柯萊利共創(chuàng)作12首大協(xié)奏曲，在12首協(xié)奏曲中最著名的便是這首《圣誕協(xié)奏曲》，它正式的名稱應(yīng)是“圣誕夜協(xié)奏曲”(fatto per la notte d：Nafaleer，這是原作上意大利語(yǔ)的副標(biāo)題)。

　　《圣誕協(xié)奏曲》分成6個(gè)樂(lè)章：

　�、瘛⒒畎�;莊板。活板為六小節(jié)的引子3/4拍，12個(gè)和弦具有典禮性的巴羅克風(fēng)格，由整個(gè)樂(lè)隊(duì)演奏;這是其旋律線：接下去是4/2拍的莊板，旋律線用對(duì)位的織體交織，頗具莊嚴(yán)肅穆的氣氛，描繪圣誕節(jié)。

　　在這里柯萊利特別注明要演奏得寬廣流暢和“如實(shí)演奏”(come sta)，意指按譜演奏，不要擅自加裝飾音。這說(shuō)明在那時(shí)演奏者隨便加裝飾音是一種風(fēng)氣，特別是在像這樣長(zhǎng)音值音符的慢樂(lè)章中�？氯R利這樣要求，是為了使音樂(lè)保持深沉平靜的圣誕節(jié)氣氛。

　�、�、快板。在這個(gè)樂(lè)章里有主奏部與協(xié)奏部的對(duì)比進(jìn)行。在主奏部里兩把獨(dú)奏小提琴像是在二重奏，它們的旋律互相交織，時(shí)而這一聲部在上面，時(shí)而反過(guò)來(lái);同時(shí)，大提琴和羽管鍵琴在下面襯以活潑的8分音符進(jìn)行，在主奏部的進(jìn)行中，時(shí)時(shí)有協(xié)奏部(樂(lè)隊(duì)部分)的插入。

　�、�、柔板;快板;柔板。這是6個(gè)樂(lè)章中唯一進(jìn)入降E大調(diào)的樂(lè)章。開(kāi)始時(shí)在協(xié)奏部的背景上，兩把主奏小提琴以琶音方式進(jìn)行，可以想象這是護(hù)衛(wèi)的天使在馬槽上面翱翔。在快板樂(lè)段，主奏部與協(xié)奏部一起演奏，第一提琴的琶音進(jìn)行與第二提琴?gòu)椞�般的音型交織在一起，較為歡快。后來(lái)，翱翔般的柔板重又進(jìn)入，用4小節(jié)尾聲平靜地結(jié)束。

　�、�、活板。這是一個(gè)活潑的、舞曲風(fēng)格的樂(lè)章，其風(fēng)格使人聯(lián)想起法國(guó)路易十四宮廷里呂利所創(chuàng)作的小步舞曲。

　�、�、快板。在這個(gè)樂(lè)章中，主奏部與協(xié)奏部的對(duì)比很明顯，它們有時(shí)交替，有時(shí)聯(lián)合。形式為二段體，開(kāi)始時(shí)的主題在第二段內(nèi)再現(xiàn)后，再以過(guò)渡樂(lè)句直接進(jìn)入下面的樂(lè)章。

　�、觥⒛粮�，廣板。這個(gè)樂(lè)章標(biāo)以牧歌并非用以描繪田園的自然景色，而是形容牧人們聚集在耶穌誕生的馬槽周圍。幾百年來(lái)的習(xí)慣，意大利的牧人們帶著他們的笛子，于圣誕節(jié)從四面八方聚集到城里來(lái)(特別是羅馬)在教堂或其他公共場(chǎng)合繪有馬槽的景象前吹奏他們的笛子。逐漸地一個(gè)柔和而又歡快的曲調(diào)形成了，有著類似西西里牧人曲調(diào)(有時(shí)就被稱為“西西里舞曲”)的三連音節(jié)拍的旋律，成為使用于這種場(chǎng)合的傳統(tǒng)，也出現(xiàn)于作曲家們描繪這種場(chǎng)合的藝術(shù)作品中�？氯R利可能就是將這種音樂(lè)使用于樂(lè)隊(duì)中的第一位。牧歌的開(kāi)始模仿牧人們用笛子吹奏的古老曲調(diào)，在這一樂(lè)章音樂(lè)從原來(lái)的g小調(diào)進(jìn)入清澈明朗的G大調(diào)，背景則是長(zhǎng)的持續(xù)音，意味著農(nóng)民們?cè)诎樽唷?/P>

　　柯萊利并不僅僅對(duì)牧人曲調(diào)模仿，他還進(jìn)行了饒有興味的處理，以三度進(jìn)行的二重奏分別用不同的樂(lè)器組合，時(shí)而在主奏部，時(shí)而在協(xié)奏部，時(shí)而又反復(fù)，互相追逐，加以力度的變化，結(jié)尾時(shí)音樂(lè)逐漸消失，好像牧羊人一面吹奏著一面回家。

　　雖然這是柯萊利協(xié)奏曲中最著名的一首中最著名的一個(gè)樂(lè)章，但卻注有“ad libitum”(隨意處理)，意味著這一樂(lè)章可以省略，如果不是在圣誕節(jié)的場(chǎng)合演奏。也有人認(rèn)為這一樂(lè)章是與第五樂(lè)章連著演奏，不可分割，而且由于它在這首協(xié)奏曲中的重要性，所以不能省略。ad libitum大概是指可以加裝飾音。