《樂理基礎(chǔ)知識》第一章 樂譜的知識

第一節(jié) 什么是樂譜 

    在人類歷史的長河中，人們?yōu)榱四苁挂魳繁Ａ粝聛恚�并且便于學(xué)習(xí)與交流，創(chuàng)造出各種各樣的記譜方法。象我們唱歌，或者演奏某一種樂器，僅僅靠記憶，或者是口傳心授都是不夠的，必須要有樂譜。按照作曲家提供的樂譜，才能演奏和演唱出美妙動聽的音樂。也由于有了樂譜，才使得很多的優(yōu)秀作品流傳下來。比如我國優(yōu)秀的民間藝人華彥鈞（瞎子阿炳），他從小愛好音樂，勤于學(xué)習(xí)，既能唱又能演奏，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臉菲鳂訕泳�通。群眾非常喜歡聽他的演奏和演唱。他能奏“十番鼓”，“十番鑼鼓”，又掌握許多民間唱腔，還創(chuàng)作了大量的樂曲，如二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》及琵琶獨奏曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》等和一些優(yōu)秀的民間唱腔，他所創(chuàng)作演奏的作品，個個是精品，但由于生活所迫，流落街頭，成了一個街頭流浪藝人，受盡欺凌與壓迫，受盡了折磨，剛剛解放就病故了，僅留下了有限的曲目，帶著很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化離開了人世，再沒人記得這些。這不能不說是我國民族文化的失落，給我們留下更多的遺憾。 

    樂譜實在是保留曲目、交流文化的重要工具。

第二節(jié) 樂譜的分類

我國早在古代就發(fā)明了樂譜。記譜的方法也是多種多樣的。 

    比如在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的公元九世紀(jì)我國唐五代世俗歌舞音樂的琵琶伴奏譜手抄本《敦煌曲譜》、《敦煌卷子譜》，曾經(jīng)廣為流傳的《工尺譜》，古琴演奏用的《古琴譜》，鑼鼓用的《鑼鼓譜》等等，這些古老的樂譜有的還延用至今。現(xiàn)在我們的專業(yè)音樂工作者還在研究它們。此外還有現(xiàn)在仍廣為應(yīng)用的為廣大音樂愛好者所熟悉的用阿拉伯?dāng)?shù)字來表示的《簡譜》。以及國際上流行通用的《五線譜》等等。 

第三節(jié) 五線譜的優(yōu)點

    《簡譜》的優(yōu)點：它比較簡單，容易掌握。在單旋律的情況下運用還算方便。但是如果是多聲部（幾個音同時出現(xiàn)）或者是音域比較寬（高低音距離較遠(yuǎn)）以及轉(zhuǎn)調(diào)頻繁的時候，簡譜就不那么方便易讀了。 

    相反五線譜在這方面卻有著很大的優(yōu)勢。首先五線譜在視覺上有明顯的表示。比如那些復(fù)雜的和聲（在一個位置上有幾個音同時出現(xiàn)）（如譜例1）很容易識別。視覺非常清楚。其次在表示旋律方面尤其是高高低低的眾多音的形態(tài)更是一目了然（如譜例2），就好象站在我們面前的一排排的人，哪個人高，哪個人低，而哪些人胖，哪些人瘦，都是很明顯的，一眼望去很容易辨認(rèn)。因此在國際上廣為使用的基本上都是五線譜。 

    我們國家的專業(yè)音樂工作者，也都采用五線譜，連民族音樂領(lǐng)域也逐漸過渡到五線譜上來與國際接軌。在音樂的領(lǐng)域里不管你是哪國人，只要拿起同一張五線譜，大家唱出的都是同一個調(diào)子�？梢哉f五線譜是無國界的，是音樂中的“世界語”。這就是五線譜的優(yōu)點，要想進入音樂的世界里，我們必須首先學(xué)會五線譜，它是我們跨入音樂大門的橋梁。

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