中國近代音樂教育的開端——“學(xué)堂樂歌”

　　中國音樂發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，音樂教育更是古已有之。從先秦時(shí)期孔子提倡“制禮作樂”，將“樂”列為“六藝”之一嚴(yán)囑弟子勤加學(xué)習(xí)，到隋唐時(shí)代封建文化空前繁榮，演唱、舞蹈和器樂表演名家輩出，佳作頻傳，教坊眾多。縱觀十九世紀(jì)以前的中國，音樂和音樂教育的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)：整體上以“雅樂”欣賞和教育為主，服務(wù)對象主要是封建統(tǒng)治階級(jí)，雖然也吸收外來音樂元素，但中國風(fēng)濃厚且長期占據(jù)主流地位；民間俗樂雖在宋元以后有一定發(fā)展，但仍處于輔助地位。這種情況直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)變化。

　　從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，社會(huì)變革不斷，文化發(fā)展多元，隨著封建“雅樂”的逐步衰弱和“西方文化”及“西洋音樂文化”的陸續(xù)傳入，我國的音樂發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)快速變革的歷史時(shí)期，隨之而來的是音樂教育進(jìn)入了近代教育時(shí)代：教育內(nèi)容不斷豐富，教育手段愈加多樣，教育對象不斷下移，學(xué)堂樂歌的傳播，使更多人擁有接受音樂教育的權(quán)利，帶有近現(xiàn)代中國特色的音樂教育理念和思想更是隨著“五四”運(yùn)動(dòng)的蓬勃開展和中國共產(chǎn)黨的誕生而不斷萌發(fā)。新中國成立后，中國音樂和音樂教育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，無論是建國初期的朝氣蓬勃，還是文革時(shí)期的嚴(yán)重停滯甚至倒退；無論是改革開放后的陣痛與恢復(fù)，還是新世紀(jì)的再生與騰飛，中國音樂尤其是音樂教育的發(fā)展都帶有鮮明的時(shí)代烙印，整體上呈現(xiàn)前進(jìn)的態(tài)勢，并取得了巨大的成績。

　　基于本文研究對象特點(diǎn)，需要將研究對象放置在特定時(shí)空情境下進(jìn)行分析和探討，因此對中國近代、現(xiàn)當(dāng)代音樂史的研究就顯得十分的有必要。學(xué)界當(dāng)前對中國近代、現(xiàn)當(dāng)代音樂史的研究，主要以書籍專著為主，間或有專題性文章作為輔助研究材料。

　　書籍方面，臧一冰的《中國音樂史（第三版）》（1999）、余甲方的《中國近代音樂史》（2006）、汪毓和的《中國近代音樂史》、《中國近現(xiàn)代音樂史（現(xiàn)代部分）》（2006）和《中國近現(xiàn)代音樂史（第二次修訂版）》（2002）、夏滟洲的《中國近現(xiàn)代音樂史簡編》（2004）、陳建華、陳潔的《民國音樂史年譜（1912——1949）》

　�。�2005）、梁茂春的《中國當(dāng)代音樂（1949——1989）》（1993）、居其宏的《新中國音樂史（1949——2000）》（2002）和《共和國音樂史（1949——2008）》（2010）、艾克恩主編的《延安文藝史》（2009）、汪毓和、胡天虹編著的《20世紀(jì)中國音樂史論研究文獻(xiàn)綜錄：中國近現(xiàn)代音樂史（1901——1949）》（2006）、梁茂春、明言編著的《20世紀(jì)中國音樂史論研究文獻(xiàn)綜錄：中國近現(xiàn)代音樂史（1949——2000》（2008）、洛秦主編的《上海音樂學(xué)院學(xué)術(shù)文萃（1927——2007）：中國音樂史（研究卷）》（2007）等均為較有影響力的代表著作。

　　文章方面，學(xué)者們的主要研究問題集中在音樂史研究的分期上。陳其射《我對中國音樂史分期的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》、鄭錦揚(yáng)的《中國音樂史的宏觀時(shí)空視野》、張清華、肖桂斌的《中國音樂是斷代分期的統(tǒng)一性與可持續(xù)性》等文章從不同的研究視角對分期問題提出了自己的見解。此外，王衛(wèi)東、王雅娟《多學(xué)科視野下的中國音樂史研究》一文對文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)和民族音樂學(xué)對音樂史研究的促進(jìn)作用做出了相應(yīng)的研究。由于本文的研究對象賀綠汀所處時(shí)代恰為中國近現(xiàn)代和當(dāng)代這一歷史分期階段，因此，對于中國音樂教育相關(guān)研究成果的綜述不涉及中國古代音樂教育這一領(lǐng)域，故而以下幾個(gè)方面的綜述均為中國近代、現(xiàn)當(dāng)代音樂教育的范疇。對中國近代、現(xiàn)當(dāng)代部分研究成果較為充分的閱讀后，筆者有一個(gè)深刻的感觸，那就是我國在此領(lǐng)域的研究者是用心在做這項(xiàng)研究，研究成果汗牛充棟且價(jià)值頗高，為后學(xué)研究提供了高質(zhì)量的參考。

　　鑒于研究成果較多，結(jié)合本文研究的特點(diǎn)與需要，筆者在做文獻(xiàn)綜述時(shí)確定了兩個(gè)基本原則：一是相關(guān)研究專著與教材的選擇主要依據(jù)著作人的研究經(jīng)歷、水平和該書在音樂教育界的權(quán)威程度；二是相關(guān)研究文章的選擇主要考慮近年來在CSSCI以上級(jí)期刊發(fā)表的成果及部分學(xué)術(shù)論文。通過閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，目前較有影響力的著作和學(xué)術(shù)論文研究成果其研究對象與內(nèi)容主要集中在以下八個(gè)方面，分別是：音樂教育史、音樂教育理論、音樂教育實(shí)踐、音樂教育思想、音樂教育哲學(xué)、音樂教育心理學(xué)、比較音樂教育學(xué)和古今中外名家音樂教育思想。下面就分類別簡要綜述之。

　　音樂教育史是研究音樂教育的基礎(chǔ)所在，亦是音樂教育脈絡(luò)梳理的關(guān)鍵依據(jù)。理清音樂教育發(fā)展的基本脈絡(luò)，廓清音樂教育思想發(fā)展的主線，對現(xiàn)當(dāng)代音樂教育發(fā)展與研究有著極為重要的借鑒意義。由于本文研究的時(shí)段涉及中國近代、現(xiàn)代和當(dāng)代150余年的時(shí)間段，因此在綜述已有研究成果時(shí)側(cè)重對以下幾個(gè)問題的研究現(xiàn)狀進(jìn)行較為詳細(xì)的探究。

　　一是對中國近代、現(xiàn)當(dāng)代音樂教育史進(jìn)行全面研究的成果。這方面孫繼南的著作和承穎的碩士學(xué)位論文頗有可借鑒之處。孫繼南先生的《中國近現(xiàn)代（1840——2000）音樂教育史紀(jì)年》以史學(xué)年表的形式，對1840——2000年160年間的中國音樂教育史全方位的記述。史海鉤沉，《紀(jì)年》以史學(xué)筆法記錄這段歷史中音樂教育的人和事，點(diǎn)線結(jié)合，年經(jīng)事緯，使百多年來歷史史實(shí)牢牢地被記錄下來，是我們研究這段音樂教育史必不可少的參考資料。承穎的碩士學(xué)位論文《中國百年學(xué)校音樂教育思想發(fā)展（1904——2004）》從音樂教育思想發(fā)展史研究入手，對清末民初、新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義初期、改革開放時(shí)期、面向二十一世紀(jì)新時(shí)期這幾個(gè)時(shí)段學(xué)校音樂教育思想產(chǎn)生的背景、音樂教育思想的建構(gòu)和其社會(huì)文化作用做了系統(tǒng)的梳理和研究。

　　二是中國近代、現(xiàn)當(dāng)代音樂教育史史料梳理的研究情況。這方面，姚思源領(lǐng)銜主編的《學(xué)校藝術(shù)教育研究叢書》中的《中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文獻(xiàn)（1949—1995）》、《中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文集（1949—1995）》、《中國當(dāng)代學(xué)校音樂教育文選（1949—1995）》、《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育文獻(xiàn)（1949—1995）》是近年來較為全面梳理中國音樂教育史史料的著作，對于本文研究有著重要的參考價(jià)值。

　　三是被學(xué)界廣泛承認(rèn)的“中國近代音樂教育的發(fā)端——學(xué)堂樂歌”的研究情況。事實(shí)上，早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，剛剛經(jīng)歷了“文革”洗禮的中國音樂教育界就開始重新關(guān)注“學(xué)堂樂歌”的研究。近年來，學(xué)界普遍認(rèn)為“學(xué)堂樂歌”是中國近代音樂教育的開端，標(biāo)志著我國音樂教育的成功轉(zhuǎn)型。袁善琦與周剛、朱琨、陳煜斕等在這方面進(jìn)行相關(guān)研究。

　　1999年，袁善琦與周剛在《音樂研究》第八期聯(lián)合發(fā)表了《論學(xué)堂樂歌在中國音樂教育發(fā)展史中的地位及作用》一文，對學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的歷史回顧以及其歷史地位和歷史功績做了詳細(xì)論證。接下來，朱琨又撰文，對學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作特征和它對中國近現(xiàn)代學(xué)校和社會(huì)音樂教育的作用與影響做了較為詳細(xì)的闡述。同年（2006年），陳煜斕在《中國社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表文章《近代學(xué)堂樂歌的文化與詩學(xué)闡釋》，對“學(xué)堂樂歌”產(chǎn)生的文化背景、文化特征和文化局限進(jìn)行了系統(tǒng)論證，并指出，“它只能作為新文化運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)，而不可能成為新文學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)�！�

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