從普羅大眾變?yōu)殡A級(jí)特權(quán)再走向大眾，音樂的發(fā)展史同樣曲折

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，音樂也開始出現(xiàn)不同社會(huì)層級(jí)的劃分音樂作為一種古老的藝術(shù)形式，可以說(shuō)伴隨著人類文明的產(chǎn)生，音樂似乎就同人們的生活，出現(xiàn)了十分緊密的聯(lián)系。

　　通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)，出土大量與樂器相關(guān)的地下材料，特別是類似于今天底子的骨笛，等原始樂器幫助我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到了，音樂作為一種音樂形式。

　　其不僅僅是在人類文明，發(fā)展成熟之后才出現(xiàn)的，而是在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類文明尚處于混沌之中，就已經(jīng)出現(xiàn)。

　　而音樂的起初，或許真的只是一種娛樂形式，其能夠幫助當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下的人們，緩解對(duì)于大自然各種怪誕現(xiàn)象所帶來(lái)的恐懼，同時(shí)也能過(guò)舒緩心情，幫助人們度過(guò)漫長(zhǎng)的夜晚。

　　不過(guò)隨著人類文明的進(jìn)步和發(fā)展，再加上人們對(duì)于自然界，各種食物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不斷加深，音樂已經(jīng)不再僅僅局限于一種音樂形式，其功能也不再是單純地幫助人們舒緩心情，放松神經(jīng)那么簡(jiǎn)單了。

　　因?yàn)殡S著國(guó)家政權(quán)文明的出現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)劃分開來(lái)，這里就出現(xiàn)了馬克思主義所論述的意識(shí)形態(tài)和統(tǒng)治思想的問(wèn)題。

　　國(guó)家文明出現(xiàn)之后，有關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化，甚至是音樂等各種藝術(shù)形式的存在意義，就已經(jīng)被賦予了更加重要的使命，那就是要為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，這些都屬于與相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑。

　　如此一來(lái)，早期單純的音樂內(nèi)容、樂器以及表現(xiàn)形式，就已經(jīng)出現(xiàn)了很大的改變，更重要的是在其表面形式改變的同時(shí)，其所傳輸?shù)乃枷雰?nèi)涵，也是非常具備時(shí)代性的。

　　比如在奴隸制時(shí)代，音樂似乎只是屬于上層集團(tuán)群體特有的形式，因?yàn)閺V大的農(nóng)民和奴隸，一直在為自己的生活奔波勞碌。

　　他們并沒有所謂的閑情雅致，去搞這些與生活無(wú)關(guān)的形式，此時(shí)的音樂可以說(shuō)有非常大的局限性。

　　音樂逐步成為統(tǒng)治階層傳播思想的重要途徑而到了封建社會(huì)時(shí)期，隨著奴隸制體制的消滅，更為先進(jìn)的封建體制建立，這種音樂表現(xiàn)似乎開始突破了群體限制，廣大的普通民眾同樣也能夠擁有，屬于自己喜歡和合適的音樂。

　　這說(shuō)明音樂作為一種藝術(shù)形式，不再只屬于統(tǒng)治階級(jí)特有，其作為一種廣為流傳的藝術(shù)表現(xiàn)形式，開始成為一個(gè)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的潮流風(fēng)向標(biāo)。

　　從某種程度上來(lái)說(shuō)，音樂的廣泛發(fā)展，似乎也是在傳播統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。

　　的確，統(tǒng)治集團(tuán)為了能夠?qū)⒎�合自己利益的統(tǒng)治思想傳播到位，往往會(huì)采取各種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，從政治到經(jīng)濟(jì)，從啟蒙到教育，最后再到精神文化。

　　多方面出擊有效幫助統(tǒng)治者，向廣大民眾灌輸自己集團(tuán)利益的相關(guān)意識(shí)，這有助于統(tǒng)治的加強(qiáng)。

　　中世紀(jì)的西歐正處于天主教會(huì)的統(tǒng)治時(shí)代，因此便也催生了同天主教會(huì)的宗教文化，相適應(yīng)的教會(huì)音樂，這有著強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)。

　　而當(dāng)中世紀(jì)的西歐荒漠，逐漸迎來(lái)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的甘霖之后，黑暗的歐洲也終于迎來(lái)了黎明的光芒，與此同時(shí)在音樂領(lǐng)域，我們也能夠清楚地看到，一種充滿人性味兒的，充滿人性光輝的音樂內(nèi)涵正在產(chǎn)生，并且不斷發(fā)展壯大。

　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，本來(lái)就對(duì)西歐人們沖破黑暗的天主教會(huì)的束縛，具有革命性意義，其所宣揚(yáng)的人文主義精神，也是通過(guò)書籍、演講、音樂等諸多形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　如此一來(lái)，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的音樂，則被歷史時(shí)代賦予特殊的啟蒙意義，其同當(dāng)時(shí)有關(guān)的書籍、教育一樣都具備傳播人性光輝的光榮任務(wù)。

　　不過(guò)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，由于中世紀(jì)天主教會(huì)的影響，此時(shí)的音樂似乎還保留著一些教會(huì)影子，這一點(diǎn)也是無(wú)可避免的。

　　在教會(huì)與新思想的雙重影響下，此時(shí)的音樂中蘊(yùn)含了雙重思想文藝復(fù)興時(shí)期的音樂，可以說(shuō)展現(xiàn)出其所處時(shí)代應(yīng)有的風(fēng)采，不僅僅是因?yàn)榇藭r(shí)的音樂，在特點(diǎn)和風(fēng)格上 繼承了古希臘 、古羅馬的風(fēng)格。

　　更是因?yàn)榇藭r(shí)人們，能夠從此時(shí)的音樂思想內(nèi)涵中，感受到不同尋常的人性光輝，這才是最重要的。

　　音樂作為一種伴隨人類產(chǎn)生，而產(chǎn)生的重要藝術(shù)形式，在起初只是單純地供人類欣賞和放松。

　　但是隨著國(guó)家文明政權(quán)的誕生，以及社會(huì)階級(jí)的快速分化，使得這種單純的音樂不再單純，其更多地開始向意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變。

　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是西歐中世紀(jì)的終結(jié)者，但是這并沒有完全使得天主教會(huì)的統(tǒng)治力完全削弱。

　　因此此時(shí)的音樂創(chuàng)作者們，依然不得不對(duì)教會(huì)勢(shì)力和思想有所顧忌，這也是我們能夠從此時(shí)音樂內(nèi)涵，中感受到教會(huì)和人文雙重思想的重要原因。

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