《史記》里的音樂家

　　在《史記》里，商朝的滅亡，跟一個名叫師延的樂師有關(guān)。從伏羲時代，他們家就負責掌管音樂方面的事務(wù)。到了師延這里，他將音樂融合在陰陽萬物之中，能夠精準察覺天地宇宙的變化。

　　話說，先秦以來，樂師的名字里都帶一個“師”字。因為負責宮廷音樂的職務(wù)，就叫師。所以師延，跟咱們叫李總、王總一樣。后來人們以職為姓，師這個姓便由此而來。

　　歷史上著名師曠，孔子都向他請教過音樂。而下面我們的這個故事，就跟他有關(guān)。不過這里我們先從師延說起。

　　據(jù)史記記載，師延發(fā)明了一個樂器：箜篌。這個樂器彈奏起來，可引得百花爭艷，萬獸來朝。琴音激揚則地動山搖，琴音宛轉(zhuǎn)就百鳥起舞。這水平，已經(jīng)完全不是凡人能夠達到的層次了。

　　所以，他就一直沒有死，一直活到了殷商的時代，還遇見了最著名的暴君，商紂王。商紂王討厭他那些號稱圣潔的音樂，讓他立刻改變風格。師延像許多有骨氣的藝術(shù)家一樣，立刻拒絕了投資人的要求。

　　商紂王也很干脆，直接將師延投入了監(jiān)獄，告訴他：“要么改變風格，要么死！”

　　師延雖然彈琴能地動山搖，但是在紂王面前，卻沒有一點還手的余地。所以，當面對這個艱難的選擇時，這個幾百歲的老藝術(shù)家，很有骨氣地回答紂王說：我選擇改變風格。

　　紂王笑了，活了幾百歲，看來也怕死啊。師延于是為紂王演奏了“清商流徵調(diào)角之音”——原文就是這么寫的。

　　可能這風格改得還是不太徹底，紂王當即表示，要再改。師延無奈，只好將自己音樂的風格徹底庸俗化。史記上說他：作淫聲，編北里之舞、靡靡之樂——靡靡之音這個詞，就打這里而來。

　　后來后來武王伐紂，商朝滅亡，師延作為靡靡之音的創(chuàng)作者，也被扣上了誤君亡國的罪名。最終在濮水，投江自殺。據(jù)說，后來他的鬼魂還經(jīng)常在這一帶演奏。

　　一直到了春秋時期，出現(xiàn)了另外一個音樂家，師涓。他曾在衛(wèi)國為衛(wèi)靈公服務(wù)。有一次衛(wèi)靈公帶著師涓前往晉國，路過濮水，聽見一種讓人想入非非的音樂，便命師涓把音樂記錄了下來。

　　等到了施惠之臺，衛(wèi)靈公和晉平公會面。雙方的會談在友好和諧的氣氛中進行，興致所至，便命師涓演奏了此前記錄下來的曲子。可不曾想，晉平公的樂師師曠，突然跳出來說這是靡靡之音，繼續(xù)演奏的話，怕是有亡國風險。

　　但是誰能阻擋得了這么美好曲子的誘惑呢？兩位領(lǐng)導都表示我們要聽下去，師涓也只好繼續(xù)演奏。

　　曲罷，晉平公就問自己的樂師師曠：“這就是世界上最悲的音樂了吧？”師曠說：“我給你彈奏一個更悲的�！�

　　他的琴聲一響，有十六只黑鶴飛來；再奏，黑鶴引頸而鳴，展翅而舞。晉平公嚇得蜷縮在地上，大喊：“收了神通吧。”

　　師曠的琴聲停了，一切恢復平靜。但是隨后晉國大旱三年，一蹶不振。據(jù)說一百多年后的三家分晉，就是在這里種下的禍根。

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