聶耳：從昆明“一顆印”小樓走出的人民音樂家

　　1912年2月15日，在高懸“成春堂”木匾的昆明甬道街72號(hào)小樓上，一個(gè)乳名叫“嘉祥”的嬰兒誕生了。19年后，他為自己改名聶耳。

　　這是一棟傳統(tǒng)的昆明“一顆印”式房屋，早些年用于開商鋪。聶耳在這里誕生，接受藝術(shù)熏陶，并走上革命道路。1935年7月17日，聶耳在日本藤澤鵠沼海濱游泳溺水遇難。

　　在他23歲的短暫一生中，為人們留下了《義勇軍進(jìn)行曲》《大路歌》《畢業(yè)歌》等30多首不朽的歌曲。其中，《義勇軍進(jìn)行曲》被定為中華人民共和國國歌。

　　市民在聶耳故居參觀從小顯露出極高音樂天賦聶耳祖籍玉溪，父親聶鴻儀是名中醫(yī)，清光緒末年來昆明行醫(yī)，并租了這間房子，開了一個(gè)小中藥鋪?zhàn)�診。聶耳4歲時(shí)父親病逝，母親彭寂寬繼其父業(yè)，維持全家人的生活，并以一個(gè)婦女的身份經(jīng)過考試取得了醫(yī)生資格，這在當(dāng)時(shí)的昆明是絕無僅有的。

　　實(shí)際上，聶耳的出生地，在當(dāng)時(shí)不算是很好的居所。聶耳的三哥聶敘倫在《少年時(shí)代的聶耳》中回憶：“甬道街72號(hào)坐東向西的一個(gè)雙開間的鋪面里，住著我們一家。前層是臨街鋪面，后層是臥室，樓和底層之間搭出一個(gè)腰廈，鋪上瓦片。樓層很矮，個(gè)子高一點(diǎn)的人，舉起手來就可以摸到屋頂�！�

　　然而，就是這樣不起眼的一間小屋里，一個(gè)人民音樂家出生、成長(zhǎng)。或許就是這樣的環(huán)境和他生命中重要的人，才有了日后那個(gè)自學(xué)成才的音樂巨匠。

　　如果說，在聶耳短暫的一生中有一首最深情的歌，那一定是送給母親的。母親不僅給了他生命、給了他愛，還在他的童年時(shí)期用質(zhì)樸的民間歌謠喚醒了他的音樂夢(mèng)想。聶耳的母親是傣族，喜歡音樂，不僅能唱各種民歌，還會(huì)唱昆明地區(qū)廣泛流傳的洞經(jīng)調(diào)、花燈調(diào)、揚(yáng)琴調(diào)。尚在襁褓中的聶耳，就經(jīng)常在母親吟唱的民歌中入睡。

　　幼年的聶耳常到茶樓聽滇劇清唱，逢年過節(jié)就去看農(nóng)民表演花燈，還常到郊外聽農(nóng)民“對(duì)歌”。鄰居和摯友張庾侯回憶：“少年時(shí)代的聶耳便顯出極高的音樂天賦，不論見了什么樂器，只要一學(xué)便會(huì)。他還喜歡收集民間歌曲，各地的山歌、秧歌對(duì)唱記住不少，時(shí)常用樹葉子吹給我們聽……”

　　聶敘倫也這樣描述過聶耳的音樂天賦：“聶耳從小就很善于模仿別人的動(dòng)作，對(duì)聲音的辨別能力很強(qiáng)。大人講話時(shí)，他常常坐在旁邊靜聽，離開之后就模仿著表演，學(xué)得很像。我家經(jīng)常有玉溪的親友來串門，說家鄉(xiāng)話。他就抓住了家鄉(xiāng)口音的特點(diǎn)，學(xué)講玉溪話，一點(diǎn)不走樣，經(jīng)常引得我們捧腹大笑……”

　　在求實(shí)小學(xué)音樂團(tuán)，聶耳不僅演奏樂器，還擔(dān)任過指揮。聶耳在中小學(xué)學(xué)會(huì)了吹笛子、吹簫，還學(xué)會(huì)了二胡、三弦，到省師時(shí)又學(xué)會(huì)了小提琴、鋼琴。在中小學(xué)與省師，他是學(xué)校音樂活動(dòng)和文藝演出的積極分子，這些都為他后來成為偉大的人民音樂家奠定了基礎(chǔ)。

　　在大革命的影響下，聶耳開始接受進(jìn)步思想，學(xué)習(xí)馬克思主義著作。1925年全國“五卅”大罷工，聶耳在聯(lián)合中學(xué)就讀時(shí)所寫的作文中說：“欲免除罷工之患，非打破資本階級(jí)不可�！�1928年，聶耳加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，在日記中，他經(jīng)常記述自己學(xué)習(xí)馬克思著作的心得，他還在筆記本上抄錄有馬克思的生平。

　　走出昆明成長(zhǎng)為紅色戰(zhàn)士1930年7月，聶耳從省立師范畢業(yè)后，他加入共青團(tuán)并參加革命的事被人告密，受到國民黨監(jiān)視并準(zhǔn)備逮捕。聶耳的三哥聶敘倫決定讓聶耳代替自己到上海云豐申莊當(dāng)?shù)陠T，以躲避追捕。1931年4月，聶耳考入上海“明月歌劇社”任小提琴手，從此開始了他的藝術(shù)生涯。也就是在這一年，他開始在日記中署名“聶耳”。

　　如果說聶耳在離開昆明去上海前加入共青團(tuán)，只是踏進(jìn)了紅色的大門，那么在上海加入了共產(chǎn)黨的他，真正成為了一名紅色戰(zhàn)士。

　　1932年7月，聶耳以“黑天使”的筆名在《電影藝術(shù)》上發(fā)表《中國歌舞短論》，抨擊“明月歌劇社”在民族危機(jī)的關(guān)頭仍然為歌舞而歌舞。因?yàn)檫@篇文章引起了“明月歌劇社”老板的不滿，聶耳被迫退出“明月歌劇社”。

　　這段時(shí)間的聶耳思想進(jìn)步、朝氣蓬勃，與夏衍、田漢等黨內(nèi)同志一同磋商發(fā)展大眾化音樂的問題，接受黨的教育。1933年初，在白色恐怖最嚴(yán)重、斗爭(zhēng)最尖銳的時(shí)刻，在中國左翼“劇聯(lián)”負(fù)責(zé)人田漢和趙銘彝介紹、“左聯(lián)”負(fù)責(zé)人夏衍監(jiān)誓下，聶耳面對(duì)黨旗宣誓，正式成為一名革命戰(zhàn)士。

　　在入黨后的兩年多時(shí)間里，聶耳在黨的教育培養(yǎng)下，經(jīng)過刻苦自學(xué)，不斷為一些進(jìn)步影片與歌劇寫主題歌與插曲，并在一些電影中擔(dān)任角色。他還和“劇聯(lián)”音樂小組的成員共同籌備成立了“中國新興音樂研究會(huì)”，在新思想的激勵(lì)下創(chuàng)作了《饑寒交迫之歌》和《開礦歌》，成為了上海左翼電影運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量和活躍分子。

　　不幸遇難歸葬昆明西山1935年2月，中共江蘇省委和中國左翼文化界總同盟先后被國民黨反動(dòng)派破壞，丁玲、田漢等左翼文藝家相繼被捕，聶耳也被列入黑名單。為了保護(hù)他的安全，黨組織安排聶耳離開上海，先去日本，再轉(zhuǎn)赴歐洲或蘇聯(lián)學(xué)習(xí)深造。

　　當(dāng)年2月，剛到日本的聶耳就見到了自己的好朋友、昆明老鄉(xiāng)張?zhí)焯摗Ｋ麄円黄鸢菰L朋友、聽音樂演奏會(huì)、看歌劇表演。聶耳在東京住下后，為電影《風(fēng)云兒女》創(chuàng)作主題歌《義勇軍進(jìn)行曲》，并將定稿用掛號(hào)信寄回上海。隨著《風(fēng)云兒女》的上映，《義勇軍進(jìn)行曲》很快就唱遍了全國，鼓舞在抗戰(zhàn)炮火中的中國人民“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”

　　不幸的是，當(dāng)年7月17日，年僅23歲的聶耳在神奈川縣藤澤市鵠沼海濱游泳時(shí)，被無情的海水奪去了年輕的生命，好友張?zhí)焯撆c鄭子平將他的骨灰護(hù)送回了上海。1936年，聶耳的三哥聶敘倫專程到上海，把他的骨灰接回了昆明。

　　聶耳生前酷愛昆明滇池畔的西山，那是他經(jīng)常邀朋友游玩的勝景，也是他獨(dú)自練琴的勝地。他在《我之人生觀》一文中曾表達(dá)了西山是他日后“隱逸的首選之地”。在1930年奔赴上海前夕，聶耳和母親到西山散步時(shí)就曾對(duì)母親說：“如果我遭遇不測(cè)，一定要把我葬在西山�！卑凑章櫠�的心愿，家人決定讓聶耳安息在他心愛的西山上。

　　1937年10月1日，聶耳的骨灰被安葬在昆明西山。自此，這位人民音樂家一直在這五百里滇池之畔，靜靜注視著滄海桑田。

　　聶耳從未進(jìn)過音樂院校，但是憑著他過人的天賦與勤奮，在黨組織的教育培養(yǎng)下，創(chuàng)作了30多首大眾化的、為群眾所喜愛又具有高度藝術(shù)水平和鮮明時(shí)代精神的藝術(shù)作品。在他創(chuàng)作的30多首歌曲中，涉及抗日救亡題材的有10首，反映被壓迫勞苦大眾生活的有20多首，而流傳最廣、影響最大的《義勇軍進(jìn)行曲》，在新中國成立后被選定為《中華人民共和國國歌》，這在中國近現(xiàn)代音樂史上是前所未有的。因此，聶耳被譽(yù)為“人民音樂家”。

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