黃忠伯:回答這個問題,可以從一個最普通的問題切入:作為人類的我們從外界獲取信息主要靠什么?大家常說“耳濡目染”,主要依靠視覺、聽覺?珊芏鄤游镆灿幸曈X、聽覺,我們跟它們有什么區(qū)別呢?動物的視覺、聽覺只是器官的直觀反應(yīng)。而人類經(jīng)過大腦智能化的進(jìn)化發(fā)展,使得我們的視覺有了文字,聽覺有了語言。隨著歷史的推進(jìn),又出現(xiàn)了文學(xué)、藝術(shù),F(xiàn)在讓我們設(shè)想一下,如果人類的視覺只是停留在“看到”的層面,大多是文盲,沒有文學(xué)、繪畫、戲劇、舞蹈等這些藝術(shù)形式,那真是不堪設(shè)想。同樣,音樂是聽覺的藝術(shù),如果一個國家沒有音樂,大多是“音盲”,那又會怎么樣?它的負(fù)面影響對一個國家的文明、進(jìn)步的阻礙作用是不能低估的。關(guān)于音樂的重要性,很早以前就被人們所熟知。公元前古希臘的斯巴達(dá),規(guī)定所有的斯巴達(dá)人一定要接受音樂訓(xùn)練;在中世紀(jì),歐洲大學(xué)的四大主要課程分別是文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué),音樂就是文學(xué)中的必修部分;中國也一樣,孔子提倡“六藝”,禮、樂、射、御、書、數(shù)。因此,音樂自古以來就被列入教育的重要內(nèi)容。
那么音樂究竟是什么呢?這個問題很重要。人們常說,“音樂是不用翻譯的語言”,這里說音樂是一種語言,主要是音樂和語言一樣,都是通過聲音來傳遞信息的。其實(shí),音樂和語言有著本質(zhì)的區(qū)別,語言的聲音只是一個抽象的聲音符號,表示大家約定俗成的一個概念;但音樂的聲音是直接表意的,所以音樂不是抽象的。與“抽象”相對就是“具象”,那么音樂是不是具象的呢?我彈一段音樂大家聽聽,你們聽后覺得是表現(xiàn)什么形象?可以各自說說自己的看法。(編者注:黃老即興彈了一段抒情曲,在座幾個人的感受是不一樣的。)你們聽后都有想象,說明音樂能表達(dá)形象;你們的感覺都不一樣,說明音樂形象有模糊性和多樣性的特點(diǎn),因此音樂又不是具象的。
那么音樂到底是什么呢?音樂的藝術(shù)是不可能用語言來表達(dá)的。其實(shí),這一點(diǎn)在人的感覺中并不奇怪,人接觸外界的感知,主要靠眼、耳、鼻、舌、身,也就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及身體的觸覺、痛覺等等。以上哪一種感覺是可以用語言來傳達(dá)?比如說,你可以把你嗅到的某種特殊味道用語言告訴別人,就像他也嗅到了這種味道一樣嗎?這是不可能的,因?yàn)楦鞣N感覺都有它本身的特性,須用它所具有的特殊方式去感受。音樂也是如此,無論是學(xué)習(xí)音樂、創(chuàng)作音樂、欣賞音樂,都要用音樂所固有的、不可言傳的特殊方式來進(jìn)行。要想知道梨子的滋味,最好是自己去嘗一口。
常有人問,如何才是對音樂有了感受,如何才是聽懂了音樂呢?我要反問一句:如何才算是品嘗到了酒的味道呢?酒一入口,你就“感覺”到了它的味道,但你要品出酒的度數(shù)、香型、品牌、等級,那需要具備一定的“酒文化”。音樂也是一樣,關(guān)鍵在感受。學(xué)習(xí)音樂越多,理解就越深刻。
音樂讓我們獲得更多快樂和智慧
音樂有娛樂功能、教化功能和益智功能。學(xué)習(xí)音樂可以開發(fā)人的右腦,鍛煉專注力、記憶力和反應(yīng)力,培養(yǎng)耐心、細(xì)心、恒心。
陳東有:凡是有人類足跡的地方就有音樂,音樂是隨著人類的誕生而產(chǎn)生的一種古老藝術(shù),它時刻伴隨著我們。我們常說,音樂可以陶冶情操,提高人的修養(yǎng)。那么,具體來說,音樂有哪些功能,對人生、對青少年的成長又有著什么樣的作用呢?
黃忠伯:總的來講,音樂可以總結(jié)為三大主要功能:娛樂功能、教化功能、益智功能。當(dāng)然還有一些實(shí)用功能,如音樂治療等。
音樂的娛樂功能是眾所周知的。當(dāng)你身心疲憊的時候,當(dāng)你遭受挫折的時候,去聆聽或演唱、演奏自己心愛的樂曲,或與朋友們合奏、合唱,使自己融入音樂天地之中,你的內(nèi)心壓力一定會得到舒緩。音樂修養(yǎng)越高,獲得的快樂就越多。
音樂的教化功能也是大家常說及的,孔子說“移風(fēng)易俗,莫善于樂”。當(dāng)你沉浸在音樂中時,也就正在體驗(yàn)音樂中的感情,這種感情以音樂的獨(dú)有方式毫無阻擋地進(jìn)入人們的心靈,當(dāng)你經(jīng)常處在高尚情感的體驗(yàn)之中時,你的精神和情感世界也一定會得到升華。我國臺灣音樂界有句話頗為流行:“學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞!
音樂的益智作用是大家說得最多的。有名的“鈴木教學(xué)法”就是一個成功的案例。鈴木鎮(zhèn)一是日本“才能教育研究會”會長,在他看來,實(shí)施才能教育的有效途徑之一便是學(xué)習(xí)小提琴。
740)this.width=740"> 日木,羌族棰擊膜鳴樂器。又稱羊皮鼓。漢稱羌鈴鼓或羌族手鼓。流行于...