江西省委宣傳部、省文聯(lián)相繼發(fā)起了以“歌唱祖國” 、“歌唱家鄉(xiāng)”為主題的全國歌曲創(chuàng)作征集活動，其中一首由曲波作詞、姚曉強作曲的《茶香中國》脫穎而出，經電臺、網絡等媒體滾動播放，在群眾中引起了強烈反響。歌唱安康祥和的祖國，是老百姓從心窩里迸發(fā)出來的心聲，具有很強的親和力、感召力和生命力。

　　歌曲《茶香中國》 ，歌名別開生面，畫龍點睛。將“茶香”和“中國”排列在一起，既有悠久的歷史感，又有強烈的時代感。茶，是中國的一個代表符號，是民族文化的一道血脈。茶，作為一種文化，浸潤我們民族幾千年，已成為中華兒女的一種品行，一種味道，一種境界。

　　當今中國，到處呈現(xiàn)出改革開放、和諧幸福、穩(wěn)中求進的繁榮景象。作者在深入生活體驗時，親眼目睹了當今中國社會主義新農村發(fā)生的深刻變化，觸景生情，以茶為引子創(chuàng)作出《茶香中國》這樣一首有聲有色、有滋有味兒的優(yōu)秀歌曲。

　　歌詞寫什么?仍然是擺在音樂工作者面前的一個重要課題。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中曾說：“為什么人的問題是一個根本的問題，原則的問題。 ”近些年來，隨著改革開放的深入發(fā)展，人民群眾對文化生活提出了多方面的需求，歌曲創(chuàng)作趨向多元，但凡優(yōu)秀的歌曲都應該堅守一定的核心價值取向，即弘揚主旋律，促進多樣化。有作為的音樂工作者，歷來把歌唱祖國、歌唱美好的生活當做義不容辭的使命。 《茶香中國》與時俱進，找到了茶文化與當代中國的契合點，因此很快引起了廣大人民群眾的共鳴。

　　歌曲怎么寫，是作品成功與否的關鍵。即便是重大題材，也不能堆砌一些標語口號，而更要源于生活，高于生活，使其“更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性” 、“缺乏藝術性的藝術品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量的” (見《在延安文藝座談會上的講話》 ) 。越是重大題材，越需要在藝術上下大功夫。近年來廣為流傳的優(yōu)秀歌曲，無一不是站在一個新的歷史起點上，以小見大，平中出奇，經由藝術創(chuàng)新出來的精品力作。 《茶香中國》 ，匠心獨運，將盛世中國浸泡在濃郁的茶香中：“我家客人多，客來心腸熱。不分你我一壺茶，茶香醉心窩。茶清情意濃，思戀有寄托。情伴人走茶不涼，有空來坐坐。紅土熱，綠茶歌，茶香醉中國。香了爺爺醉婆婆，香了阿妹醉阿哥。好茶沖泡的好日子，優(yōu)優(yōu)雅雅笑著過。 ”多么和諧、文明、幸福的一個小康人家!通過一個特寫鏡頭，藝術地反映出各族人民萬眾一心奔小康的當代中國光輝形象。 《喀秋莎》 《紅莓花兒開》等歌詞的作者、前蘇聯(lián)著名詩人伊薩柯夫斯基曾經說過：“歌曲沒有情節(jié)則難于流行。 ” 《茶香中國》有典型環(huán)境中的典型性格，有人物、情節(jié)，爺爺、婆婆、阿妹、阿哥品茶如醉的情態(tài)富有個性，活靈活現(xiàn)。第一段歌詞，寫了一個幸福、美滿的家庭;第二段歌詞延伸寫到一個天時地利人和的和諧中國：“我家朋友多，和顏又悅色。悠然自得多快樂，神仙羨你我。茶緣結知音，四季請茶歌。好茶飄溢好心情，茶香醉中國。紅土熱，綠茶歌。茶香醉中國。香了三山醉五岳，香了湖海醉江河。好茶香醉的好中國，好中國安康更祥和。 ”由點到面，茶國融合，歌詞層次分明，節(jié)奏活潑，繪聲繪色地勾勒出一幅建設中國特色社會主義的壯麗畫卷。

　　歌詞屬音樂文學作品，要求有很強的音樂性�！安柘恪� ，很容易引起曲作者的樂思，從音樂素材的地域性，到未來世界旋律的前瞻性，“量體裁衣” ，使音樂與歌詞有機地結合。作曲采用了江西民歌《斑鳩調》的主題動機，并揉進了時尚的音樂元素�！安粸榉e習所蔽，不為時尚所惑” ，既有繼承又有發(fā)展，既有民族特色又有時代特點，達到了聲情并茂、雅俗共賞的藝術效果。

　　茶香醉中國，如詩眼，似歌魂，“好茶沖泡的好日子，優(yōu)優(yōu)雅雅笑著過”是中國老百姓從心窩里唱出的共同心聲。(來源：中國藝術報/作者 石祥)