新疆民族舞蹈的前世今生
錄入時間:2012/3/19 10:55:00 來 源:中音在線 [音樂考級]
“在歷史的長河中，新疆各族人民都對中華民族舞蹈文化的發(fā)展作出過巨大貢獻�！崩罴旧徥紫戎v述了新疆民族舞蹈產(chǎn)生的淵源：“新疆地處古絲綢之路中段，由于地理、歷史、宗教原因使得這里成為四大文明交匯之地，打上了文化綜合性的烙印。多姿多彩的各民族舞蹈藝術(shù)就是在這種獨特的生態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展起來的�！�
璀璨輝煌的西域樂舞
西域各地自古以來盛行歌舞藝術(shù)。歌舞藝術(shù)是廣泛流行于民間的一種習(xí)俗，也是長期形成的一種民族文化。漢代以后，西域樂舞進入了領(lǐng)悟、融匯八方文化于一體的時代，于魏晉南北朝時期走向成熟，至隋唐達到顛峰。在唐代，西域樂舞魅力巨大，無論是在宮廷，還是在里巷民間，上至貴妃重臣，下至百姓，人人喜愛。作為西域樂舞的代表，聞名遐邇的“龜茲樂舞”應(yīng)運而生，并沿絲綢之路東漸中土，影響到了大半個世界。
“龜茲樂舞”當(dāng)時被稱為《龜茲樂》《龜茲伎》或《龜茲樂伎》，由音樂和舞蹈兩個部分組成。龜茲樂舞使用的樂器有彈箏、豎箜篌、琵琶、五弦、篳篥、腰鼓、羯鼓等近二十種。《胡騰》《胡旋》《柘枝》《合生》《蘇幕遮》等是其最具代表性的舞蹈。
在新疆，無論是阿爾泰山、天山、昆侖山等山脈腹地發(fā)現(xiàn)的大量古老巖畫，還是遺存至今的龜茲、高昌石窟群中的樂舞壁畫;無論是阿斯塔那古墓群出土的泥俑、木俑，還是蘇巴什古寺出土的舍利盒壁上的樂舞圖，處處可見栩栩如生的舞蹈形象。李季蓮說：“這些珍貴的文物古跡，不但記錄、證明了生活在新疆的各個時期的人們所創(chuàng)造的美麗輝煌的舞蹈藝術(shù)，也展現(xiàn)出了中原與西域樂舞文化交流互補、相互影響的美好畫卷�！�
多姿多彩的當(dāng)代新疆民族舞蹈
千百年以來，新疆雖經(jīng)歷了各方面的演變，但豐富多彩的舞蹈文化卻被各民族人民代代傳承下來，并因此被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”。李季蓮告訴記者，由于各民族所處的地理條件、生態(tài)環(huán)境、生存依托及生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗的不同，當(dāng)代新疆的民族民間舞蹈主要分為綠洲舞蹈文化、草原舞蹈文化、高原舞蹈文化。
綠洲舞蹈文化以維吾爾族舞蹈為主要代表。艱苦的生存環(huán)境、樂觀的性格，使綠洲人對音樂、舞蹈有著特殊的愛好。痛苦時以歌舞撫慰心靈，歡樂時以歌舞抒發(fā)豪情，抗?fàn)帟r以歌舞鼓舞斗志，豐收時以歌舞慶�！魳肺璧赋蔀榫G洲人生活中不可缺少的重要組成部分。
綠洲舞蹈可分為三大類，群眾娛樂舞蹈、表演性舞蹈、宗教祭祀性舞蹈。以維吾爾族舞蹈為例，群眾娛樂性舞蹈就是在文化活動中常見的“賽乃姆”和“刀郎舞”。表演性舞蹈如持具舞、模擬舞、競技舞、化妝舞，載歌載舞的“萊派爾”“埃提西�！钡榷伎梢栽诟鞣N麥西熱甫活動中見到�！八_曼舞”“匹爾”“夏地亞納”等源于宗教禮儀的舞蹈經(jīng)過重新整理和改造，也演變成了節(jié)日里的群眾性舞蹈，有的被搬上舞臺，成為久演不衰的保留節(jié)目。由于大型群眾性歌舞聚會的經(jīng)常舉行，維吾爾族各類傳統(tǒng)音樂都有著向套曲化方向發(fā)展的趨勢，最終形成了融歌、舞、樂于一體的大型套曲——木卡姆。
