古箏樂欣賞應(yīng)注意形式與意境的結(jié)合
錄入時間:2009/6/18 21:07:00 來 源:中音在線 [音樂教程]
例如陜西箏曲《秦桑曲》是由陜西箏家周延甲教授創(chuàng)作的一首“秦風(fēng)”濃郁的古箏獨(dú)奏曲。箏曲取李白《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”之詩意，用抒情與敘事相結(jié)合的手法，塑造了一位采桑陌上的妙齡秦女的形象，音樂優(yōu)美動人，意境深邃悠遠(yuǎn)。全曲由引子，主體樂段和尾聲構(gòu)成。樂曲一開始以濃郁的秦聲秦韻撩撥人心。八小節(jié)的引子節(jié)奏舒展而自由，具有陜西民間音樂音調(diào)特色的旋律在高音區(qū)流動，就像一曲醇厚的信天游，即該把人們帶進(jìn)春光明媚、生氣勃勃的秦川大地。緊接引子，箏曲迅速進(jìn)入主體樂段。由一個慢板部分和一個快板部分前后續(xù)接而成的主體樂段，兼有抒情性和敘事性。開始的慢板旋律，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)而抒情，仿佛一個妙齡秦女在“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”的良辰美景中，思念著遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，追憶著往日的親情，思緒如潮，美好的情感伴有淡淡的憂傷。慢板的后半部分，音樂帶有了敘事的風(fēng)格;時而切切私語;時而聲聲呼喚;時而滿懷希望;時而無限憂怨;……女兒家的綿綿情思，女兒家的深沉哀婉，刻畫得惟妙惟肖。主體樂段的快板部分，音調(diào)突然以深情抒詠?zhàn)優(yōu)榧で楸挤�，表現(xiàn)秦女在酣暢淋漓地訴說衷腸，由于旋律中大量運(yùn)用了地方特色濃郁的“苦音”，即微降變宮↓7，憂怨的感情得到強(qiáng)化，音樂情緒也達(dá)到高潮，最后六小節(jié)的尾聲與引子相呼應(yīng)，采用主旋律的和弦音，產(chǎn)生樂已盡，意未終，令人遐思無限的意境。[2]欣賞箏樂若能完成這一過程，抵達(dá)進(jìn)入意境、領(lǐng)悟內(nèi)涵的層次，欣賞者會因與作曲家、演奏家(傳統(tǒng)箏樂曲中創(chuàng)作與演奏常常為一人擔(dān)任)的徹底溝通、理解而獲得極大的審美快感，這種快感是僅僅滿足于形式美感的欣賞者難以體味到的。
但這并不是輕而易舉就能達(dá)到的境界，否則，音樂史上就不會有“高山流水覓知音”的佳話千古流傳了。欣賞者首先應(yīng)當(dāng)對音樂的形式美有很高的感悟力，繼而應(yīng)當(dāng)盡可能多地了解作曲家、演奏家和樂曲的背景，最后是培養(yǎng)豐富的想象力，與形式美的感悟力幾乎是天賦的不同，意境和內(nèi)涵的把握雖然難，但通過不斷的努力和不斷的實(shí)踐一般可得以實(shí)現(xiàn)。
近代國學(xué)大師王國維[3]在《人間詞話》中論及藝術(shù)形象的創(chuàng)造時說，“以我觀物，故物皆著我之色彩”，意思是藝術(shù)家(音樂家)感動于客觀事物，然后以一定的藝術(shù)(音樂)形式來表現(xiàn)所感之物，但藝術(shù)家(音樂家)在作品中表現(xiàn)的事物，已經(jīng)帶有濃厚的主觀色彩，即“著我之色彩”，藝術(shù)(音樂)作品營造的意境，也是傾注了藝術(shù)家(音樂家)個人情感、價值觀念、道德判斷的“有我之境”。舉例來說，《春江花月夜》與《漢宮秋月》同為詠月名曲，前者描繪的是靜謐溫馨的春花江月，抒發(fā)對美好自然的無限眷戀;后者描摹的是凄清冰冷的悵然秋月，寄托著舊時宮女無限的凄涼、苦悶與惆悵。作品中的月亮既然已經(jīng)帶上濃濃的個人色彩，作品各自的意境和內(nèi)涵便大不相同了，在中國的傳統(tǒng)器樂中，詠月的作品還很多，如《月夜》、《月兒高》、《二泉映月》、《三潭印月》、《花好月圓》、《彩云追月》等等，各有獨(dú)特的意境和內(nèi)涵。如果對作曲家(演奏家)及樂曲背景一無所知，既便是能感受到形式美，欲領(lǐng)略各自獨(dú)特的意境內(nèi)涵卻是非常困難的。關(guān)于作曲家(演奏家)的背景，應(yīng)該關(guān)注的是他(她)所處的時代，有什么樣的性格氣質(zhì)，影響其藝術(shù)風(fēng)格的重要經(jīng)歷等等。
關(guān)于樂曲的背景，對古箏音樂來說，主要應(yīng)當(dāng)關(guān)注是傳統(tǒng)箏曲還是現(xiàn)代創(chuàng)作箏曲，如果是傳統(tǒng)箏曲應(yīng)當(dāng)弄清楚所屬流派及傳承脈絡(luò)，現(xiàn)代箏曲則應(yīng)知道曲作者和創(chuàng)作該作品的相關(guān)背景。此外，包括箏曲在內(nèi)的中國傳統(tǒng)器樂大多為標(biāo)題性的作品，這些標(biāo)題(曲名)本身往往直接揭示主題，或者含蓄地暗示主題，循著標(biāo)題(曲名)聽樂，常常能夠較快地溝通作曲家(演奏家)的樂思，不失為一條賞樂的捷徑。這樣的作品有《戰(zhàn)臺風(fēng)》、《彩云追月》、《月夜情歌》、《春光詠》等。但要注意區(qū)別有些意義明確的標(biāo)題實(shí)際上與音樂作品本身無直接聯(lián)系，此時拘泥于標(biāo)題，便會茫然其間，不得要領(lǐng)。如阿炳的《二泉映月》便近似于一首無標(biāo)題性的二胡獨(dú)奏曲，是歷盡坎坷的盲藝人在琴弦上抒發(fā)飽嘗人間辛酸的感慨。
認(rèn)真做了上述準(zhǔn)備，欣賞者就一定能將對箏曲形式美的感知引向深入，進(jìn)入作品的意境，理解作品的內(nèi)涵。以上文字是對如何聆聽、怎樣欣賞古箏音樂所做的總體描述。再回過頭來稍做歸納：欣賞古箏音樂的第一步，是用全身心感受作品的形式美，獲取賞樂第一層次的審美愉悅。欣賞古箏音樂的第二步，是讓自己進(jìn)入作品的意境，深刻領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲取賞樂第二層次，亦為全方位的審美愉悅。音樂形式美的感悟力，對于幾乎所有的人都是與生俱來的能力，但不斷地實(shí)踐可以使這種能力得到強(qiáng)化和提高。
音樂作品的意境和內(nèi)涵的感悟力，即需要形式美的感悟力作基礎(chǔ)，也需要于聽樂、欣賞之前在相關(guān)方面多下功夫，如作曲家、演奏家的相關(guān)情況，作品的有關(guān)背景等等。平常還應(yīng)當(dāng)提高自身的學(xué)識，全面加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。對古箏的歷史淵源、文化底蘊(yùn)、流派系統(tǒng)等尤應(yīng)盡可能多地了解，這對于提高箏樂鑒賞力有百利而無一害�？傊�，若能夠感悟箏樂的形式美，再通過鍥而不舍的努力，進(jìn)入箏樂作品的意境、理解作品的內(nèi)涵，就可在欣賞箏樂時更得心應(yīng)手了。
