就我們轉(zhuǎn)制院團(tuán)而言，與新觀念、新目標(biāo)相比，我們或許更關(guān)心文化體制改革的新舉措。云山同志指出的“新舉措”包括4個方面：一是體制機(jī)制創(chuàng)新;二是內(nèi)容業(yè)態(tài)發(fā)展;三是傳播能力建設(shè);四是改革法規(guī)保障。很顯然，這其中的“內(nèi)容業(yè)態(tài)發(fā)展”可以說是轉(zhuǎn)制院團(tuán)演藝產(chǎn)品的“核心關(guān)注”所在。對此，云山同志強(qiáng)調(diào)的是：“要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與科技、旅游、體育、信息產(chǎn)業(yè)的深度融合，大力推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和業(yè)態(tài)創(chuàng)新，以創(chuàng)新促繁榮、促發(fā)展。”云山同志還特別申說：“文化是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域，創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在需要�！�

　　在劉云山同志的這個重要講話中，“新目標(biāo)”的5個方面有兩個與我們轉(zhuǎn)制院團(tuán)密切相關(guān)：一個是在轉(zhuǎn)企改制基礎(chǔ)上增強(qiáng)文化市場主體競爭力，一個是在規(guī)范秩序基礎(chǔ)上建立文化市場體系。轉(zhuǎn)制院團(tuán)作為文化市場主體，它的新目標(biāo)“重點(diǎn)要放在建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度上，放在加快股份制改造、完善法人治理結(jié)構(gòu)上;要進(jìn)一步優(yōu)化企業(yè)資本結(jié)構(gòu)和組織形式，使企業(yè)真正適應(yīng)市場競爭的需要，在競爭中發(fā)展壯大”。與之相關(guān)，文化市場體系作為轉(zhuǎn)制院團(tuán)的生存境遇與發(fā)展空間，其新目標(biāo)“要著力在培育文化要素市場上下功夫，在發(fā)展現(xiàn)代流通組織、流通形式上下功夫;要構(gòu)建統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代文化市場體系，更好地發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用”。

　　3 圍繞“兩個面向”實(shí)現(xiàn)“兩個多出”

　　轉(zhuǎn)制院團(tuán)作為一類獨(dú)立的文化市場主體，當(dāng)然知道自己必須置身于一定的文化市場體系中。既往的國有文藝院團(tuán)，其實(shí)也總在生產(chǎn)演藝產(chǎn)品，有些院團(tuán)甚至年年都推新產(chǎn)品，也不乏雖演出場次不多但產(chǎn)品獎項(xiàng)很高的狀況。在許多情況下，我們總是自認(rèn)為產(chǎn)品不錯，卻發(fā)現(xiàn)鮮有觀眾為之埋單，因而“有觀眾無市場”成為不思改變、自我安慰的口頭禪，也從心底里期盼著“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”的機(jī)遇——我們其實(shí)深知這一說法的本質(zhì)是“經(jīng)濟(jì)搭臺、文化唱戲”。這其實(shí)反映出市場主體與市場體系須臾不可分的“魚水關(guān)系”。轉(zhuǎn)制院團(tuán)之所以需要“轉(zhuǎn)制”，本質(zhì)上在于圍繞面向群眾、面向市場來進(jìn)行演藝產(chǎn)品生產(chǎn)的體制、機(jī)制創(chuàng)新，在于逐步建立有利于調(diào)動演藝工作者積極性、多出精品多出人才的管理體制和運(yùn)行機(jī)制�！皟蓚�面向”和“兩個多出”的問題落實(shí)到演藝產(chǎn)品生產(chǎn)中，實(shí)際上就是如何生產(chǎn)出有效益的演藝產(chǎn)品以及如何有效率地組織演藝產(chǎn)品生產(chǎn)的問題。

　　經(jīng)過30多年改革開放的實(shí)踐，我們國有文藝院團(tuán)的生產(chǎn)力得到了很大的解放，產(chǎn)生了在數(shù)量上和質(zhì)量上都令世界為之矚目的精品和人才。這些精品和人才一方面構(gòu)成了社會主義文藝演出繁榮昌盛的絢麗景觀，一方面又由于沒有真正進(jìn)入社會文化消費(fèi)的“大循環(huán)”，難以產(chǎn)出“兩個效益”相統(tǒng)一并具有市場影響力的品牌。也就是說，在演藝產(chǎn)品生產(chǎn)方面，我們?nèi)鄙僦�眼于廣大群眾文化消費(fèi)需求而組織生產(chǎn)的意識，大量精品和人才因無法實(shí)現(xiàn)其商品價(jià)值而成為文化資源閑置的一部分。其結(jié)果，一方面是演藝產(chǎn)品的社會效益因閑置而無法實(shí)現(xiàn)，另一方面是演藝團(tuán)體的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)不能持續(xù)進(jìn)行。這都在相當(dāng)大的程度上束縛了我們的演藝生產(chǎn)力。正因?yàn)椤皟蓚�效益”的無法實(shí)現(xiàn)不是受限于我們的生產(chǎn)能力而是取決于產(chǎn)品的市場取向，那轉(zhuǎn)制院團(tuán)亟待正視的問題應(yīng)是圍繞“兩個面向”(群眾與市場)來組織演藝產(chǎn)品生產(chǎn)。

　　圍繞“兩個面向”來組織演藝產(chǎn)品生產(chǎn)，不能不對群眾的需求、市場的需求做總體把握。也就是說，受眾的需求取向和構(gòu)成分析，將成為我們組織演藝產(chǎn)品生產(chǎn)的重要參數(shù)。立足于“兩個面向”來看大眾的文化消費(fèi)，可以看到他們對于演藝產(chǎn)品的觀賞，不僅要好聽、好看還要好玩，這個“好玩”也就是我們以往所說的“演戲要有戲”。這實(shí)質(zhì)上是追求觀賞過程中的精神參與和娛樂效果。也可以說，大眾之所以對“演藝”提出了近似“游藝”的需求，說明希望感受到演藝產(chǎn)品的娛樂效果來滿足自己的“精神休閑”生活。為滿足大眾的“精神休閑”而進(jìn)行演藝產(chǎn)品生產(chǎn)，可能是演藝生產(chǎn)在“文化產(chǎn)業(yè)”理念感召下首先必須做出的決斷。

　　4 精神休閑與演藝產(chǎn)品的觀賞性

　　生產(chǎn)活動因需求而產(chǎn)生、因需求的提高而發(fā)展，是不爭的事實(shí)和不變的法則。我們注意到，20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)對人類做出的最主要的貢獻(xiàn)之一，是將人類從繁重的體力勞動中解放出來，使人們有了充裕的休閑時(shí)間。休閑社會學(xué)作為社會學(xué)的一個全新課題已引起學(xué)者們的關(guān)注。美國學(xué)者杰弗瑞·戈比在《你生命中的休閑》一書中定義了社會學(xué)意義的“休閑”，認(rèn)為“是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解放出來的一種相對自由的生活，它使個體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動下，為信仰提供一個基礎(chǔ)”。由此可以看到，演藝產(chǎn)品是大眾“精神休閑”中可能選擇的一種文化消費(fèi)，這種文化消費(fèi)的基礎(chǔ)是“娛樂性”，是內(nèi)心之愛的驅(qū)動和外在壓力的解脫。為了使演藝產(chǎn)品在大眾的精神休閑中占有更大的份額，我們一方面應(yīng)了解大眾休閑生活一般意義上的價(jià)值追求，一方面也應(yīng)通過順應(yīng)并進(jìn)而引領(lǐng)大眾的精神休閑去追求更高的精神價(jià)值。