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漢唐時期，笛簫樂器在宮廷音樂中的應(yīng)用

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日期：2021-8-24 來源：中音在線編輯：熱老師瀏覽次數(shù)：

笛簫樂器在漢唐時期得到了更多的關(guān)注，無論是在宮廷樂隊還是在民間音樂中，笛簫始終都作為常備樂器而被廣泛使用，尤其是在演奏西域音樂的時候，橫笛更是不可或缺。

漢唐時期是笛簫樂器發(fā)展較為典型的一個時期，見證了兩種樂器從發(fā)展到繁榮的整體過程。笛簫的發(fā)展史從來不應(yīng)該被拆開研究，因為它們之間的淵源不僅僅是同源這樣簡單，在漫長的發(fā)展過程中，笛簫樂器從名稱、形制到音樂的應(yīng)用都被緊緊聯(lián)系在一起，而唐代的鼎盛之后也并不代表著衰落，對于笛簫來說，發(fā)展的鼎盛才剛剛開始。

一、橫吹在漢魏宮廷軍樂中的應(yīng)用

在漢代之前，笛的應(yīng)用似乎并不廣泛，從現(xiàn)今掌握的古籍資料來看，漢之前的古籍中對于笛簫等樂器的基本記錄都鮮少提及，應(yīng)用記錄更是少之又少。直到漢武帝時期，隨著西域音樂及樂器的大量傳入，加之漢武帝對于胡文化的喜愛，使橫吹笛開始受到關(guān)注和追捧。橫吹音樂的發(fā)展也在漢魏時期有了起色。

1.鼓吹中的橫吹

關(guān)于橫吹，《樂府詩集》卷二十一中曾記載：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹�！北砻鳈M吹在漢代實際是隸屬于鼓吹的。早在漢之前，中原便已興起鼓吹樂。孫云認為，鼓吹樂起源于遠古，在先秦時期醞釀發(fā)展，得名于秦漢，最終得以傳承。

所以在漢初，同樣是沿用之前的鼓吹樂。直至漢武帝時期，張騫出使西域后，西域音樂文化的傳入，使得中原鼓吹樂受其影響并且根據(jù)應(yīng)用場合的不同開始逐漸分化，出現(xiàn)了橫吹。

在漢代，鼓吹被用于宮廷，并且以不同功能被劃分為諸多種類，包括黃門鼓吹、橫吹、短簫鐃歌、騎吹、吉服、兇服鼓吹、鼓吹歌舞、西園鼓吹等，橫吹實際是屬于鼓吹范圍內(nèi)的一種。對此《樂府詩集》中同樣也有記載：“然則黃門鼓吹、短簫鐃歌與橫吹曲，得通名鼓吹，但所用異爾�！�

橫吹最初是用于宮廷中為皇帝而欣賞的，根據(jù)《后漢書》中的記載：“橫吹，胡樂也。張博望入西域，傳其法于長安，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因之更造新聲二十八解，乘輿以為武樂...”李延年是西漢最著名的音樂家，頗受漢武帝器重。他依據(jù)張騫從西域傳回的胡曲而新造了二十八首橫吹曲。

武樂，即頌揚軍事成就的舞蹈用樂，是專指為帝王所用的音樂。可見這些橫吹曲均是用于宮中皇室所應(yīng)用、欣賞的。漢魏橫吹所用的主要演奏樂器有：鼓、角、排簫、橫笛、笳等，如徒步行走演奏時的橫吹樂隊—鄧縣橫吹畫像磚，該畫像磚大致在南朝劉宋時期，刻畫的內(nèi)容就是行進中的橫吹樂隊，樂工共有五人，從左往右分別是：吹奏胡笳一人，吹奏長角兩人，吹奏排簫一人，吹奏橫笛一人。

五個人高束發(fā)髻，正在列隊前行,從該橫吹樂隊的行走順序來看，胡笳和角在隊伍的最后方，應(yīng)是負責(zé)低聲部的演奏，排簫和橫笛在隊伍前，應(yīng)是負責(zé)高聲部的演奏，而吹奏橫笛的伎樂人行走在隊伍的最前面，由此可見橫笛在橫吹樂隊中占有重要地位。

沈慧慧認為，“橫吹”這一稱謂的形成，很大程度上是因為橫笛的存在。夏野先生也曾在其著作中提到，正是因為有橫笛作為主奏樂器，所以才有“橫吹”之名。由此可見，橫笛在橫吹中的地位是極高的。

2.在軍隊中的應(yīng)用

鼓吹樂被宮廷采用之后不久，便被投入到軍樂、儀仗及宴飲中使用。漢代時，作為鼓吹的分支，橫吹已被用于軍中之樂了。軍中之樂作為朝廷賞賜用樂，并不是所有人都配享這種殊榮。東漢時期橫吹曲被用于賞賜給邊疆將領(lǐng)，漢和帝時只有“萬人將軍”才能得以使用橫吹曲，而這一賞賜在南北朝時期仍有延續(xù)。

南朝名將陳顯達，在平定事亂后便用橫吹來進行娛樂和欣賞。此在《南齊書》中均有記載：“巷陌懸幔為高障，置仗人防守，謂之‘屏除’�！标愶@達命人將巷陌以幔為屏障，將人隔絕于帳外，并且：“出輒不言定所，東西南北，無處不驅(qū)人�！奔闯鲂兴街庪S心所欲，嚴格驅(qū)逐所有人。

等到所有人清除完畢，場地布置好后，在其設(shè)立地幔帳中設(shè)立儀仗部：“復(fù)有數(shù)部，皆奏鼓吹羌胡伎，鼓角橫吹�！辈⑶以O(shè)立其他樂部全部演奏胡人的橫鼓吹用以欣賞�？梢娫诋�(dāng)時對于名將貴族來說，對于橫吹的欣賞是十分苛刻的，而橫吹也并不是人人都能有幸欣賞的，可見橫吹在當(dāng)時是非常受重視的。

橫笛作為橫吹中最為重要的一件樂器，及至魏晉南北朝時期，史料中也開始對其所表現(xiàn)出的效果和感染力進行了記載�！稒M吹賦》中曾對橫笛的音響效果、表現(xiàn)力和感染力進行了具體描寫：“其聲也...摧萃不群，迢遙沖山，崎曲抱津...”說明橫笛其聲音卓爾不群，壓抑婉轉(zhuǎn)、綿長悠揚又極具穿透力。橫吹曲作為軍中之樂自漢代以來一直被沿用。

橫笛以其磅礴氣勢和穿透力，在軍樂中可以起到鼓舞氣勢的作用。關(guān)于南北朝時期橫吹在軍隊中的應(yīng)用，《南史》有如下記載：“壬午，詔遣羽林兵征雍州，中外纂嚴。始內(nèi)橫吹五部于殿內(nèi)，晝夜奏之。”從《南史》的記載可以發(fā)現(xiàn)，橫吹依舊是作為軍中之樂存在的，并且可以用來在戰(zhàn)事中起到鼓舞將士和增強軍中氣勢的作用。

二、笛簫在宮廷燕樂中的應(yīng)用

笛簫樂器在宮廷燕樂中同樣也得到了重視。無論是隋代的宮廷“九部樂”還是唐代的“十部樂”，笛簫在其應(yīng)用中都是必不可少的。

1.隋代宮廷九部樂中的應(yīng)用

除了宮廷鹵簿用樂，在隋煬帝時期，燕樂也同樣有較大的發(fā)展。燕樂即宴飲之樂，是宮廷中用來宴飲和娛樂時欣賞的音樂。在隋文帝時期，燕樂為七部，及至隋煬帝時，保留了“七部樂”，并在此基礎(chǔ)上又增加了“康國伎”和“疏勒伎”，形成了“九部樂”。

從使用樂器上看，無論是漢族還是西域音樂，在這九部伎樂中全部都有使用到笛，“西涼伎”中標注得非常明確，其使用的是橫笛與長笛。由此可見，雖然在隋代的燕樂中吸收了許多西域音樂元素，但是單從吹管樂器的應(yīng)用來看，中原與西域樂器應(yīng)屬共同發(fā)展。

總體上來看，“九部樂”在樂器的使用上豐富多樣，雜糅了漢族與西域的多種樂器。“九部樂”的形成，體現(xiàn)了在此時期中外音樂的融合以及宮廷燕樂的高度發(fā)展，為后來唐代宮廷燕樂的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

2.唐代宮廷十部樂及坐、立部伎中的應(yīng)用

唐代笛簫在宮廷雅樂中的使用并無太大改動，笛簫運用最多的場合還是在唐代宮廷燕樂中。唐高祖登位之后，其燕樂依舊沿襲隋制“九部樂”，貞觀十四年，“協(xié)律郎張文收采古朱雁天馬之義，制景云河清歌，名曰燕樂，奏之管弦，為諸樂之首�！�

貞觀十四年，《燕樂》創(chuàng)作而成，此《燕樂》非宴飲之樂的意思，而是作為“十部樂”中的第一樂曲，以管弦樂器演奏。之后又有：“先是，伐高昌，收其樂，付太常�！奔凑鞣チ烁卟龂�，并將其音樂收錄于太常，將原“九部樂”中的《文康樂》替換為《高昌樂》，由此，新的“十部樂”誕生。

據(jù)《通典》記載“凡大燕會，設(shè)十部之伎于庭，以備華夷�！奔捶灿写笮偷难鐣仨氁O(shè)十部樂用以欣賞，可見“十部樂”在唐代宮廷中地位是極高的。這其中《高麗樂》還使用了義觜笛，可見異形笛在當(dāng)時的應(yīng)用還是較普遍的。《燕樂》、《清商樂》屬中原本土創(chuàng)作而成，因此在樂器使用方面多中原樂器。

《康國樂》的產(chǎn)生起源于周武帝聯(lián)姻北狄，其以北狄音樂改制而成，在隋朝的九部樂中使用的就是笛、正鼓、加鼓、銅鈸等樂器，唐時沿用了隋朝《康國樂》的樂器配置。“十部樂”確立后，唐又設(shè)立了坐、立部伎用以宴饗等。

其中有舞者還有伴奏樂隊。坐、立部伎中所使用的音樂雜糅了西域音樂元素，所以在樂器使用方面也有使用西域樂器�！杜f唐書》志第九，音樂二中有關(guān)于坐、立部伎中所用樂器的記載：“樂用玉磬一架...長笛一，短笛一...”可見在坐、立部伎中有長、短笛的應(yīng)用，長笛就是豎吹笛，即單管簫。