吳歌是哪里的民歌，吳歌的源頭是什么

　　吳歌，顧名思義，就是流傳于吳地的民歌。顧頡剛先生曾經(jīng)在他的著作《吳歌小史》中說：“所謂吳歌，便是流傳于這一帶小兒女口中的民間歌曲。”他文中所說的“這一帶”，毫無疑問，就是指的“吳地”。那么“這一帶”究竟有多大呢？一般來說，就是指以長江三角洲為主的吳語地區(qū)，蘇州是它的中心。也就是說，吳歌是與吳方言有著密切關(guān)系的，它是廣泛流傳于吳方言區(qū)的一種民歌民謠，可以算是吳文化的一個(gè)重要的組成部分。

　　世人提起蘇州的時(shí)候，無不想起江南水鄉(xiāng)、蘇州園林，蘇州那旖旎的風(fēng)光，吸引著世人，“人人盡說江南好，游人只合江南老”，江南之地，斜風(fēng)細(xì)雨，娟美俊秀，阡陌縱橫，烏衣巷里有燕子輕飛，烏篷船輕漂在彎彎的小河里，真是讓游人有一種樂不思蜀的感覺啊，難怪有人要贊曰：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南。”

　　要了解吳歌，首先必須要了解吳地；要了解吳地，首先必須要了解蘇州。

　　然而世人都認(rèn)為自己已經(jīng)對(duì)蘇州足夠了解的了，卻殊不知，他們所知道的，并不是蘇州的全部。就好像劉半農(nóng)先生為顧頡剛的《吳歌甲集》所作的序中說的那樣：“不料中國人無人不愛玩蘇州，而求其所以愛玩蘇州夢(mèng)寐難忘者，無非是寒山寺的鐘聲，虎丘山的香冢，其下焉者，則玄妙觀前吃板茶，金閶門里騎驢子，把天上無雙人間不二的吳儂白苧之歌一扔扔到了青旸港里，這不但是蘇州人要?dú)饣�，便是我們附庸于蘇州的人也要憤憤不平�！�

　　劉半農(nóng)先生的這段話，可不是那么容易理解的，其實(shí)，要是聽懂了劉半農(nóng)先生所說的這番話，就算不能對(duì)吳歌有所領(lǐng)悟，至少，也可以對(duì)蘇州能夠有所了解。

　　對(duì)于“寒山寺”和“虎丘”，大家應(yīng)該都很熟悉，那是蘇州著名的景點(diǎn)，每日里都是游人如織的�！靶�妙觀”，則是一座廟觀，位于蘇州中心地區(qū)的觀前街上，它有著悠久的歷史，創(chuàng)建于西晉咸寧二年，也就是公元276年，所以說，它也算是見證了蘇州的發(fā)展了。對(duì)于“金閶門”，可能就不是所有人都知道了吧，其實(shí)，它是蘇州的一個(gè)城門，據(jù)說，蘇州有金門、閶門兩個(gè)城門，因此，歷史上也有用“金閶”來指代蘇州的。而“青旸港”呢，恐怕大家就更為陌生了，蘇州處于江南水鄉(xiāng)，自然是河道縱橫的，“青旸港”便是其中之一，在《明史》中，有一篇志，名為《河渠六》，就曾提到了“青旸港”這個(gè)名字，“蘇、松諸郡干河支港凡數(shù)百，大則泄水入海，次則通湖達(dá)江，小則引流灌田。今吳淞江、白茆塘、秀州塘、蒲匯塘、孟瀆河、舜河、青旸港俱已告成，支河數(shù)十，宜盡開浚�！庇纱丝梢姡�這“青旸港”也屬于蘇州的河道之一。

　　那么這個(gè)劉半農(nóng)提到的，要被人扔到青旸港里的“吳儂白苧之歌”又是什么呢？白苧歌，其實(shí)就是白纻歌，清朝支機(jī)生的《珠江名花小傳》中有這么一句：“愁頻不解解風(fēng)波，禁得銷魂《白苧歌》”，這“白苧歌”，或者說是“白纻歌”，其實(shí)是樂府吳舞曲之名，它始于晉代的“白纻舞”，南朝時(shí)候，有沈約曾著《四時(shí)白纻歌》。在文中，劉半農(nóng)就是用這“吳儂白苧之歌”來指代吳歌。

　　從劉半農(nóng)的這段話中，我們可以得到這樣的一些信息，其一是，吳歌在劉半農(nóng)身處的那個(gè)年代，已經(jīng)很少有人想到，有人提起了；其二是，吳歌的歷史非常悠久，至少可以追溯到遙遠(yuǎn)的晉代。

　　如果不了解吳歌的源頭，是不能真正懂得吳歌的，那么，就讓我們追根溯源，來看看，這吳歌的源頭，究竟在哪里。這個(gè)世上最早的一首吳歌，是哪一首呢？這個(gè)問題，恐怕是很難考證了吧。不過，陸侃曾經(jīng)撰文說，他認(rèn)為世上最早的一首吳歌應(yīng)該是產(chǎn)生與公元前七世紀(jì)的《諸減鍾》。對(duì)于這種說法是否正確，很難說得清楚，不過，雖然歷史已經(jīng)久遠(yuǎn)，我們依然還是能夠從各種文獻(xiàn)資料中，窺探到吳歌那最原始的風(fēng)貌。

　　在西漢末年劉向所著的《說苑》中，記載了春秋時(shí)期的一首百越民歌，叫做《越人歌》，據(jù)說，這也是一首吳歌。當(dāng)時(shí)的楚人聽不懂這首歌究竟唱了一些什么意思，于是，就請(qǐng)人翻譯了過來，譯成了楚國的語言，即：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥，心幾頑而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知�！边@是一首臣子取悅于王子的歌，只可惜，看著翻譯成楚國語言的歌謠，無法探知其本來面目，也無法證明，它究竟是不是一首用吳語演唱的吳歌。

　　同樣，在《世說新語》中，也有關(guān)于吳歌的敘述，當(dāng)孫皓被擄之后，晉武帝問他，是不是會(huì)唱那種南人常常唱的《爾汝歌》，于是，孫皓為了討好晉武帝，當(dāng)即唱道：“昔與汝為鄰，今與汝為臣。上汝一杯酒，令汝壽萬春�！笨上�，就算當(dāng)時(shí)孫皓真的用了吳歌的曲調(diào)，其所填的詞也已經(jīng)是中原通用的話語了，從中，看不出什么吳語的特色，從這首歌中，我們還是看不出，吳歌究竟是什么樣子的。

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