從施光南聲樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格看我國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展特點(diǎn)
錄入時(shí)間:2010-9-6 21:26:00 來(lái) 源:小蝌蚪音樂(lè)學(xué)習(xí)網(wǎng) [音樂(lè)考級(jí)]
作者：楊萍
一、民族聲樂(lè)的概念與其作品的創(chuàng)作源泉
我國(guó)的民族聲樂(lè)是世界多元文化資源中的一種，具有自己獨(dú)特的地位、作用及價(jià)值，有其生存的土壤和一定時(shí)期內(nèi)繼續(xù)發(fā)展的合理性。作為中華民族藝術(shù)的藝術(shù)瑰寶，我國(guó)民族聲樂(lè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�，F(xiàn)今所說(shuō)的民族聲樂(lè)是一個(gè)比較狹義的概念，具體來(lái)說(shuō)它是以目前我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)院校中以民族聲樂(lè)為代表，不同于民歌、說(shuō)唱音樂(lè)、曲藝的演唱，但又是在繼承并發(fā)揚(yáng)了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精華與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，借鑒、吸收西方美聲唱法的歌唱理論和優(yōu)點(diǎn)而形成的一種獨(dú)特的演唱形式。這種演唱形式具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性。這種演唱形式除演唱民族風(fēng)格特點(diǎn)較強(qiáng)的歌曲、歌劇等作品外，還可演唱包括藝術(shù)歌曲在內(nèi)的各種新創(chuàng)作的聲樂(lè)作品，以及各個(gè)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)曲目、戲劇唱段等，它是一種新型的演唱藝術(shù)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的民族聲樂(lè)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的民族聲樂(lè)藝術(shù)家，同時(shí)，還出現(xiàn)了大量的新型聲樂(lè)作品和優(yōu)秀的作曲家，這些作品的創(chuàng)作素材就來(lái)源于傳統(tǒng)藝術(shù)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族豐富多彩的民族音樂(lè)元素，為我國(guó)新型民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作提供了很大的發(fā)展空間。在此，對(duì)施光南聲樂(lè)作品創(chuàng)作特色的分析與學(xué)習(xí)，使我們對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)能有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
二、施光南聲樂(lè)作品的創(chuàng)作特點(diǎn)
施光南是我國(guó)音樂(lè)史上一位杰出的天才，他對(duì)民間音樂(lè)深入挖掘的程度與他旋律創(chuàng)作才能發(fā)揮的程度，完全是成正比的。他的音樂(lè)創(chuàng)作之“根”深扎到民族聲樂(lè)的更深層次，他將民族音樂(lè)語(yǔ)言的思維融入到自己的旋律思維之中。更為可貴之處，他能以自主的現(xiàn)代意識(shí)來(lái)觀照和更新民族傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言，最終使每首作品都具有自己的獨(dú)特風(fēng)格。
1.創(chuàng)作題材
在創(chuàng)作題材內(nèi)容的選擇上，施光南的聲樂(lè)作品具有鮮明的時(shí)代性、民族性、人民性，他主張將政治與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。比如，《打起手鼓唱起歌》《在希望的田野上》《周總理，你在哪里》《祝酒歌》等，都是從不同的角度表達(dá)了我國(guó)人民熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨和領(lǐng)袖、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活的深厚感情。同時(shí)，還有不少歌曲如《吐魯番的葡萄熟了》《月光下的鳳尾竹》《山村里有個(gè)美麗的傳說(shuō)》《假如你要認(rèn)識(shí)我》等，都是從不同的角度表達(dá)了人民生活中的愛(ài)情、友誼及對(duì)幸福的向往。他在藝術(shù)創(chuàng)作中將社會(huì)、時(shí)代的需求同個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)結(jié)合起來(lái)，真正體現(xiàn)了藝術(shù)為政治服務(wù)的原則。
2.創(chuàng)作手法
從施光南的作品中可以看出，他努力擴(kuò)展自己的藝術(shù)視野，使自己的創(chuàng)作風(fēng)貌盡可能地豐富多彩。在他的作品中，他探索出多種多樣的樂(lè)曲表現(xiàn)方法，從具有濃郁地方特色至少數(shù)民族特色的音調(diào)；從山歌、勞動(dòng)號(hào)子風(fēng)格到說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲唱腔的風(fēng)格；從短小精煉的分節(jié)歌到長(zhǎng)篇的藝術(shù)歌曲，施光南的歌曲著重創(chuàng)造美的、流暢的旋律。他從不去簡(jiǎn)單地模仿某一地方風(fēng)味的音調(diào)，而總是經(jīng)過(guò)吸收、融匯以后，把它們變成自己的語(yǔ)言再表達(dá)出來(lái)，同時(shí)大膽借鑒西洋創(chuàng)作技法，運(yùn)用西方的作曲手段，融化了傳統(tǒng)原則，使傳統(tǒng)聲樂(lè)作品向更完美的方向發(fā)展。
3.創(chuàng)作思路
在傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格上，施光南擴(kuò)大了作品的篇幅，吸收戲曲、曲藝的演唱手段，將抒情性、敘事性、戲劇性相結(jié)合，創(chuàng)作出了中型甚至大型的聲樂(lè)作品。這在一定程度上增加了演唱難度，但能更充分地發(fā)揮演唱者的演唱技巧和表現(xiàn)力。
三、民族聲樂(lè)的發(fā)展特點(diǎn)
從施光南的創(chuàng)作理念中，可以體會(huì)到創(chuàng)新與發(fā)展推動(dòng)著中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的前進(jìn)。作品與演唱兩者是相輔相成，不可分割的。
改革開(kāi)放使中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)生了巨大的變化，人們的審美意識(shí)也隨之不斷加強(qiáng)。在這種情況下，民族聲樂(lè)以其特有的機(jī)制，以鮮明的個(gè)性化色彩，增強(qiáng)了自身的競(jìng)爭(zhēng)力。這種個(gè)性色彩具體體現(xiàn)在科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性上，這就是施光南聲樂(lè)作品的創(chuàng)作宗旨，也是當(dāng)今民族聲樂(lè)的發(fā)展宗旨。民族聲樂(lè)在教學(xué)方面已經(jīng)形成了一定的訓(xùn)練體系，盡管在諸多方面還需不斷的完善，但相比過(guò)去，除了強(qiáng)調(diào)民族性外，還加強(qiáng)了科學(xué)性和藝術(shù)性，從創(chuàng)作和演唱者都有鮮明的時(shí)代感。
1.科學(xué)性
在發(fā)展中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的事業(yè)中，我們僅僅繼承是不夠的，還應(yīng)借鑒國(guó)外各個(gè)學(xué)派的科學(xué)唱法和藝術(shù)表現(xiàn)手段，汲取精華，使民族聲樂(lè)更加完善。對(duì)于聲樂(lè)訓(xùn)練的本身，科學(xué)唱法是共性，只是由于語(yǔ)言、風(fēng)格、感情、表演，氣質(zhì)等方面，各個(gè)民族和地區(qū)有不同的差異，因此就會(huì)出現(xiàn)不同的個(gè)性和特色，從而在唱法上也隨之發(fā)生變化。
2.民族性
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，作曲家們有著取之不盡的少數(shù)民族音樂(lè)和具有濃郁風(fēng)格特征的曲調(diào)素材。通過(guò)對(duì)這些素材的藝術(shù)加工，施光南創(chuàng)作出了許多膾炙人口、耐人尋味的作品。比如，《打起手鼓唱起歌》運(yùn)用了具有新疆少數(shù)民族風(fēng)格的旋律特點(diǎn)；《贊歌》運(yùn)用了蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)的素材；另外《姑娘生來(lái)愛(ài)唱歌》采用了具有西南地區(qū)民族風(fēng)格，輕快活潑的旋律。聲樂(lè)人才的成長(zhǎng)，離不開(kāi)作曲家，只有通過(guò)演唱他們的作品，才能更好地提高聲樂(lè)技能，發(fā)展聲樂(lè)才華。因此，在學(xué)習(xí)借鑒西方聲樂(lè)藝術(shù)中有用的東西，創(chuàng)造發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的同時(shí)，無(wú)論是作曲家還是演唱者，都必須繼承發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)傳統(tǒng)。只有恪守本民族的風(fēng)格特點(diǎn)和色彩氣質(zhì)，吸收外來(lái)音樂(lè)藝術(shù)的精華，豐富和充實(shí)我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)，才能保證我國(guó)民族聲樂(lè)始終具有濃郁的民族風(fēng)格和特色，才能使民族聲樂(lè)煥發(fā)出新的光彩。
3.藝術(shù)性
從審美角度來(lái)看，傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)無(wú)論是演唱形式，還是演唱風(fēng)格都已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的審美需求，發(fā)展的多元化已成為民族聲樂(lè)的必經(jīng)之路，完善、提高民族聲樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，是現(xiàn)今每一位聲樂(lè)工作者必須面對(duì)的問(wèn)題。
4.時(shí)代性
經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，我國(guó)民族聲樂(lè)迎來(lái)了一個(gè)百花爭(zhēng)艷的新局面。如今，我國(guó)民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)無(wú)論是在作品創(chuàng)作的深度和難度上，還是在對(duì)民族聲樂(lè)演唱聲音的認(rèn)識(shí)和技巧的發(fā)揮運(yùn)用上，以及作品演唱的個(gè)性、風(fēng)格、藝術(shù)想象和表現(xiàn)力上，都突出了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。民族聲樂(lè)的發(fā)展必須要有時(shí)代性，必須緊密結(jié)合時(shí)代的步伐或者走在時(shí)代發(fā)展的前面，號(hào)召和鼓舞人們與世界各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化進(jìn)行交流，及時(shí)地獲得時(shí)代信息，為民族聲樂(lè)的發(fā)展指明道路。
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