其中,近年來(lái),他的“中國(guó)故事”系列音樂(lè)會(huì)在國(guó)內(nèi)外上演,受到觀眾一致好評(píng)。

編者的話(huà):

    近日,由中國(guó)當(dāng)代作曲家葉小鋼作曲的“中國(guó)故事·大地之歌”交響音樂(lè)會(huì)在英國(guó)愛(ài)丁堡與格拉斯哥、德國(guó)柏林舉行。音樂(lè)會(huì)上共演出了《峨眉》《青芒果香》《大地之歌》《悲欣之歌》等曲目,贏得了外國(guó)觀眾的熱烈掌聲。值得一提的是,10月19日是魯迅誕辰81周年紀(jì)念日,由他作曲的大型交響詩(shī)《魯迅》在國(guó)家大劇院上演也引起國(guó)內(nèi)觀眾的巨大關(guān)注。正值黨的十九大召開(kāi)之際,用音樂(lè)向祖國(guó)獻(xiàn)禮,以歌聲向黨和人民匯報(bào),本期講壇邀請(qǐng)葉小鋼常委講述他和音樂(lè)創(chuàng)作的故事。

用音樂(lè)向祖國(guó)獻(xiàn)禮

    黨的十九大正在召開(kāi),我作為無(wú)黨派人士代表列席開(kāi)幕大會(huì),見(jiàn)證了這一歷史時(shí)刻,心情是很激動(dòng)的。

    在十九大召開(kāi)之前,我也作為無(wú)黨派人士代表,出席了8月30日在中南海召開(kāi)的黨外人士座談會(huì)。這次座談會(huì)主要是中共中央就十九大報(bào)告向各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無(wú)黨派人士征求意見(jiàn),表明了中央對(duì)我們意見(jiàn)的重視。那么,在這次會(huì)上,關(guān)于文化藝術(shù),我也提了一些建議,比如,如何增強(qiáng)中國(guó)文化走出去和如何加強(qiáng)美育教育以及盡可能的扶持中國(guó)當(dāng)代文化藝術(shù)的創(chuàng)作攀登藝術(shù)高峰等。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)各民主黨派的建議分別做了詳盡的回應(yīng)和指示,讓我倍感鼓舞。

    對(duì)于文藝的發(fā)展和繁榮,習(xí)總書(shū)記就提過(guò)很多次,對(duì)于我們的文藝創(chuàng)作都有指導(dǎo)意義。從理論上說(shuō),三年前習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà),以及去年總書(shū)記在第十次文代會(huì)、第九次作代會(huì)開(kāi)幕式的講話(huà)等,不僅是文藝界進(jìn)行文藝創(chuàng)作、繁榮文藝的綱領(lǐng)性文件,也為我國(guó)文藝的發(fā)展指明了方向和道路。在習(xí)總書(shū)記的指示和講話(huà)精神的鼓舞下,近年來(lái),我國(guó)有一批接近高峰之作不斷涌現(xiàn)。我個(gè)人的創(chuàng)作也是這樣。近幾年,我創(chuàng)作的表現(xiàn)北方民族從古到今的浩瀚歷史及其變遷的《草原之歌》和展現(xiàn)中國(guó)偉大文學(xué)家、思想家的交響樂(lè)《魯迅》等,都得到較大的反響。理論指導(dǎo)實(shí)踐,這些成績(jī),我想跟習(xí)總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上以及在文代會(huì)、作代會(huì)上的講話(huà)精神的指導(dǎo)是分不開(kāi)的。

    我剛剛從國(guó)外演出回來(lái),這次是將“中國(guó)故事·大地之歌”搬上了歐洲的舞臺(tái),并取得了很大的成功,受到了國(guó)外觀眾的好評(píng)。令我記憶深刻的,特別是在德國(guó),演出一結(jié)束,觀眾掌聲持續(xù),我只能將首席指揮拉走,否則不知謝幕要多少時(shí)間。究竟是什么原因讓外國(guó)的觀眾如此著迷?德國(guó)的古典音樂(lè)在世界都占有重要的地位,而且我喜歡的瓦格納也是德國(guó)人,更別說(shuō)人人熟知的貝多芬、門(mén)德?tīng)査闪�。后�?lái)我想,演出雖然以中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)的形式講述的是中國(guó)故事,但表達(dá)的情感卻是世界人民共通的。不僅如此,近年來(lái),我們國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)的情況下,國(guó)家的軟實(shí)力也不斷增強(qiáng),吸引了更多的外國(guó)人來(lái)關(guān)注、學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。而我的“中國(guó)故事·大地之歌”所演出的曲目,都包含著中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化及傳承,和當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)界、思想界、文化界的風(fēng)貌,這可能都是吸引他們的主要原因。令我感動(dòng)的是,有些觀眾為了看這場(chǎng)演出,專(zhuān)門(mén)從外地趕來(lái)買(mǎi)票觀看。他們對(duì)中國(guó)的音樂(lè)很震驚,觀看也很踴躍,評(píng)價(jià)也很好,這讓我有所觸動(dòng),因?yàn)樗�不僅說(shuō)明了中國(guó)的文化在國(guó)外的影響,也說(shuō)明我們當(dāng)代音樂(lè)文化作品的水準(zhǔn)與西方相比一點(diǎn)不差,這令我們備受鼓舞。

    與音樂(lè)對(duì)話(huà),可以感受到它吸引人的地方;與音樂(lè)交談,可以聆聽(tīng)它叩擊心靈的聲音。音樂(lè)中可以感受到藝術(shù)的偉大更持久、更廣闊;音樂(lè)中可以瞭望到思想的崇高更深邃、更遼遠(yuǎn)。

    正值十九大召開(kāi),我想用音樂(lè)向祖國(guó)獻(xiàn)禮,譜寫(xiě)最美的樂(lè)章;我想以歌聲向黨和人民匯報(bào),聆聽(tīng)最新的希望。

心中的故事

    習(xí)近平總書(shū)記曾指出,中國(guó)不缺少生動(dòng)的故事,而是缺少講故事的能力。我國(guó)地大物博、文化根基深厚,歷朝歷代都有優(yōu)秀的人物和故事涌出,即使我們身邊也有很多故事,這些都屬于我們自己的故事———中國(guó)人的故事。

    我的“中國(guó)故事”系列開(kāi)始于幾年前,每年都進(jìn)行多場(chǎng)演出,每到一個(gè)城市或者一個(gè)國(guó)家,就深深感到我的音樂(lè)就是我心中的故事,它能包含、概括、抒發(fā)、展現(xiàn)、傳達(dá)“中國(guó)”的一切。

    就拿剛剛在國(guó)外演出過(guò)的“中國(guó)故事·大地之歌”來(lái)說(shuō)吧!這次的演出一共安排了《大地之歌》《峨眉》《錦繡天府》《悲欣之歌》《冬》《青芒果香》六首曲目,它們都講述著我們中國(guó)人自己的故事。其中,《大地之歌》主要描述我國(guó)唐代詩(shī)人對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史、對(duì)中國(guó)大地的一種高尚情懷。而這種情懷是從我國(guó)古代一直傳承到今天的,音樂(lè)中古人的情懷也就是我們今天的情懷的一部分。我對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘,也一直有為每個(gè)朝代的詩(shī)歌作曲的想法。在唐代,詩(shī)歌是當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)繁榮發(fā)展最具代表性的一種文體,詩(shī)人也最多,他們也都懷有某種對(duì)家國(guó)的深厚情感,而這種情感至今都仍具有著強(qiáng)大的生命力,于是就有了《大地之歌》。《峨眉》寫(xiě)的是我國(guó)四川的風(fēng)土風(fēng)情、宗教道義,從中彌漫著人們生活在祖國(guó)大好河山下的一種濃郁深厚的人文情結(jié);《錦繡天府》更是直接地描繪四川秀麗的景色了。四川是著名的人文故地,有很多地方是古代文人筆下抒情達(dá)意的意象與傳遞者,而眾多的名勝古跡匯集著國(guó)內(nèi)外觀光、考察的人們。我也曾很多次到過(guò)四川,去那里考察調(diào)研、體驗(yàn)生活,對(duì)那里的風(fēng)土人情、文化理念很感興趣,就想用音樂(lè)把這種體會(huì)和感受留住,把轉(zhuǎn)化為情結(jié)的那部分表達(dá)出來(lái)�！侗�欣之歌》是由李叔同的詩(shī)譜成的曲。李叔同是我國(guó)近代文化傳承中的一個(gè)重要人物,他不僅是中國(guó)話(huà)劇的開(kāi)拓者之一,還是一名著名的音樂(lè)家,他善詩(shī)詞歌賦、懂音節(jié)音律,年輕時(shí)寫(xiě)的詩(shī)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化特別是近現(xiàn)代都有著重要的影響,且詩(shī)即曲�，F(xiàn)在,我就把他的詩(shī)直接譜成了曲,拿到國(guó)外演出,讓國(guó)外的觀眾也能領(lǐng)會(huì)到中國(guó)近代以來(lái)仁人志士那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷、那為國(guó)民奔走呼號(hào)、呼喚美好家園而做出的努力。這是近現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)故事,承載著中國(guó)的文化和人文精神,我要把它以今人之藝表現(xiàn)、表達(dá)出來(lái)。

    中國(guó)故事承載著中國(guó)文化,中國(guó)文化賦予中國(guó)故事精神與靈魂。藝術(shù)作為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的重要載體之一,它具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的不可替代的作用,而我們———藝術(shù)工作者最重要的任務(wù)就是將中國(guó)故事和中國(guó)文化與藝術(shù)合而為一,形成能夠浸潤(rùn)心靈的藝術(shù)作品。

    關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的作品,我寫(xiě)的也比較多�！洞蟮刂�歌》描述的是唐代文化,《臨安七部》講述的就是由唐朝的白居易和北宋的歐陽(yáng)修都鐘情于臨安一帶的故事,當(dāng)然,著力點(diǎn)不光在于杭州,主要在于借古現(xiàn)今,傳達(dá)中國(guó)古代優(yōu)秀文化與思想。當(dāng)然,還有一些宏大的交響樂(lè)也是如此。比如,今年在國(guó)內(nèi)演出的《長(zhǎng)城》交響樂(lè)。長(zhǎng)城,本身就是一個(gè)中國(guó)名詞,在古代,它是重要的軍事防御工程,而今成為世界的長(zhǎng)城,是中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)志與符號(hào)。交響樂(lè)《長(zhǎng)城》從嘉峪關(guān)一直寫(xiě)到老龍頭,從歷史上修建長(zhǎng)城一直到今天,詳細(xì)地描繪了長(zhǎng)城文化和歷史傳承。這里面的“長(zhǎng)城”已經(jīng)不僅僅是一種地理邊界和具有地理防御功能的建筑,更是文化上的一種文化的“長(zhǎng)城”,不僅蜿蜒于祖國(guó)的北方,更是從古至今綿延不斷的文化血脈。這樣的故事和題材我寫(xiě)過(guò)很多,除此之外,還有表現(xiàn)西藏文化題材的,如《喜馬拉雅之光》《西藏之光》《五色經(jīng)幡》《拉姆拉錯(cuò)》《瑪旁雍錯(cuò)》《羊卓雍錯(cuò)》等。我曾多次前往西藏,那里的人們給了我很多感動(dòng)和觸動(dòng),他們對(duì)待生死的態(tài)度、看待人生的意義給我豐富的創(chuàng)作靈感,于是就有了很多表現(xiàn)西藏主題的曲目。如《喜馬拉雅之光》不僅表現(xiàn)了喜馬拉雅自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分,還對(duì)人們的風(fēng)俗民情和精神追求進(jìn)行了展示,意在探究人類(lèi)生命本源的終極意義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考以及對(duì)人類(lèi)精神家園的關(guān)照。

    說(shuō)到這里,不得不說(shuō)我從年輕時(shí)代就非常敬仰的一位文化大師———魯迅。在我年輕時(shí)的那個(gè)特殊年代,市面上并沒(méi)有其他書(shū)賣(mài),只有魯迅的,我就買(mǎi)來(lái)天天看,看得多了對(duì)魯迅的作品也就熟了,就像對(duì)魯迅本人熟識(shí)一般,便萌生了把他變成音樂(lè)作品的愿望。

    就在今年,一次偶然的機(jī)會(huì),得到魯迅基金會(huì)和有關(guān)部門(mén)的邀請(qǐng),讓我寫(xiě)關(guān)于《魯迅》的音樂(lè),我便欣然同意,于是就有了今年9月25日在魯迅誕辰之日于國(guó)家大劇院上演的交響詩(shī)《魯迅》的演出。把文學(xué)形象轉(zhuǎn)化成音樂(lè)形象,最難的可能就是尺度的把握和藝術(shù)的表達(dá),尺度的把握在于如何擷取魯迅豐富的人生和著作中表達(dá)其重要思想的作品并進(jìn)行編排,藝術(shù)的表達(dá)就是音樂(lè)本身的事情了。于是,我大部分選取了大家耳熟能詳?shù)淖髌愤M(jìn)行創(chuàng)造,將男高音、男中音和男低音以及女高音相結(jié)合,配上《野草》的朗誦,構(gòu)成樂(lè)、唱、頌為一體的交響詩(shī),這不僅得到了魯迅先生家屬的好評(píng),還贏得了觀眾的掌聲,這也讓我信心倍增,因?yàn)槲抑�道這種認(rèn)可是一件很難得的事情,特別是得到了魯迅先生家屬的滿(mǎn)意,這說(shuō)明我的創(chuàng)作方向和著力點(diǎn)是對(duì)的,其藝術(shù)表達(dá)也是恰如其分的,我想這和我多年研究魯迅也有關(guān)吧。

    當(dāng)然,創(chuàng)作之初,除了對(duì)自己于魯迅先生作品的熟知度有很大的信心外,我還做了一番實(shí)地考察,去過(guò)紹興,到過(guò)上海、廣東等魯迅曾經(jīng)生活過(guò)的地方,感受魯迅及其他本身的文化影響力。從毛澤東同志到習(xí)近平總書(shū)記不僅都提及或引用過(guò)他作品中的名句,甚至對(duì)其思想也有著高度的評(píng)價(jià)。魯迅是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁,是我們文化的符號(hào),為他創(chuàng)作相當(dāng)于我站在巨人的肩膀上,往前邁了一步。

    魯迅是中國(guó)的人物,是著名的文學(xué)家、思想家,魯迅的故事自然也就是中國(guó)故事,交響詩(shī)《魯迅》就是承載著中國(guó)故事、傳播著中國(guó)文化的有效例證,這也是我對(duì)魯迅的理解的表達(dá),是我心中的故事。把魯迅變成“世界的魯迅”,音樂(lè)可以很好地做到。

音樂(lè)的對(duì)外傳播

中國(guó)故事每天都在發(fā)生,我的“中國(guó)故事”系列也在繼續(xù)。

    曾在我出生的地方———上海演出的《敦煌》,是以絲綢之路悠久的歷史文化為靈感,將中國(guó)元素與西方技巧相融合而進(jìn)行的創(chuàng)作;因?yàn)楹贾菔抢钍逋�出家的地�?在浙江杭州上演《悲欣之歌》正是表現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代人物思想和歷史的所在。而在無(wú)錫江陰,又是阿炳劉天華的故鄉(xiāng),我也到那里尋訪(fǎng)先輩的足跡,創(chuàng)作了二十一世紀(jì)的《光明行》。悠久燦爛的中華文明為音樂(lè)家、藝術(shù)家提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材,這需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、挖掘,再根據(jù)觀眾的需求創(chuàng)作出接地氣、與人產(chǎn)生共鳴的好作品。

    如何把中國(guó)故事與音樂(lè)這種藝術(shù)形式相結(jié)合,這是我一直不斷實(shí)踐并不停探索的事情。就像交響樂(lè)《魯迅》的創(chuàng)作,“魯迅”本身就是一個(gè)地地道道的中國(guó)故事,而創(chuàng)作交響樂(lè)的過(guò)程,就是一個(gè)把中國(guó)故事深刻于藝術(shù)家心中,藝術(shù)家將故事融入到他所從事的藝術(shù)工作的過(guò)程。比如,作品中使用的朗誦形式,它能適時(shí)有效地抒發(fā)創(chuàng)作者的心境,表達(dá)作品的思想感情。當(dāng)然很多作品中也都出現(xiàn)過(guò)這種形式,我之前的作品——李白的《將進(jìn)酒》就是將朗誦和唱結(jié)合在一起,因?yàn)槔收b有伴奏,朗誦作為音樂(lè)表達(dá)的形式之一,它和樂(lè)音、語(yǔ)言都是組成一首好作品的重要因素。魯迅是中國(guó)近現(xiàn)代文化的一座高峰,站在巨人的肩膀上,感受魯迅?jìng)ゴ蟮木�神思想和人格魅力才是音�?lè)中所要表達(dá)的。這就是中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)核所在。

    我的“中國(guó)故事”系列,大部分都來(lái)自我的個(gè)人體驗(yàn)�？梢哉f(shuō),我見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的時(shí)代,我的故事也是中國(guó)的故事,我的創(chuàng)作都來(lái)自于自然的表露、真情的流露。于是,我作品的題材比較多元化,風(fēng)格是我自己的風(fēng)格,但不拘泥于哪一曲目或題材,只是表現(xiàn)方式不同,就像《青芒果香》涉獵的是環(huán)保,這也是一首非常個(gè)人化的作品,描繪的是南方的自然環(huán)境,表達(dá)了中國(guó)綠色發(fā)展的和平理念。它跟森林覆蓋、保持水土有關(guān),對(duì)當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展具有時(shí)代感和警示性,所以在國(guó)外演出的時(shí)候,這種警示就能引起國(guó)外觀眾的共鳴。就如電影音樂(lè)的作曲方式以及其他舞臺(tái)藝術(shù)(歌劇、舞劇等)也都有自己的表現(xiàn)方式,我只是各種表現(xiàn)方式掌握的較好一些。

   當(dāng)代音樂(lè)要講好中國(guó)故事,立場(chǎng)和方法很重要;但我覺(jué)得,立場(chǎng)問(wèn)題是最重要的。這是因?yàn)?立場(chǎng)決定一部作品的深度和廣度,創(chuàng)作者要把立足點(diǎn)放置在弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)、傳承中國(guó)文化、傳播正能量上來(lái);而方法作為一種藝術(shù)手段,自然也不能忽視,它的高低決定了藝術(shù)作品的質(zhì)量,質(zhì)量越高,呈現(xiàn)出的效果越好,因此,對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),對(duì)自身的創(chuàng)作要求也要高才行。

    因而,我認(rèn)為,中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)文化的對(duì)外傳播和“走出去”,是一件水到渠成的事兒。只要有足夠的藝術(shù)水平,只要牢固掌握音樂(lè)的各種題材、形式,將中國(guó)故事和中國(guó)文化通過(guò)相應(yīng)的題材和形式進(jìn)行融合,深入挖掘人類(lèi)共同的情感,不斷夯實(shí)根基,不斷實(shí)踐創(chuàng)新,就能以?xún)?yōu)者的姿態(tài)站在世界人民面前,讓國(guó)外的觀眾真正看到我們國(guó)家的軟實(shí)力和文化的力量。

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