音樂人王集云:以音樂讓更多人“聆聽”昆明生物多樣性
蟲鳴鳥叫不絕于耳、菌類植物遍布山間,八月雨后的清晨,以色列音樂人Yotam sivan(中文名悠悠)走在昆明西山區(qū)大墨雨村的山林里,采集竹子、蘆葦制作樂器。相比過去生活在沙漠里的那段日子,他認(rèn)為昆明是一個(gè)非常靈動(dòng)的地方。
“在以色列的沙漠里,安靜下來只有風(fēng)沙的聲音。在昆明,安靜下來可以聽到大自然的各種聲音,它們來自蟬、溪水、飛鳥等等!痹谟朴蒲劾铮ッ鬟@座城市滿是生動(dòng)的綠意。這里豐茂的自然讓他找到了音樂創(chuàng)作靈感,這里包容的民族文化更讓他覓到了“知音”——來自云南的音樂人王集云。
回顧這幾年,他們自己也沒想到,云南的多元文化環(huán)境能讓他們探出一條“自然融合音樂”的路子。他們把腳印深烙在昆明的水邊山間,以音樂的方式讓更多人“聆聽”生物多樣性。
扎根昆明見證一片生態(tài)綠
在以色列服完兵役后,2010年,悠悠搬到以色列沙漠中的一個(gè)偏遠(yuǎn)小村莊,在那里一邊學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì),一邊學(xué)習(xí)古典波斯音樂和阿塞拜疆音樂。兩年后,他獨(dú)自背上背包穿越沙漠,懷著對(duì)音樂的熱愛,途經(jīng)格魯吉亞、阿塞拜疆、印度、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等地,來到中國,再穿過新疆喀什、甘肅敦煌,一路來到這個(gè)讓他定居生活的地方——云南昆明。
2018年,悠悠帶著阿塞拜疆傳統(tǒng)樂器Tar(塔爾),王集云帶著印度樂器Esraj(埃斯拉吉琴),以音樂為契機(jī)而見面。兩個(gè)性格含蓄的人都沒有太多言語,卻在初次的即興合作中就碰撞出“火花”。正如悠悠所說,“我來昆明的頭兩年很孤獨(dú),沒有一起研究音樂的朋友,直到遇見他,仿佛在沙漠中行走很久之后,終于遇到了一片水源,那種感覺很奇妙。”
客居昆明的悠悠,對(duì)春城的看法,自然與本地人有所不同。
“不同文化連接著不同民族,我沿著絲綢之路一路來到云南,昆明最吸引我的,是生動(dòng)的煙火氣息與和諧的自然生態(tài)。”身處多民族文化聚集的昆明,悠悠見證了樓宇總部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、地鐵四通八達(dá)的延伸,也汲取到了這座全國文明城市的文化養(yǎng)分。他慶幸如今每周仍可以帶著樂器走進(jìn)原生態(tài)的自然,呼吸山林的空氣,感受自然的美好。
快速行進(jìn)的昆明,沒有失掉那一股人情味,更留住了一片生態(tài)綠。正如悠悠和王集云在《根》音樂會(huì)上表達(dá)的主題:根就在自然界,心靈的根、文化的根、發(fā)展的根,都是自然的根。
音源自然宣傳生物多樣性
“細(xì)至兩棵樹之間有信息交流,深到每個(gè)季節(jié)交替之時(shí)根在互相聯(lián)系,從果實(shí)到動(dòng)物,無數(shù)物種都和這塊土地一起存活!4年前第一次來大墨雨村,民宿和咖啡廳已經(jīng)在村子里發(fā)展了起來,王集云有點(diǎn)驚訝,文藝新村和日漸茂密的山林,居然能夠如此相得益彰。
把骨節(jié)長的蘆葦莖開一個(gè)小口做成發(fā)音裝置,再固定到更粗的空心竹子里,做好封閉、開好音孔,一節(jié)竹子就有了專屬的韻律!懊孔嚼锏闹褡硬灰粯,西山刺竹居多,大墨雨村的小金竹多,材料不一樣,制作出的樂器音色也不一樣。”王集云行走云南多年,采集經(jīng)驗(yàn)豐富,在王集云手中,自然界的植物搖身一變就是樂器。葫蘆成了葫蘆鼓、科拉,竹子成了三孔、班舒里、笛哩吐、竹口弦,草稈成了楚爾,向日葵成了雨樹,蘆葦成了瓦笛……
在音樂電子制作盛行的時(shí)代,他們更愿意“奏響”自然。在山里采集材料制作樂器、采集聲音觸發(fā)靈感,多樣的自然,給音樂人帶來多樣的聲音和素材,而這每一個(gè)不可復(fù)制的自然之聲,都能傳遞情緒和信息,形成一種特有的音樂文化。
昆明一邊發(fā)展現(xiàn)代樓宇,一邊不斷滋養(yǎng)著城市的細(xì)節(jié)。走進(jìn)山林湖邊,收集自然之聲,是王集云和悠悠最好的“充電方式”。
“我們創(chuàng)作的融合音樂,其旋律和靈感都來源于自然。從某種程度上來說,音樂的多樣性就是生物的多樣性。”在發(fā)展融合音樂的路上,他們走過昆明、大理、紅河等地,以自然悅音的形式展現(xiàn)云南生物多樣性,呼吁更多人關(guān)注自然、保護(hù)自然,讓云南自然界不僅美于形,更美于聲。
對(duì)于這兩名不同國籍的音樂人來說,生物多樣性是不可或缺的“硬件”。在昆明這樣一座多民族文化融合的城市里,自然保護(hù)和音樂藝術(shù)正串聯(lián)在一起,以聆聽的方式讓生物、文化、藝術(shù)共同“活”在這片土地上。
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