我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器與茶文化之間的融合發(fā)展歷史

　　民族樂(lè)器與茶文化之間的融合具有悠久的發(fā)展歷史，這種基于我國(guó)傳統(tǒng)文化土壤、以文人文化為發(fā)展動(dòng)力、在各個(gè)民族中都有體現(xiàn)的文化 現(xiàn)象，展現(xiàn)出了不容忽視的娛樂(lè)價(jià)值、教育價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。民族器樂(lè)與茶文化的融合，不僅能夠?yàn)槲覈?guó)民族樂(lè)器發(fā)展提供良好 的素材，而且也能夠提升我國(guó)茶文化所具有的傳統(tǒng)文化品位，從民族器 樂(lè)在茶文化發(fā)展中的融合意義來(lái)看，民族器樂(lè)與茶文化的融合，能夠彰 顯出重要的娛樂(lè)價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　民族器樂(lè) 與茶文化的融合，不僅能夠讓愛(ài)茶之人具有體驗(yàn)音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，而且 能夠豐富社會(huì)大眾的精神文化生活，這對(duì)于調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾了解民族器樂(lè) 以及茶文化的積極性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的提 升具有重要意義；最后，民族器樂(lè)與茶文化的融合，能夠發(fā)揮出引導(dǎo)社會(huì) 大眾價(jià)值觀養(yǎng)成、推動(dòng)社會(huì)大眾身心發(fā)展的作用。如實(shí)現(xiàn)《春江花月夜》、 《高山流水》等民族器樂(lè)與茶文化的融合，不僅可以引導(dǎo)受眾深化對(duì)我國(guó) 傳統(tǒng)器樂(lè)文化的了解，而且能夠有效強(qiáng)化受眾的文化自豪感與文化自信 心，繼而促使受眾產(chǎn)生文化自覺(jué)與文化自信，由此可見(jiàn)，民族器樂(lè)與茶文 化的融合，可以對(duì)受眾的道德情操、意識(shí)觀念等產(chǎn)生影響，這不僅體現(xiàn)出 了民族器樂(lè)與茶文化融合所具有的審美熏陶價(jià)值，而且也體現(xiàn)出了民族 器樂(lè)與茶文化融合的身心修養(yǎng)價(jià)值。

　　民族器樂(lè)與茶文化融合的經(jīng)濟(jì)價(jià)值基于民族器樂(lè)與茶文化融合的 娛樂(lè)價(jià)值與教育價(jià)值基礎(chǔ)之上，表現(xiàn)在茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展當(dāng)中。當(dāng)前，無(wú)論是 民族器樂(lè)還是茶文化，都可以以消費(fèi)品的形式出現(xiàn)，而二者的結(jié)合，無(wú)疑 讓民族器樂(lè)和茶文化所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了進(jìn)一步的提升。具體而 言，民族器樂(lè)與茶文化融合的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，民族 器樂(lè)與茶文化的結(jié)合，能夠讓藝術(shù)資源和文化資源得到更為優(yōu)化的配 置，并可以在推動(dòng)民族器樂(lè)藝術(shù)與茶文化協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化民族 器樂(lè)藝術(shù)與茶文化的吸引力。在藝術(shù)市場(chǎng)與文化市場(chǎng)中，消費(fèi)者需求決 定著藝術(shù)生產(chǎn)與文化伸長(zhǎng)方向，只有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方向與消費(fèi)者需求的對(duì) 接，藝術(shù)與文化所承載的內(nèi)涵才能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　通過(guò)推動(dòng)民族器 樂(lè)與茶文化的融合，能夠有效實(shí)現(xiàn)兩個(gè)領(lǐng)域中消費(fèi)者群體的聚合，從而 在拓展受眾的基礎(chǔ)上促使民族器樂(lè)藝術(shù)與茶文化創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值； 其次，民族器樂(lè)藝術(shù)與茶文化的融合，能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)市場(chǎng)與文化市場(chǎng)中 商品的合理分配，從而對(duì)消費(fèi)者的藝術(shù)消費(fèi)、文化消費(fèi)行為與傾向做出 引導(dǎo)。無(wú)論是民族器樂(lè)藝術(shù)市場(chǎng)還是茶文化市場(chǎng)中的供給與需求都呈現(xiàn) 出了動(dòng)態(tài)性的特征，這為民族器樂(lè)藝術(shù)商品生產(chǎn)、茶文化商品生產(chǎn)與消 費(fèi)者需求的對(duì)接帶來(lái)了更大的難度，而為了解決商品生產(chǎn)與消費(fèi)者需求 之間存在的沖突，民族器樂(lè)藝術(shù)商品生產(chǎn)者與茶文化商品伸長(zhǎng)這需要重 視對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為、消費(fèi)傾向做出引導(dǎo)。

　　在此過(guò)程中，民族器樂(lè)與茶 文化的融合，不僅能夠豐富民族器樂(lè)藝術(shù)所具有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且 也能夠有效提升茶文化的審美性與藝術(shù)性，這種具有吸引力、感染力的 商品形式，可以有效提升消費(fèi)者對(duì)民族器樂(lè)藝術(shù)以及茶文化的關(guān)注，從 而實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)行為與消費(fèi)傾向的引導(dǎo)。由此可見(jiàn)，民族器樂(lè)與茶 文化的融合，不僅能夠?yàn)槭鼙妿��?lái)音樂(lè)鑒賞和茶文化體驗(yàn)合為一體的享 受，而且可以有效推動(dòng)民族器樂(lè)市場(chǎng)與茶文化市場(chǎng)的發(fā)展，這彰顯出了 民族器樂(lè)與茶文化融合所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　民族樂(lè)器與茶文化之間的融合具有悠久的發(fā)展歷史，這種基于我國(guó) 傳統(tǒng)文化土壤、以文人文化為發(fā)展動(dòng)力、在各個(gè)民族中都有體現(xiàn)的文化 現(xiàn)象，展現(xiàn)出了不容忽視的娛樂(lè)價(jià)值、教育價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此，我 國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)與茶文化工作者，有必要針對(duì)二者融合程度的深化做出 持續(xù)的研究與探索，從而充分在進(jìn)一步推動(dòng)二者融合的基礎(chǔ)上充分彰顯 出二者融合的價(jià)值。

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