渝東南土家族民歌資源文化生態(tài)保護(hù)
錄入時(shí)間:2012/1/17 10:36:00 來(lái) 源:中音在線 [音樂(lè)教程]
2、可“歌”的音樂(lè)性是民俗歌謠概念內(nèi)涵的第一要義
屬于原始的“詩(shī)”的民俗歌謠，生成于中國(guó)詩(shī)歌歷史上的音重于義時(shí)期⑩：從詩(shī)的最原始時(shí)期進(jìn)化而來(lái)的原始民歌稱之為歌謠，體現(xiàn)其歌的原始社會(huì)的文化創(chuàng)造形式;而原始生態(tài)的藝術(shù)活動(dòng)與日常生活的民俗事象共生在一起，用“民俗”二字強(qiáng)調(diào)其生態(tài)環(huán)境的原始文化特征。中國(guó)歷史上“詩(shī)”的音都先于義，音樂(lè)的成分是前原始的，語(yǔ)言的成分是后加的。民俗歌謠的“詩(shī)”開(kāi)始有調(diào)而無(wú)詞，后來(lái)附詞于調(diào);附調(diào)的詞本來(lái)沒(méi)有意義，到后來(lái)才逐漸有意義。詞的功用原來(lái)僅在應(yīng)和節(jié)奏，以后文化漸進(jìn)，詩(shī)歌作者逐漸見(jiàn)于音樂(lè)的節(jié)奏和人事物態(tài)的關(guān)聯(lián)，于是以事物情態(tài)比附音樂(lè)，使歌詞有節(jié)奏音調(diào)，還有意義。融合音樂(lè)和語(yǔ)言的表現(xiàn)功能，是民俗歌謠的“詩(shī)”這一階段的基本特征。民俗歌謠因此具有如下特殊之處：詞皆可歌，在歌唱時(shí)語(yǔ)言棄去其固有的節(jié)奏和音調(diào)，而牽就音樂(lè)的節(jié)奏和音調(diào)，如是調(diào)為主，詞為輔，即音重于義。詞直接取自鮮活的民俗生活，現(xiàn)成而通俗，也因此往往很鄙俚。
民俗歌謠向文人詩(shī)歌轉(zhuǎn)變，也就是形式粗放的民俗歌謠演化為形式精致的藝術(shù)詩(shī)時(shí)期，詩(shī)歌作者由民眾轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜�。歷史提供的事實(shí)是，文人做詩(shī)最初好以民俗歌謠為藍(lán)本，并且習(xí)慣沿用流行的譜調(diào)，整理流行的歌詞，雖然力求辭藻的完美，卻不是一開(kāi)始就立足于原創(chuàng)。這種改造的結(jié)果是，供歌唱的民俗歌謠，因?yàn)槲娜伺d趣重心由歌調(diào)轉(zhuǎn)向歌詞，歌詞逐漸變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)新關(guān)注的中心，歌調(diào)被冷落，民俗歌謠轉(zhuǎn)向民俗詩(shī)歌的審美價(jià)值取向：詞的文學(xué)性取代音樂(lè)性的位置，音義主從關(guān)系質(zhì)變?yōu)榱x音主從關(guān)系。文人興趣雖然更關(guān)注詞的文學(xué)性，卻與文化生態(tài)的民俗環(huán)境直接干系，在徹底形成文人詩(shī)體式之前，學(xué)理上以民俗詩(shī)歌的過(guò)渡形態(tài)存在。
古漢語(yǔ)中“，歌詞”“、歌詩(shī)”與“歌謠”的第一個(gè)義項(xiàng)分別為：歌曲的文辭;演唱詩(shī)歌;以曲合樂(lè)伴奏者(歌)和隨口唱者(謠)。⑿總之，音樂(lè)曲調(diào)的作用是根本性的，不可或缺的前提條件。從上述音義關(guān)系轉(zhuǎn)化過(guò)程的階段特征看來(lái)，音義開(kāi)始存在對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系、民俗文化生態(tài)語(yǔ)境中的民俗歌謠，學(xué)理上可以斷定為原始的“詩(shī)”的初級(jí)形態(tài)。詩(shī)歌進(jìn)化歷史的義重于音階段，用民俗詩(shī)歌取代民俗歌謠概念，似在強(qiáng)調(diào)歌調(diào)的冷落突顯出歌詞的重要，民俗歌謠被文人借用有了藝術(shù)表現(xiàn)的新內(nèi)涵，音義關(guān)系轉(zhuǎn)化促成義的相對(duì)獨(dú)立而生成民俗詩(shī)歌�，F(xiàn)代通用的詩(shī)歌概念，突出的是詩(shī)的文學(xué)本質(zhì)而非歌的音樂(lè)屬性。朱光潛先生說(shuō)過(guò)，以一般民俗歌謠與祭祀宴享詩(shī)比較，完全可以推斷《詩(shī)經(jīng)》收錄的作品產(chǎn)生時(shí)期，還是音重于義的原始“詩(shī)”的發(fā)展時(shí)期。《詩(shī)經(jīng)》原初作品的最大功用在于伴歌音樂(lè)，離開(kāi)樂(lè)調(diào)的詞，在起始時(shí)似無(wú)獨(dú)立存在的可能�？鬃訒r(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》，處在調(diào)亡之后的階段，已經(jīng)由原初的音重于義時(shí)期，過(guò)渡到音義分化時(shí)期了。文化原生態(tài)民俗歌謠的“詩(shī)經(jīng)”，是經(jīng)由夫子的整理而質(zhì)變?yōu)槊袼自?shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》的。由是觀之，民俗歌謠概念內(nèi)涵的理解，首先應(yīng)該把握的是其可“歌”音樂(lè)性功能的界定。
3、現(xiàn)代漢語(yǔ)創(chuàng)造的“民歌”一詞，其內(nèi)涵成為民俗歌謠與民俗詩(shī)歌概念內(nèi)涵的組合，作為現(xiàn)代漢語(yǔ)通用的日常生活話語(yǔ)，使用它為核心的學(xué)術(shù)范疇必須重新界定闡釋。
