聽舒曼的鋼琴作品《夢(mèng)幻曲》，給人溫故之感。在浪漫主義那批作曲家里，恐怕他是被時(shí)人最冷落的一位。美國(guó)樂(lè)評(píng)家古爾丁在《古典作曲家排行榜》一書中，把舒曼對(duì)今天的影響力排在巴赫、莫扎特、貝多芬等人之后的第八位，遠(yuǎn)在柴可夫斯基、肖邦、門德爾松、德沃夏克之前。對(duì)此，中國(guó)乃至世界范圍的樂(lè)迷信服嗎?當(dāng)然，古爾丁的數(shù)學(xué)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，是以音樂(lè)會(huì)演奏作曲家的曲目次數(shù)等一系列參數(shù)為基礎(chǔ)的。這在暗示，我們?nèi)粘８杏X(jué)中作曲家的重要性是有問(wèn)題的。舒曼被當(dāng)代樂(lè)迷漠視乃至冰凍，成了當(dāng)下接受美學(xué)失敗的明證。

　　舒曼生于1810年，1856年去世，今年200歲了。從全球視野看，巴赫、莫扎特、貝多芬、肖邦、柴可夫斯基幾位作曲家，是可以紀(jì)念的坐標(biāo)性人物。從國(guó)家與民族的意識(shí)形態(tài)以及音樂(lè)成就上，他們都極易入手宣傳與炒作，被大眾普遍接受。幾位作曲家的生平，是這樣那樣的傳奇，即使是遭人誤解與詬病的柴可夫斯基，也有梅克夫人的故事在。舒曼有故事嗎?除了癡迷妻子克拉拉，勃拉姆斯與克拉拉的另一個(gè)感情傳奇外，剩下就是他的精神疾病了。他過(guò)于浪漫，忍受不了不完美的世界，包括自己的不完美。1854年他投萊茵河自殺，被救起后送入私人病院治療，直至兩年后去世。舒曼是癡人，住院時(shí)仍在作曲。用中國(guó)“不瘋魔不成活”的說(shuō)法，舒曼的人生是生于浪漫，瘋于浪漫，死于浪漫，可謂真人。

　　今日反思浪漫主義音樂(lè)，大都認(rèn)為舒曼等人自戀，在小小花園里吟風(fēng)弄月，迷戀空想的美好。如是評(píng)價(jià)，是在20世紀(jì)丑學(xué)盛行的前提下，回顧19世紀(jì)那種美學(xué)的。平心而論，不落地，不顧人性的復(fù)雜與真實(shí)，不管社會(huì)生活的另一生態(tài)，是那個(gè)時(shí)代作曲家的三個(gè)病征，也預(yù)示了花園與圣殿的不祥與垮塌。浪漫主義文學(xué)對(duì)音樂(lè)的影響，是其象牙塔化的另一個(gè)原因。說(shuō)到根本，19世紀(jì)的浪漫主義是貴族化、沙龍化的，排斥大眾。他們只要圣潔，不要卑俗，只要光明，舍棄黑暗，自我魔化而踏空也就不可避免。

　　具體到舒曼，他是肖邦之前以鋼琴思維創(chuàng)作的作曲家。從形式看，他的片斷式鋼琴作品今天仍受歡迎，很多小品充滿幻象，魔力十足，音符與音符之間充滿唯美的呼吸。但他的交響曲多被專家挑剔，認(rèn)為其結(jié)構(gòu)散漫，樂(lè)思不夠強(qiáng)大，不能有力地?fù)纹饓K面;還有配器也不好，聽覺(jué)上不銳利。他的藝術(shù)歌曲寫得不錯(cuò)，但與舒伯特這個(gè)寫了幾百首藝術(shù)歌曲的王者相比，又嫌靈感不足。與當(dāng)時(shí)作曲家相比，他的強(qiáng)項(xiàng)是寫作，音樂(lè)評(píng)論寫得光彩照人，激情十足。

　　按照古爾丁的說(shuō)法，舒曼受當(dāng)代樂(lè)迷歡迎的作品在交響曲上是第三、第四，管弦樂(lè)作品有《曼弗雷德序曲》，鋼琴作品《幻想曲》、《童年情景》、《狂歡曲》、《幻想小品》，聲樂(lè)作品是《詩(shī)人之戀》。以版本與曲目專家的角度選擇，舒曼的鋼琴協(xié)奏曲、小提琴協(xié)奏曲、大提琴協(xié)奏曲、室內(nèi)樂(lè)作品、聲樂(lè)作品《女人的愛(ài)情與生活》都好，保存了當(dāng)代人匱乏的優(yōu)雅，有甜美的氣味。

　　傾聽舒曼，讓人意識(shí)到時(shí)代美學(xué)在他身上的激變。20世紀(jì)70年代末80年代初，他為中國(guó)樂(lè)迷熟知，浪漫主義的作品在那時(shí)被普遍喜愛(ài)、推崇。隨著巴赫、莫扎特、貝多芬這些氣質(zhì)更突出、形式上更完美的作曲家占據(jù)古典音樂(lè)的主體，舒曼與其他浪漫主義作曲家的形象與意義退后了。時(shí)代把他變成了睡眠者，樂(lè)迷們也很少把他當(dāng)作重要話題與核心的傾聽對(duì)象對(duì)待。但他音樂(lè)里讓人入迷并入魔的東西并沒(méi)消失，也許還有待從冰里重新蘇醒的時(shí)日。他的理想化，在今天這個(gè)物欲時(shí)代還有誰(shuí)被鼓動(dòng)呢?時(shí)人不聽、不議他的音樂(lè)，倒對(duì)克拉拉與勃拉姆斯還有興致，也算是對(duì)誕辰已有兩百年的他的一番注意吧;可這屬于他音樂(lè)之外的花邊，時(shí)代的聚焦點(diǎn)已經(jīng)無(wú)中心地漂移。

　　來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)

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