上海音樂學(xué)院趙維平教授古樂復(fù)原成果初顯，講座再現(xiàn)“盛世絕響”

唐代佚名絹本墨筆圖《唐人宮樂圖》

　　絲綢之路上流傳、至今仍留存于世的我國古代琵琶譜、笙譜、笛譜等，是研究絲綢之路音樂學(xué)者們關(guān)注的焦點，亦是尋覓千古唐音的核心。

　　千年古樂，客觀復(fù)原。由音樂學(xué)系主辦、作曲指揮系與民樂系等協(xié)辦的“建黨百年華樂輝煌”系列學(xué)術(shù)講座之第一講——《絲綢之路上的唐代音樂及當(dāng)代啟示》日前在學(xué)術(shù)廳舉行。

　　本場講座由音樂學(xué)系資深教授趙維平老師主講，講座構(gòu)筑在他多年對于中國古代音樂史的關(guān)注研究，力求對古代唐樂進(jìn)行符合史實的復(fù)興。

　　趙維平教授

　　【系列講座】

　　“建黨百年華樂輝煌”系列講座是音樂學(xué)系策劃、醞釀已久的重要項目，也是學(xué)院黨史教育的品牌項目之一，旨在探索真正能夠代表中國音樂之文化內(nèi)核與精神的音樂形態(tài)，為中華民族復(fù)興大業(yè)添磚加瓦。

　　該系列講座的策劃與開展，正契合樹立文化自信的時代主題，亦能一展我們?nèi)A夏兒女的歷史英姿與民族風(fēng)貌。本場講座由音樂學(xué)系書記李小諾研究員主持。音樂學(xué)系系主任王丹丹教授、民樂系系主任劉紅教授、作曲指揮系副主任陳牧聲教授等出席此次講座。

　　絲路唐樂

　　唐朝距今雖已千年之遠(yuǎn)，但這段曾經(jīng)無比輝煌繁盛的史詩，貫通中歐乃至世界文明與經(jīng)濟(jì)交流的絲綢之路，卻在人類歷史上留下永恒的印記。

　　隨著西漢張騫開通絲綢之路，大量胡樂（包括音樂體裁、樂器、宮調(diào)理論等）傳入，使得我國在自漢至唐的一千年間迎來了雅俗胡三樂鼎立、胡俗樂交融的音樂盛期。

　　盡管胡樂自宋以后便逐漸淡出歷史音樂的舞臺，但它所帶來的影響卻隨著“天寶十三載改諸樂名”一事滲透及內(nèi)化至我國古代的音樂文化當(dāng)中。

　　1938年，日本學(xué)者林謙三對于《敦煌琵琶譜》的研究與解讀是唐樂復(fù)原的開端。上海音樂學(xué)院是國內(nèi)古譜解譯、古樂復(fù)原的重要基地，20世紀(jì)80年代，葉棟教授的《敦煌琵琶曲譜研究》一文的發(fā)表掀起了古譜研究的熱潮，此后，陳應(yīng)時等學(xué)者也紛紛加入古譜研究的行列，開啟了古譜研究的浩大工程。

　　古樂復(fù)原至今已有近百年的艱辛歷程，成果與爭議并存，如何更為客觀地呈現(xiàn)唐樂的真實樣貌，仍是現(xiàn)階段重要的課題之一。

　　古樂復(fù)原

　　古樂復(fù)興任重而道遠(yuǎn)。明清之前的中國古代音樂史，沒有任何音樂音響留存下來，是“無聲的音樂史”。

　　趙維平教授指出，必須在明確古代音樂的歷史背景、所用樂器及樂譜形態(tài)的基礎(chǔ)上，以嚴(yán)謹(jǐn)切實的態(tài)度面對復(fù)興古樂。制作符合當(dāng)朝當(dāng)代之形制和奏法的古樂器，秉持相對客觀立場解讀下的古樂譜，是古樂復(fù)原的兩大關(guān)鍵。

　　能夠代表絲綢之路音樂典型特征的樂器，包括箜篌、四弦曲項琵琶、五弦直項琵琶、橫笛等等。這些樂器大部分均未流傳、沿用至今，僅有極少數(shù)幾例被保留下來，成為認(rèn)知中國古代音樂的關(guān)鍵物證。

　　唐代四弦琵琶

　　趙維平教授講道，作為絲綢之路終點的日本正倉院，正是目前較完整地保存了我國古代樂器、樂譜的基地，正倉院中保留著大量中國8世紀(jì)中葉以前的各類古樂器，如四弦曲項琵琶、五弦直項琵琶（螺鈿五弦直項琵琶）、阮咸、尺八、十七簧吳竹笙等。這些原件，對于我們研究中國古代音樂有著極其重要的價值。

　　經(jīng)過多年努力，趙教授搜集了近兩萬頁的高清樂譜，并先后復(fù)原了四弦曲項琵琶、五弦直項琵琶、箜篌、橫笛、羯鼓等30余件樂器。

　　復(fù)原樂器展示：箜篌

　　此次，趙教授精選三首古曲，攜特邀演奏嘉賓上海大學(xué)音樂學(xué)院教師張曉東、上海音樂學(xué)院打擊樂碩士研究生張佳婧、上海音樂學(xué)院青年竹笛演奏家及教師魏思駿以及上海音樂學(xué)院碩士研究生樊榮，為在場師生及線上觀眾展示了古樂復(fù)原的初步成果。

　　上演曲目包括《石上流泉》《長沙女引》及《又慢曲子西江月》。

　　1、石上流泉：曲名見于《碣石調(diào)·幽蘭》卷末，曲譜載于藤原師長編撰琵琶譜《三五要錄》返風(fēng)香調(diào)。同名古琴曲譜最早見于明代譜《琴譜正傳》。本次由曲項琵琶演奏。

　　2、長沙女引：記錄于20世紀(jì)初伯希和在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞帶走的經(jīng)卷中（P.3808），曲譜用唐時的“琵琶二十譜字”記寫，本次由箜篌演奏。

　　3、又慢曲子西江月（敦煌琵琶譜）：記錄于20世紀(jì)初伯希和在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞帶走的經(jīng)卷中（P.3808）第二組，本次由曲項琵琶、簫、豎箜篌、打擊樂共同演奏。

　　樂音中呈現(xiàn)出完整的五聲及七聲音階，亦夾雜著特征性的小二度、增四度音程，令人沉浸于西域胡樂與我國華夏音聲的絕妙碰撞之中。或許，這正是海納百川的盛世絕響。

　　唐樂重奏復(fù)原：《又慢曲子西江月》

　　唐樂的再構(gòu)造

　　趙維平教授對唐樂之再構(gòu)造路徑提出了重要見解。

　　中國古代的樂器發(fā)展，根據(jù)不同的時代背景與歷史脈絡(luò)，呈現(xiàn)出豐富的特征性。周代作為我國的第一個音樂發(fā)展高峰，誕生了我國最早的樂器分類法：八音分類法，周代的樂器已包含金類的鐘、镈，石類的磬，土類陶鼓、陶塤，革類的應(yīng)鼓、建鼓，絲類的琴，木類的柷、敔，匏類的笙，竹類的簫、笛等等樂器。

　　而隨著多元音樂融合時期的到來，大量的胡樂器通過絲綢之路傳入中原地區(qū)，與我國固有的樂器一齊在宮廷音樂的舞臺上大放異彩。此時，傳來的胡樂器包括琵琶、箜篌、橫笛、篳篥、羯鼓、毛員鼓、都曇鼓、答臘鼓等等。后至宋元，整體歷史音樂特征與表演受眾群體等多方面的變化，使得我國的音樂形式、樂器等均迎來了新的發(fā)展局面，許多原先未被重視的樂器開始嶄露頭角，不同樂器組合亦構(gòu)成了多樣的器樂合奏形式，民族音樂綻放時期由此到來。

　　龜茲石窟巖彩壁畫

　　中國的樂譜對于古代音樂史研究，對于打破古代音樂史長期被稱為“無聲音樂史”之局面而言意義重大。對于大量樂譜漂泊海外的現(xiàn)狀，趙教授極為痛心，中國作為樂譜大國，卻未保存下諸多重要樂譜。也因此，趙教授曾多次赴海外考察、研究散落的中國古代樂譜，并進(jìn)行多方資料搜集，終于在2018年建成了“中國與東亞古譜研究中心”與“中國與東亞古譜數(shù)據(jù)庫網(wǎng)站”，為國內(nèi)的古譜研究提供了珍貴的樂譜史料。

　　敦煌琵琶古樂譜

　　趙維平教授認(rèn)為，古樂之復(fù)原、重構(gòu)有三個最基本的條件：1、古樂器的延續(xù)傳承；2、古樂譜的傳承與使用；3、音響的傳承。只有滿足這三個條件，才能愈加客觀、真實地進(jìn)行古樂復(fù)興。

　　尋覓唐樂之蹤跡是一項極為浩大的工程，趙維平教授堅信，在一代代學(xué)者的共同努力下，我們必然會追尋到真正的華夏遺音。

　　“在兩千多年前的西漢，張騫在大漠蹉跎十?dāng)?shù)年，只為打通中原與西域的商路，也拓寬了兩方人民的視野；在中國共產(chǎn)黨已然走過的一個世紀(jì)的歲月中，篳路藍(lán)縷以啟山林，櫛風(fēng)沐雨砥礪前行，方能得見今日輝煌；在如今的新時代，我們更要秉持一代代前赴后繼仁人志士的信念和理想，薪火相傳，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在古絲綢之路上，建起新的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

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