鄉(xiāng)土音樂在高校發(fā)展任重而道遠(yuǎn)

　　近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡稱《意見》），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)�！兑庖姟吩凇凹哟蠓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度”中提到要“融入國民教育體系”，具體到高校為“加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，支持有條件的高校自主增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)”。作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)土音樂在高校的發(fā)展也再次走進(jìn)大眾的學(xué)術(shù)視野。

　　截至文章撰寫，在“中國知網(wǎng)”檢索篇名含有“鄉(xiāng)土音樂”的文章僅有262篇，而篇名含有“鄉(xiāng)土音樂”“高�！钡奈恼聝H16篇，占比為6.1%。在為數(shù)不多的文獻(xiàn)中，真正具有學(xué)術(shù)參考價(jià)值的只有《巢湖流域鄉(xiāng)土音樂的高校傳承模式探索》一篇，可見學(xué)界對于“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)高校”命題的研究很少。理論來自于實(shí)踐，以此反觀，鄉(xiāng)土音樂融入高等教育的進(jìn)程也是相對緩慢的。而這也必將影響到教育部相關(guān)文件的落地與實(shí)施。

　　為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，教育部于2014年3月26日制定并發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科〔2014〕3號(hào)）。根據(jù)“綱要”要求，高校在“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”的主要著力點(diǎn)為：授課主體方面——提升師資隊(duì)伍建設(shè)；授課對象方面——提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)與探究能力；授課過程方面——開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課、鼓勵(lì)編寫具有地方特色的讀本。

　　在教育部“綱要”實(shí)施4年成果有所積累的基礎(chǔ)之上，為深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育，根據(jù)《教育部關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》（教體藝函〔2018〕5號(hào)）的精神，2018年11月，教育部認(rèn)定北京大學(xué)昆曲傳承基地等55個(gè)基地為第一批全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，涵蓋23個(gè)省、市，與音樂直接相關(guān)的傳承項(xiàng)目包括中央音樂學(xué)院申報(bào)的“中國民族音樂”、復(fù)旦大學(xué)申報(bào)的“吳越踏歌”、東南大學(xué)申報(bào)的“古琴”、蘇州大學(xué)申報(bào)的“江南絲竹”、泉州師范學(xué)院申報(bào)的“南音”、山東大學(xué)申報(bào)的“雅樂”、蘭州大學(xué)申報(bào)的“西北‘花兒’”，占比約12.7%；2019年，教育部認(rèn)定第二批全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，共25處，涵蓋18個(gè)省、市，與音樂直接相關(guān)的傳承項(xiàng)目僅有貴州民族大學(xué)申報(bào)的“侗族大歌”、西安外事學(xué)院申報(bào)的“古琴”，占比8%；2020年，教育部認(rèn)定第三批全國普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，共26處，涵蓋20個(gè)省、市，與音樂直接相關(guān)的傳承項(xiàng)目僅有內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院申報(bào)的“蒙古族傳統(tǒng)音樂”、榆林學(xué)院申報(bào)的“陜北秧歌”、蘭州城市學(xué)院申報(bào)的“西部民歌”三項(xiàng)，占比11.5%。與音樂直接相關(guān)的傳承項(xiàng)目占2018年至2020年總量的11.3%，涉及省份為：北京（1）、上海（1）、江蘇（2）、福建（1）、山東（1）、貴州（1）、內(nèi)蒙古（1）、陜西（2）、甘肅（2）。雖然教育部在《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》中提到“利用基地建設(shè)豐富的師資與課程資源，輻射帶動(dòng)當(dāng)?shù)?所左右的中小學(xué)校和1個(gè)社區(qū)，開展基于傳承項(xiàng)目的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及教育活動(dòng)，不斷擴(kuò)大覆蓋面和受益面”，但就目前立項(xiàng)總量與覆蓋區(qū)域來說還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)高校”的路徑應(yīng)該站在國家高等教育發(fā)展的宏觀圖景下考量，單純學(xué)唱一首民歌、演奏一首民間器樂作品的價(jià)值具有很大的局限性，而“課程思政”視域下的鄉(xiāng)土音樂學(xué)習(xí)則能將傳統(tǒng)音樂本身蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化質(zhì)素提煉出來，既能在追溯中增長民族自信心，又能在演繹下提升人文情操，也就是所謂“讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)下”�！罢n程思政”指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。“課程思政”的頂層設(shè)計(jì)之于“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)高�！本哂兄匾�的方法論意義。

　　此外，“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)高�！睉�(yīng)作兩點(diǎn)論——即面向音樂專業(yè)學(xué)生的必修課程以及面向其他文、理、工科學(xué)生的通識(shí)課程。鄉(xiāng)土音樂融入高校音樂專業(yè)學(xué)生的必修課程建設(shè)主要圍繞音樂理論與音樂表演兩個(gè)維度鋪展開來，作為基礎(chǔ)理論科目的“視唱練耳”是最便宜融入鄉(xiāng)土音樂的科目。當(dāng)前“視唱練耳”的教材常以西方音樂作品為主要內(nèi)容，民族音樂所占比重較少，而具體到所在地域的民間音樂——即鄉(xiāng)土音樂的部分則更是寥若星辰。我身邊有大量本科生對求學(xué)所在地的音樂風(fēng)格把握不清，直至畢業(yè)連兩三首鄉(xiāng)土音樂旋律都不能哼唱出來，關(guān)鍵是還不以為然，實(shí)在令人嘆息。由此，編撰輔助教材便成為了當(dāng)下鄉(xiāng)土音樂走入高校音樂專業(yè)教學(xué)的重要途徑。除了編寫教材，音樂表演專業(yè)在授課環(huán)節(jié)還要增加對鄉(xiāng)土音樂作品產(chǎn)生背景的介紹、對審美情趣的引導(dǎo)、對人文精神的挖掘，條件允許的學(xué)�？梢云刚埫耖g藝人出任客座教授或者組織學(xué)生深入民間開展田野工作，在原生態(tài)的環(huán)境中培養(yǎng)雙重音樂感知能力，讓鄉(xiāng)土音樂學(xué)習(xí)成為貼近地域文化、傳承歷史脈細(xì)的重要抓手。

　　鄉(xiāng)土音樂融入高校非音樂專業(yè)學(xué)生的通識(shí)課程建設(shè)則應(yīng)該以音樂鑒賞為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走近鄉(xiāng)土文化、感知地域特色、欣賞不同風(fēng)格的聲音美，并在對美的感知中陶冶身心。教師也要善于篩選、挖掘鄉(xiāng)土音樂中具有重要教育、感化意義的作品，結(jié)合當(dāng)下主流價(jià)值觀的塑造，將每一堂課努力打造為寓教于樂的優(yōu)秀案例。

　　鄉(xiāng)土音樂需要傳承，這種傳承應(yīng)該在演唱（奏）實(shí)踐去綿延，而非博物館式的貯藏——音樂要化作聲響基因牢牢扎根在記憶深處，并成為自身審美旨趣的一部分，如此，傳統(tǒng)才能如河奔流而不斷涸。拙文《地域音樂文化傳承與保護(hù)的若干思考》中提到：“傳統(tǒng)音樂進(jìn)課堂是對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行傳承與保護(hù)的重要方法，但要明晰進(jìn)課堂的內(nèi)容與形式，不能采取單純復(fù)制，盲目開課的方式，要有頂層設(shè)計(jì)理念，系統(tǒng)化地授課配伍模式，還要做好學(xué)校與社會(huì)的銜接，盡可能擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂的受眾群體�！边@段話放在此處作為“鄉(xiāng)土音樂進(jìn)高�！钡膮⒖家彩乔‘�(dāng)?shù)摹?/p>

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