音樂教學(xué)：學(xué)音樂和學(xué)樂器有什么不同

　　我知道讀者中很多人都是學(xué)樂器的，也有很多人認(rèn)為學(xué)樂器就是學(xué)音樂。我們從小彈鋼琴啊，學(xué)唱歌啊，或者學(xué)某一種特定的樂器，就覺得是在學(xué)音樂了。

　　甚至有很多人把考級當(dāng)成打怪，但凡將某種樂器的考級進(jìn)行到底以后，考了個(gè)最高的等級，就認(rèn)為自己的學(xué)音樂之路走到了尾聲�？纪炅耸�級，就再也不碰樂器了。

　　也有很多人學(xué)了很多年的樂器，但是自己并不喜歡音樂，除了那一本本的練習(xí)曲、考級書，其他的東西碰都沒碰過，也從來不關(guān)心。

　　以上這兩種人，即使樂器演奏水平不錯(cuò)，但在音樂方面也基本上是“文盲”了。

　　學(xué)樂器，學(xué)音樂基礎(chǔ)知識，考完級以后，沒有幾個(gè)人對音樂基礎(chǔ)知識感興趣，更少數(shù)人對音樂史感興趣。

　　這很正常，我曾經(jīng)聽說過一個(gè)理論，因?yàn)橐魳吩谌藗兊母拍罾�，僅僅是一種娛樂，不管是流行的、民族的、古典的，沒有一樣是生產(chǎn)力，不能吃不能用，甚至如果世界上沒有音樂，好像除了少掉很多快樂，并不會(huì)造成更多的影響。

　　當(dāng)然，以上理論只是我在書上讀到的一種設(shè)想。但是它恰恰反映出那些學(xué)了多年樂器，然后將樂器擱置一邊的那種心態(tài)。畢竟音樂不能當(dāng)飯吃。

　　音樂其實(shí)是一門很綜合的學(xué)科，并不是簡單的吹拉彈唱。它有自己的歷史，有自己的地理，也有自己的數(shù)學(xué)邏輯。

　　首先，每個(gè)地域的音樂很不同，這種繁雜程度是像文學(xué)一樣的。所以音樂被分為各種類型，但是我�？破盏墓诺湟魳愤@一個(gè)種類，我都沒有弄明白多少，更別說各個(gè)地域的音樂。

　　其次，每種音樂都有歷史，這是必然的，但是音樂史的重要性，尤其是古典音樂的音樂史，似乎又決定了當(dāng)前音樂學(xué)習(xí)的方法。

　　說到音樂的數(shù)學(xué)邏輯，光是音律就有好多種。比如古典樂里常用到的十二平均律，又比如中國的五聲調(diào)式，這里面的邏輯，簡直都是玄學(xué)�。�

　　比如中國的五聲調(diào)式，我們都知道“宮商角徵羽”，但為什么是“五”呢？那就跟我們的文化相關(guān)了，不僅僅是音樂單方面的問題。

　　比如五行，音律對應(yīng)了五行。

　　宮——土

　　商——金

　　角——木

　　徵——火

　　羽——水

　　這么看來，音律并不是隨便瞎編的，十二平均律能用數(shù)學(xué)公式和物理學(xué)知識精確的算出來。

　　中國的五聲調(diào)式也是有依據(jù)而來的。鑒于我對中國音樂的了解有限，就不過多的班門弄斧了，我想說的就是，音樂絕不是僅供娛樂的。

　　更不是僅僅演奏樂器就叫學(xué)了音樂。音樂應(yīng)該是一種文化的集合體，拓展出去才是音樂。至少在我拉了十年的小提琴之后，我才開始漸漸明白音樂是更廣闊的一個(gè)世界，不僅僅是按準(zhǔn)四根弦上的音。

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