80后藝術家龔正:云南民族樂器的傳承迫在眉睫
在昆明翠湖邊上,云南省歌舞劇院居民樓的一間小屋子里,不時會傳出婉轉(zhuǎn)悠揚的樂聲。這些聲音大多來自中國傳統(tǒng)的吹管樂器,很大一部分是極其少見的云南少數(shù)民族樂器。演奏者是云南青年民族管樂演奏家龔正,他師承父親——國家一級民族管樂演奏家龔啟森先生,學習了數(shù)十種云南少數(shù)民族管樂演奏。
近日,龔正接受了云南網(wǎng)記者的專訪,向網(wǎng)友敞開了他的心路歷程。
突破瓶頸就會獲得新的感受
龔正介紹,20世紀七十年代,龔正的父親龔啟森來到了云南。在云南省歌舞劇院供職期間,走遍了云南的各個縣市下鄉(xiāng)采風,挖掘了很多少數(shù)民族樂器,通過改良制作,形成了新的樂器。
1985年出生的龔正從6歲開始,便跟隨父親學習這些樂器!吧蠈W的時候沒有大段時間練習,就利用課余時間,基本碎片化的時間都拿來練習!饼徴f,在父親的嚴格要求下,每天練習時長達4至8小時,學藝的路上自然少不了艱辛。
“學習每一樣樂器都不容易。小時候就會覺得這個事情日復一日地做太過于枯燥,遇到瓶頸期會失去興趣。但是只要學會并能完整演奏一首新曲子或者又學會并掌握一種新的民族樂器之后,又燃起了濃厚的興趣!饼徴硎荆屪约簣猿窒聛淼氖敲看沃灰芡黄破款i,就會獲得新的感受。
流行音樂擠占民族樂器傳承空間
到了大學,龔正通過考學開始正式系統(tǒng)地學習管樂演奏。云南藝術學院畢業(yè)后,他又四處找機會進修!霸颇想m然有很多獨特的吹管樂器,但和發(fā)達地區(qū)相比,學習的系統(tǒng)性、專業(yè)性都有差距,有些樂器甚至都沒有普及!痹趶V東民族樂團工作的6年期間,龔正大多數(shù)時間都是合奏,偶爾也有一些云南少數(shù)民族樂器的獨奏中,觀眾表現(xiàn)出的對這些樂器的好奇,更加讓龔正覺得云南這些獨特的民族樂器還藏在深山、無人知曉。
結束了廣東民族樂團的工作后,龔正回到云南,加入了傳承少數(shù)民族樂器的隊伍中。不斷下鄉(xiāng)采風,感受民風民俗,觀察人們新的生活方式、說話語調(diào),探究這些樂器誕生地的人們是如何將他們的生活和文化在發(fā)展中與現(xiàn)代結合的。
然而,讓龔正頗為觸動的是,在云南的一些少數(shù)民族村寨里,外來的流行音樂文化,正在逐漸擠壓著當?shù)孛褡逦幕膫鞒锌臻g。
“有一次我們?nèi)サ揭粋地方采風,了解當?shù)氐拿袼,遇到一個孩子,大家都想讓孩子展示一下自己會的樂器,汲取一些當?shù)氐奶厣,結果孩子從家里抱出了一把吉他,給我們彈了一首流行音樂!饼徴f,這件事讓他意識到,這里已經(jīng)不再是過往的村寨,人們的生活已經(jīng)跟隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展發(fā)生了變化。反觀城市,民族樂器已經(jīng)逐漸開始有了自己的發(fā)展道路,越來越多的人開始關注傳統(tǒng)。
希望云南民族樂器走向更廣闊的舞臺
“現(xiàn)在我們面臨的問題是現(xiàn)代化娛樂發(fā)展太快,而本土的作品較少。但是我們也看到在一些國漫里,也會有這些民族樂器演奏的背景音樂等,證明我們的文化發(fā)展是在向前走的,人們的觀念也逐漸改變!饼徴f,在一線城市里,有很多學生組成的民族樂團,包括音樂學院,也很注重民樂的發(fā)展。在云南,也有不少孩子逐漸加入學習民樂的隊伍中。
看到這些變化,龔正認為,對民族樂器的傳承和保護更是迫在眉睫。
龔正利用自己的“絲竹館”搭建了民族樂器表演者、愛好者共同學習交流的平臺。聯(lián)合了云南一些民族樂器演奏者,通過演出、教育等不同形式,在活動中,將云南民族樂器帶入更多本土家庭中。還會通過參加公益活動等形式,推廣普及云南民族樂器。
在作品方面,龔正的父輩那一代藝術家,基本都是自己結合當時的情景進行創(chuàng)作演奏,將來源于民族的情感表達于作品之上,才有了像《月光下的鳳尾竹》、《月夜》這樣的葫蘆絲代表作。
在龔正看來,現(xiàn)在的葫蘆絲作品,為了迎合大眾的接受度,很多曲子已經(jīng)開始偏向西洋化,更加注重演奏技巧。
為了能讓民族樂器先能夠被更多人熟知,年輕的藝術家們也會做一些新鮮的音樂!爸挥凶尨蟊娤戎肋@個樂器的存在,再繼續(xù)深入了解,展現(xiàn)獨有的魅力,才是一條可行的、可持續(xù)發(fā)展的道路。”龔正說,希望通過演奏家、愛好者們的共同努力,云南的少數(shù)民族樂器,也能像孔雀舞一樣,能夠走上更廣闊的世界舞臺。
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