濮存昕：以身體為樂器窮極語言音樂性

　　在流行文化更追求視覺享受，強(qiáng)調(diào)顏值要能打的潮流下，聲音能有多大的想象空間？

　　日前，由白巖松主持，濮存昕、黃宏、郭達(dá)等著名演員參演的《聽見美》在四川大劇院進(jìn)行了成都首演。彩排間隙，表演藝術(shù)家、北京人民藝術(shù)劇院國家一級(jí)演員濮存昕接受了記者采訪，認(rèn)為朗誦是人的天性，也是自我設(shè)限的藝術(shù)，用以窮極語言的音樂性。

　　身體是樂器，朗誦是天性“濮哥讀美文”是濮存昕為了推廣經(jīng)典美文而創(chuàng)設(shè)的文化品牌，美文的傳播形式是朗誦，去年他舉辦了一系列以詩歌為主的朗誦會(huì)，今年則嘗試了戲劇體裁的文學(xué)經(jīng)典。

　　朗誦相比其他藝術(shù)形式有何特殊之處？

　　濮存昕認(rèn)為，每個(gè)人的身體都是一件天然的樂器，有咽、舌、齒、唇、聲帶、共鳴體等，朗誦是人類的天性，在進(jìn)化的過程中，人的語言不僅能交流淺層信息，更能通過抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏、音調(diào)等表達(dá)豐富的深層情感，成為藝術(shù)的一部分。

　　一方水土養(yǎng)一方人，也滋養(yǎng)出不一樣的語音，也就是鄉(xiāng)音，語音成為同族同宗自我確認(rèn)的聲音密碼，中國語言的精美、豐富性、音樂性更是不能小看。

　　各民族的戲曲工作者，尤其擅長把“音”變成樂，里面再囊括言有盡而意無窮的詩意。朗誦輸出的是藝術(shù)語言而不是生活語言，必須包含審美，要好聽、能達(dá)意，能體現(xiàn)語言的勁道和張力。

　　推廣美文，離不開文學(xué)，濮存昕認(rèn)為，美文不只是意念的美，也是音感的美﹔在舞臺(tái)表演中，語言聲場和音樂聲場也有所不同，必須提前走臺(tái)，反復(fù)確認(rèn)聲音的“尺寸”，才能跟調(diào)音師一起默契配合，奉上最理想的聲音效果。

　　窮極語言張力，達(dá)到表達(dá)極致“藝術(shù)在某種程度上都是通過自我設(shè)限來達(dá)到表達(dá)的極致。比如芭蕾舞就不能說話。有一定限制，才是有意思的競技�！卞Т骊勘硎荆�朗誦的限制更多，不能演，大多時(shí)候就是對(duì)著話筒說，能否用你的聲音去創(chuàng)造無窮的想象空間，讓觀眾通過聲音直達(dá)人物的內(nèi)心、故事的內(nèi)核，這是挑戰(zhàn)也是樂趣和創(chuàng)造性所在。

　　年輕人喜歡流行文化，但40歲之后的人會(huì)有鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，需要從鄉(xiāng)音中找到屬於自己的文化認(rèn)知和歸屬感。濮存昕認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)家的責(zé)任就是把民族戲曲傳承下去，包括京劇、川劇、昆曲等，文言、半文言、古詩詞以及曲調(diào)都必須要有好的傳承。

　　在濮存昕看來，如今文化消費(fèi)中最貴的就是舞臺(tái)藝術(shù)，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化繁榮應(yīng)該能支撐起舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展。文藝工作者有責(zé)任拿出優(yōu)秀作品，讓觀眾有理由、愿意為舞臺(tái)表演買單。

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