“劉派琵琶”的主要藝術(shù)特征有以下幾點(diǎn)

　�、侏�(dú)創(chuàng)性和兼容性，例如，他的琵琶演奏，是集諸家各派之長(zhǎng)，走探索創(chuàng)新之道。他的演奏風(fēng)格全面繼承了江南諸派琵琶的清新細(xì)膩的風(fēng)格，也從同時(shí)代的青年琵琶演奏家那里吸收了營(yíng)養(yǎng)，但是又獨(dú)辟蹊徑。因此他戲稱(chēng)自己是“組裝”而成的。劉德海演奏風(fēng)格形成的時(shí)期主要是在北京度過(guò)的，北京的文化氛圍和時(shí)代氣氛又促成了他演奏風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，也可以說(shuō)是帶有“京派”的特點(diǎn)。

　�、谌�面性和基礎(chǔ)性，例如，教學(xué)上他要求學(xué)生的演奏能夠有柔有剛，有虛有實(shí)，力求全面，同時(shí)又極其注意學(xué)生的基本功訓(xùn)練，極其注重基礎(chǔ)性練習(xí)，而反對(duì)拔苗助長(zhǎng)式的速成教育，反對(duì)培養(yǎng)匠人式的教學(xué)方式。

　　③繼承性和創(chuàng)造性，“劉派琵琶”是傳統(tǒng)琵琶的繼承者、集大成者，同時(shí)又是傳統(tǒng)的勇敢的挑戰(zhàn)者和創(chuàng)造者。他對(duì)傳統(tǒng)既有深刻的了解，又有大膽的發(fā)展。他說(shuō)：“不做傳統(tǒng)的奴仆而失落精華�！彼�在傳統(tǒng)和創(chuàng)新的交叉點(diǎn)上不斷玩出新花樣，不斷賦予琵琶新的藝術(shù)生命。

　　④哲理性和科學(xué)性，劉德海經(jīng)過(guò)了多年的哲學(xué)思考和鉆研，形成了他的“兼容·優(yōu)選·鼎立”的“金三角”文化/哲學(xué)思想，并在這一思想指導(dǎo)下，透折了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。他希望能夠從琵琶藝術(shù)的人文氣韻、審美情趣、藝術(shù)風(fēng)格、技巧演進(jìn)的總體脈動(dòng)來(lái)審視其整體歷史的流變。這種富有哲理性和科學(xué)性的理念，對(duì)音樂(lè)界、藝術(shù)界都能夠有巨大的啟發(fā)意義。

　�、葚S富性和開(kāi)放性�！皠⑴膳�琶”是在新中國(guó)條件下發(fā)展、萌芽起來(lái)的，是在改革開(kāi)放的新時(shí)代走向成熟的。如果和傳統(tǒng)的琵琶流派相比較，它具有明顯的豐富性和開(kāi)放性特點(diǎn)。劉德海從六十年代開(kāi)始登上國(guó)際舞臺(tái)，七、八十年代以來(lái)，琵琶出國(guó)演奏的機(jī)會(huì)增多，又產(chǎn)生了面向外國(guó)聽(tīng)眾的新問(wèn)題。今天的琵琶應(yīng)當(dāng)面向全人類(lèi)，琵琶的視野從來(lái)沒(méi)有像今天這樣開(kāi)闊。

　　中國(guó)琵琶，在兩千年間已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)四度輝煌。第一次琵琶輝煌產(chǎn)生在唐朝，出現(xiàn)過(guò)蘇祗婆、裴神符、賀懷智、段善本、康昆侖、曹剛等一批技藝高超的琵琶名手，流傳過(guò)《郁輪袍》、《霓裳羽衣曲》、《六么》、《傾杯樂(lè)》等琵琶名曲。明、清時(shí)期是琵琶的第二個(gè)高潮期，產(chǎn)生過(guò)李近樓、湯應(yīng)曾、王君錫、陳牧夫、華秋蘋(píng)等琵琶大家，《胡笳十八拍》、《平沙落雁》、《昭君怨》、《陽(yáng)春曲》、《月兒高》、《霸王卸甲》、《十面埋伏》等琵琶名曲。琵琶藝術(shù)的第三次輝煌產(chǎn)生在近現(xiàn)代，即以李芳園、沈肇州、汪昱庭、阿炳、劉天華等為代表的江南五大琵琶流派鼎盛時(shí)期，以何柳堂等為代表的廣東琵琶的興旺階段，代表曲目有《飛花點(diǎn)翠》、《漢宮秋月》、《歌舞引》、《大浪淘沙》等。中國(guó)當(dāng)代出現(xiàn)了歷史上的第四次琵琶輝煌時(shí)期，可以說(shuō)是歷史上最為活躍、最有成就的琵琶新時(shí)代，諸多琵琶大師如李庭松、衛(wèi)仲樂(lè)、林石城、楊大鈞、曹安和等活躍在演奏和教學(xué)的第一線，新中國(guó)培養(yǎng)的一代琵琶新人如王范地、鄺宇忠、李光祖、陳澤民、王惠然、葉緒然等登上樂(lè)壇。琵琶正處在青春勃發(fā)的新階段，劉德海就是這新一代琵琶傳人中的一位皎皎者，一位杰出的琵琶領(lǐng)軍人物。

　　“劉派琵琶”的涌現(xiàn)不是一件偶然的事情，它是新中國(guó)的產(chǎn)物，它是改革開(kāi)放大時(shí)代的必然產(chǎn)物，它適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潛在需要，它是當(dāng)代民族器樂(lè)興旺發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志。這是值得當(dāng)代人為之驕傲的事情。

　　琵琶正迎來(lái)一個(gè)從未有過(guò)的好時(shí)節(jié)�！皠⑴膳�琶”還在繼續(xù)發(fā)展之中，充滿活力和藝術(shù)生命力。它不斷探索，不斷創(chuàng)新，向未來(lái)提出琵琶新的生存方式。(本文選自梁茂春教授在“劉德海琵琶藝術(shù)國(guó)際研討會(huì)”上的發(fā)言)
      (編輯/石磊)