歐洲歷史文化之：古希臘音樂(lè)與音樂(lè)文化

　　音樂(lè)（或mousike）是古希臘世界生活中不可或缺的一部分，這個(gè)詞不僅涵蓋音樂(lè)，還涵蓋舞蹈，歌詞和詩(shī)歌表演。在宗教儀式，節(jié)日，私人飲酒會(huì)（座談會(huì)），婚禮，葬禮以及體育和軍事活動(dòng)中，各種各樣的樂(lè)器都被用來(lái)演奏音樂(lè)。音樂(lè)也是在劇院，獨(dú)奏會(huì)和比賽等劇院舉行的教育和希臘戲劇表演的重要組成部分。

　　音樂(lè)起源對(duì)于古希臘人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)實(shí)際上被視為神靈的禮物。特定樂(lè)器的發(fā)明歸屬于特定的神：愛(ài)馬仕的豎琴，潘瘺管（排簫）和雅典娜的aulos （長(zhǎng)笛）。在希臘神話中，繆斯人將音樂(lè)的各種元素?cái)M人化（用廣義的希臘語(yǔ)來(lái)說(shuō)），據(jù)說(shuō)是為了娛樂(lè)神山。奧林匹斯山以其神圣的音樂(lè)，跳舞和唱歌。與音樂(lè)密切相關(guān)的其他神話人物是酒神狄俄尼索斯（Dionysos）和他的追隨者薩蒂爾和梅納德斯。Amphion和Thamyres都以演奏kithara（吉他）的技巧而聞名，而Orpheus 被譽(yù)為出色的歌手和七弦琴演奏家。

　　幸存下來(lái)的最古老的希臘樂(lè)器是骨質(zhì)石器，可追溯到新石器時(shí)代（公元前7至4千年），發(fā)現(xiàn)于馬其頓西部，色薩利和米科諾斯島。在三大文明青銅時(shí)代的愛(ài)琴海（3000至公元前1000年），基克拉迪，米諾斯和邁錫尼文明，所有提供的音樂(lè)在各自的文化重要性的實(shí)物證據(jù)�；�克拉澤斯的大理石小雕像代表著極光和豎琴的演奏者�？死锾叵笮挝淖帜_本有哪些是樂(lè)器三個(gè)符號(hào)-兩種類(lèi)型的豎琴和sistrum（或撥浪鼓，最初來(lái)自埃及）。雪花石膏七弦琴裝飾有天鵝頭幸存克諾索斯和壁畫(huà)在阿克羅蒂里的尊者描繪了一個(gè)藍(lán)色的猴子打小三角琴。來(lái)自克里特島圣索非亞大教堂的Minoan'Harvester Vase'（公元前1500-1450年）描繪了一個(gè)中場(chǎng)球員，該樂(lè)器的粘土版本已在克里特島的墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)。還有一些證據(jù)表明，如果將圣索非亞大教堂的墻壁上的Minoan Linear A文字解釋為這樣的話，那么音樂(lè)可能早在青銅時(shí)代就已被寫(xiě)下來(lái)。

　　單詞和音樂(lè)，旋律和標(biāo)量系統(tǒng)以及幾種最流行的樂(lè)器（如aulos和lyre）的結(jié)合可能源自近東。但是，希臘人本人尤其認(rèn)為七弦琴是一種“希臘語(yǔ)”樂(lè)器，而神話中的阿魯斯人通常是東方血統(tǒng)的次等外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)者。因此，被認(rèn)為是七弦琴大師的希臘大神阿波羅擊敗了弗里吉安·薩蒂爾· 馬雅斯和他的極光在繆斯女神評(píng)判的音樂(lè)比賽中。七弦琴也是最重要的樂(lè)器，希臘年輕人在上學(xué)時(shí)必須學(xué)習(xí)，柏拉圖在他的共和國(guó)推薦這種樂(lè)器。

　　樂(lè)器類(lèi)希臘樂(lè)器包括弦樂(lè)器，管樂(lè)器和打擊樂(lè)器。到目前為止，最受歡迎的是七弦琴，aulos（通常是雙琴）和syrinx。但是，其他樂(lè)器包括撥浪鼓（sistrum和seistron），（kymbala），吉他（kithara），風(fēng)笛（askaulos），海螺和ch核貝殼（kochlos），小號(hào)（salpinx），牛角（keras），手鼓（rhoptron）），淺鼓（tympanon），拍板（krotala），沙球（phormiskoi），木琴（psithyra），各種類(lèi)型的豎琴，例如四弦豎琴（phorminx）和多弦細(xì)長(zhǎng)的巴比通琴，以及各種類(lèi)型的豎琴，通常是三角形的（例如psalterion）。

　　兩種不常見(jiàn)的樂(lè)器是菱形琴（管樂(lè)器），菱形琴是一種扁菱形，帶有孔，刺穿在繩子上，然后通過(guò)旋轉(zhuǎn)繩子進(jìn)行演奏。第二個(gè)是hydraulis，一種復(fù)雜的希臘文化使用兩個(gè)踏板保持壓縮空氣和水壓的風(fēng)琴。順便說(shuō)一句，弦樂(lè)器總是用手指或撥片演奏，而不是用弓弦演奏。在古典時(shí)期，弦樂(lè)器比風(fēng)更受青睞，因?yàn)樗鼈冞�可以使演奏者唱歌，并且對(duì)希臘人來(lái)說(shuō)，單詞比單詞更重要。音樂(lè)聲。

　　音樂(lè)理論有證據(jù)表明，希臘人早在公元前6世紀(jì)就開(kāi)始研究音樂(lè)理論。這包括諧波，聲學(xué)，標(biāo)量和旋律研究。關(guān)于該主題的尚存最早（但零碎）的文字是公元前4世紀(jì)撰寫(xiě)的Aristoxenos 的Harmonic Elements。音樂(lè)也成為哲學(xué)研究的元素，尤其是畢達(dá)哥拉斯的追隨者，他們認(rèn)為音樂(lè)是宇宙秩序的數(shù)學(xué)表達(dá)。音樂(lè)也被認(rèn)為具有一定的治療益處，甚至具有治療身體和精神疾病的功效。

　　另外，希臘人對(duì)音樂(lè)的歷史和發(fā)展作出的獨(dú)特貢獻(xiàn)之一是，它可以對(duì)聽(tīng)眾及其靈魂產(chǎn)生道德和情感影響。簡(jiǎn)而言之，音樂(lè)在社會(huì)中具有道德角色。由于這個(gè)原因，柏拉圖認(rèn)為它們相當(dāng)，廢，因此禁止了能夠生產(chǎn)所有磅秤的樂(lè)器。同樣，在這位偉大的哲學(xué)家的理想共和國(guó)中，節(jié)奏過(guò)于復(fù)雜，節(jié)奏太快的音樂(lè)被認(rèn)為在道德上是危險(xiǎn)的。

　　關(guān)于書(shū)面音樂(lè)，有52種希臘音樂(lè)得以保存，盡管形式不完整。例如，Euripedes的劇本《Orestes》的音樂(lè)節(jié)選得以幸存，德?tīng)柛＃―elphi）雅典國(guó)庫(kù)的音樂(lè)銘文也得以保留。最完整的希臘音樂(lè)作品是塞基洛斯的歌曲，源自公元前2世紀(jì)在以弗所附近的特拉萊斯發(fā)現(xiàn)的墓碑。

　　音樂(lè)家希臘音樂(lè)家經(jīng)常是他們演奏音樂(lè)的作曲家和作詞人。他們被稱為“歌曲的創(chuàng)造者”或旋律，創(chuàng)造了旋律：由詞，音調(diào)和節(jié)奏組成。有證據(jù)表明，音樂(lè)家在社會(huì)中享有較高的地位，這是由于他們的長(zhǎng)袍和出現(xiàn)在皇室家庭成員名單上所顯示的。在克里特島象形文字和后來(lái)的線性B中，甚至還有一個(gè)特定的音樂(lè)家符號(hào)。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家是男性，盡管在專(zhuān)題討論會(huì)上表演的妓女或hetairai是一個(gè)例外。但是，在女性音樂(lè)家的藝術(shù)作品中，特別是來(lái)自Palaikastro的泥塑舞七弦琴演奏者的繪畫(huà)作品。其他專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家包括三角帆為三項(xiàng)大獎(jiǎng)賽中的賽艇手定了節(jié)奏，小號(hào)手和合唱隊(duì)的歌手也陪伴著前進(jìn)的士兵。

　　音樂(lè)與宗教在希臘各個(gè)城市的特殊宗教場(chǎng)合，音樂(lè)和舞蹈伴隨游行，在希臘世界上最著名的游行中，有雅典的Panathenaia和Great Dionysia節(jié)。通常對(duì)音樂(lè)進(jìn)行某些宗教活動(dòng)，例如犧牲和青島解放。在游行期間和祭壇上還唱了贊美詩(shī)（拋物線）和祈禱聲（katheuches）。這些由專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家合唱團(tuán)提供，特別是aulos球員，常常附著特別保護(hù)區(qū)，例如，paeanists在雅典和aoidoi和epispondorchestai在圣域阿斯克勒庇俄斯在埃皮達(dá)魯斯。

　　音樂(lè)，舞蹈，詩(shī)歌和戲劇獨(dú)奏會(huì)也是在諸如Isthmia，Delphi和Nemea舉行的泛希臘節(jié)日等活動(dòng)中的一項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)。但是，與體育比賽一樣，音樂(lè)比賽具有宗教性質(zhì)，因?yàn)樗�提供了卓越的表現(xiàn)來(lái)紀(jì)念神。這種音樂(lè)比賽有兩種類(lèi)型：斯蒂芬人（神圣的象征性花圈作為獎(jiǎng)品）和輕鐵人或thematikoi（具有更具體的獎(jiǎng)品，例如金錢(qián)或貴重物品）。斯巴達(dá)，阿爾戈斯和帕羅斯島舉辦最早于公元前7世紀(jì)的此類(lèi)比賽。在希臘時(shí)代，音樂(lè)節(jié)和比賽如此普遍，以至于音樂(lè)家和表演藝術(shù)家開(kāi)始將自己組織成行會(huì)或Koina。

　　音樂(lè)與教育柏拉圖告訴我們，最早的音樂(lè)教育學(xué)校是克里特人創(chuàng)建的。然而，教室里音樂(lè)的鼎盛時(shí)期是在公元前6世紀(jì)和5世紀(jì)，當(dāng)時(shí)在雅典建立了音樂(lè)學(xué)校，在那里13至16歲的學(xué)生被教導(dǎo)演奏七弦琴和基塔拉琴，并在他們的老師陪同下唱歌。極光。音樂(lè)教會(huì)了紀(jì)律和秩序，使受過(guò)教育的人可以更好地欣賞音樂(lè)表演。田徑運(yùn)動(dòng)和其他體育活動(dòng)是希臘教育的另一主要內(nèi)容，還伴隨著音樂(lè)進(jìn)行，特別是為了提高同步性。

　　歡樂(lè)音樂(lè)音樂(lè)是研討會(huì)或全男性飲酒聚會(huì)的主要內(nèi)容。吃完飯后，他們每個(gè)人都唱一首歌（skolia），帶有aulos，lyre或barbiton提供背景音樂(lè)。他們經(jīng)常唱有趣的諷刺歌曲（silloi）。最終，在傍晚時(shí)分，這群人通常是作為komos（驅(qū)趕者樂(lè)隊(duì)）上街游行，并在城鎮(zhèn)中唱歌跳舞。

　　婦女也可以在自己的家中享受音樂(lè)。通常，婦女會(huì)彈奏弦樂(lè)器，并朗誦詩(shī)歌的音樂(lè)。另外，對(duì)音樂(lè)進(jìn)行編織和烘烤等家務(wù)活。就像今天的頌歌歌手一樣，孩子們也在人們家門(mén)口唱歌（agermos），以獲得零錢(qián)和糖果。

　　在劇院中，希臘悲劇，喜劇和戲劇的表演都伴隨著音樂(lè)，并且由指定的合唱團(tuán)進(jìn)行演唱，該合唱團(tuán)由公元前5世紀(jì)希臘劇院表演中的多達(dá)24位歌手組成。

　　藝術(shù)音樂(lè)音樂(lè)家和樂(lè)器是壁畫(huà)，雕塑和希臘陶器上的流行主題，尤其是幾何，黑圖和紅圖樣式。除了前面提到的希臘神話的所有主要人物外，希臘陶器音樂(lè)主題中最引人注目的是赫拉克勒斯英雄。古代晚期和閣樓早期的陶器經(jīng)常用基塔拉描繪英雄，也許這象征著體育鍛煉與音樂(lè)鍛煉之間的聯(lián)系，這對(duì)于適當(dāng)?shù)仄胶饨逃�是必需的。其他偉大的英雄，例如阿喀琉斯，These修斯和巴黎有時(shí)也被描繪成演奏一種樂(lè)器（通常是一個(gè)七弦琴），再次強(qiáng)化了貴族教育和音樂(lè)美德的雙重目標(biāo)。此外，公元前5世紀(jì)的許多學(xué)校陶器場(chǎng)景都描繪了帶有豎琴和書(shū)本的學(xué)生，再次說(shuō)明了音樂(lè)在教育中的重要性。最后，用來(lái)盛放香水的細(xì)長(zhǎng)瓶Lekythoi通常出現(xiàn)在嚴(yán)峻的環(huán)境中，并且經(jīng)常以音樂(lè)作為裝飾的對(duì)象，也許是為了確保死者在下輩子的旅途中伴隨著音樂(lè)。

中音在線：在線音樂(lè)學(xué)習(xí)門(mén)戶

• 音樂(lè)考級(jí)、音樂(lè)教程、音樂(lè)高考名師課堂在線學(xué)習(xí)

• 音樂(lè)考級(jí)類(lèi)網(wǎng)絡(luò)課程

• 音樂(lè)教程名師視頻課堂

• 音樂(lè)高考和考研類(lèi)視頻網(wǎng)絡(luò)課程