以中國智慧推動中國藝術(shù)教育的發(fā)展

——周星、胡智鋒關(guān)于藝術(shù)教育的高端對話

　　此前《藝術(shù)教育》關(guān)于高端對高端的藝術(shù)對話，獲得很好的社會反響。經(jīng)歷了2020年那段難忘的歲月，人們對于生活、社會和文化的認識都有了很多改變，藝術(shù)發(fā)展也理當(dāng)開始自身新的探索。2021年，我們重新開啟高端對高端的藝術(shù)對話，依然是采訪重要的藝術(shù)院校掌門人和重量級藝術(shù)研究者，試圖為人們打開對于中國藝術(shù)教育的新角度的認識，探尋具有代表性的中國藝術(shù)院校執(zhí)掌者和藝術(shù)大家如何看待新形勢下的藝術(shù)發(fā)展和他們對于中國藝術(shù)發(fā)展的獨特角度認識，以及他們當(dāng)下所思考的問題。本期訪談專家是北京電影學(xué)院黨委副書記、副校長胡智鋒教授。胡智鋒教授曾在多所重要的中國藝術(shù)傳媒院校任職，有豐富的高校任職經(jīng)驗，對藝術(shù)發(fā)展有自己獨特的見解，尤其對于傳媒藝術(shù)學(xué)的認知，更為人矚目。

　　北京電影學(xué)院的特色周星：您到北京電影學(xué)院任校長時間并不長，但是從閱歷上看極其豐富，對于影視業(yè)和不同的院校之間有比較多的了解。將您的閱歷角度定焦在目前任職的重要藝術(shù)院校，您如何看待北京電影學(xué)院的特色、傳統(tǒng)？從您的角度來看，北京電影學(xué)院在藝術(shù)教育特別在電影教育上有什么樣的特色？期望從您新校長的角度給我們做一個概括性的認知。

　　胡智鋒：2020年北京電影學(xué)院建校已七十載，如果要凝練學(xué)院最突出的辦學(xué)傳統(tǒng)與特色，我認為一個重要的視角是要審視它的發(fā)展為黨和國家建設(shè)、社會進步帶來了什么，又為電影行業(yè)、藝術(shù)教育留下了什么。站在建校70年的歷史節(jié)點上回溯北京電影學(xué)院的辦學(xué)傳統(tǒng)與突出特點，我想可以用四個“同”來概括。

　　第一，與黨和國家同心同德。站在黨和國家發(fā)展建設(shè)需要的高度來看，70年來，北京電影學(xué)院無論在電影教育還是電影創(chuàng)作等方面，都始終與黨和國家的建設(shè)發(fā)展大業(yè)相伴相隨。這一鮮明特色，體現(xiàn)在它從創(chuàng)始之初就蘊含著強大的紅色基因。從北京電影學(xué)院創(chuàng)建的血脈根基來看，其創(chuàng)始人均來自于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文藝優(yōu)秀人才隊伍。從上世紀二三十年代中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)的左翼文藝開始，到延安紅色革命根據(jù)地，一直延伸到東北解放區(qū)等一路走來，新中國的電影教育和電影創(chuàng)作不斷見證了黨和國家從勝利走向新勝利的艱辛與光榮，這種強大紅色基因的支撐，使北京電影學(xué)院自1950年建校以來逐漸形成深厚的紅色傳統(tǒng)，并堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，聽黨話、跟黨走，始終與黨和國家同心同德。從開國大典到兩彈一星，從改革開放到進入新時代，在黨和國家的每一個重大歷史時刻，電影人都始終走在最前列，他們用鏡頭語言真實記錄，用精湛表演真情刻畫，呼應(yīng)黨和國家的發(fā)展建設(shè)訴求，反映黨和國家所需要的時代最強音。這種鮮明的氣質(zhì)與特色，是北京電影學(xué)院尤為珍貴的一個傳統(tǒng)。

　　第二，與人民同振共鳴。北京電影學(xué)院從創(chuàng)始人陳波兒開始就明確提出“三人民”的藝術(shù)觀，也就是向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，做人民的藝術(shù)家。“三人民”的藝術(shù)觀可以說在學(xué)院深入人心，它既是基于電影學(xué)院自身的歷史傳統(tǒng)，同時也在學(xué)院發(fā)展積累過程中不斷沉淀和強化。從教學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，到一線的創(chuàng)作實踐，北京電影學(xué)院始終是以“三人民”作為最重要的精神航標，這也成就了北京電影學(xué)院，培養(yǎng)出一代又一代的杰出中國電影藝術(shù)家。以表演為例，我們在表演訓(xùn)練中經(jīng)常會有一個疑惑，到底是塑造最好的自己，還是塑造最好的角色？理論上不同的表演流派會有著不同的專業(yè)要求，但是無論哪種流派的演繹，始終需要堅持的一條就是以人民的審美需求為標桿，不要沉迷在個體封閉的小圈子里，要讓自己的藝術(shù)才華更多地扎根土地，在廣闊的生活中與人民同呼吸共命運。歷史和實踐不斷印證，只有在向人民的學(xué)習(xí)中，在接地氣的社會實踐、藝術(shù)實踐中，才能獲得靈感和滋養(yǎng)，釋放能量和才華。這一點上，我們的電影人在未來應(yīng)該有更強的自覺性。

　　第三，與時代同步同頻。電影是技術(shù)與藝術(shù)融合發(fā)展的產(chǎn)物，北京電影學(xué)院始終聚焦時代前沿，并以科技、藝術(shù)與文化的創(chuàng)新與融合，不斷引領(lǐng)時代新潮流。某種程度上，學(xué)院以與時俱進的審美風(fēng)尚引領(lǐng)了時代的思想潮流、藝術(shù)潮流和文化潮流，許多杰出校友和他們經(jīng)典的藝術(shù)創(chuàng)作不僅是在打造專業(yè)標桿，更是成為引領(lǐng)時代風(fēng)尚的重要文化符號和象征。如以謝飛、鄭洞天等為代表的中國“第四代導(dǎo)演”，將溫暖的理想主義詩意與深切的現(xiàn)實主義關(guān)懷緊密結(jié)合，成為新時期紀實美學(xué)的引領(lǐng)者；以張藝謀、陳凱歌等校友為代表的中國“第五代導(dǎo)演”，將對民族文化歷史的強烈的憂患、反思與國際化藝術(shù)表達緊密結(jié)合，成為中國新浪潮電影美學(xué)的開創(chuàng)者。而后漸次崛起的一代代從學(xué)校走出的優(yōu)秀校友，更是與時俱進，掀起一次又一次的突顯時代風(fēng)采的藝術(shù)文化思潮。在對專業(yè)的極致追求、對潮流的把握判斷上，北京電影學(xué)院同樣走在時代的前沿。俗話說術(shù)業(yè)有專攻，精益求精的工匠精神是北京電影學(xué)院師生很好的精神傳統(tǒng)，它跨越時代，又引領(lǐng)時代，使學(xué)院始終在專業(yè)和技術(shù)領(lǐng)域，保持領(lǐng)先地位，走在時代最前列。

　　第四，與國際同道同軌。北京電影學(xué)院建校以來，始終與世界電影教育保持著良好的對話與交流。在新中國成立之初，我國的電影各項事業(yè)向蘇聯(lián)和東歐國家學(xué)習(xí)，堅持“請進來”和“走出去”雙向并重，吸收了大量的電影創(chuàng)作經(jīng)驗和教育經(jīng)驗。初創(chuàng)時期的北京電影學(xué)院，通過對話交流的渠道保持了中國電影與國外的國際合作。改革開放以來，我們開始更大規(guī)模地向歐美國家學(xué)習(xí)，在不斷深化與發(fā)達國家的電影文化交流中，中國電影逐漸在國際舞臺上獲得了地位，贏得了尊敬。無論是中國第四代導(dǎo)演還是第五代導(dǎo)演，都在國際電影舞臺上為國家贏得了榮譽。北京電影學(xué)院以電影為中國文化國際傳播的重要載體，為中國在國際上塑造國家形象、提升國家影響力做出了重要貢獻。我們的國際大學(xué)生電影展已經(jīng)做了19屆，成為全世界青年電影人的年度盛事，在當(dāng)今國際電影平臺中獨樹一幟、影響巨大。此外，在中國電影理論的國際化進程中，北京電影學(xué)院也一直在借鑒中不斷創(chuàng)新。我們從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)蒙太奇理論，從歐美國家學(xué)習(xí)紀實美學(xué)等大量國際先進電影學(xué)術(shù)理論和觀點，同時，也在學(xué)習(xí)的過程中逐漸錘煉出具有中國民族化特色的理論學(xué)術(shù)建構(gòu)，這也是中國電影國際化的一些非常重要的顯現(xiàn)。

　　我想，這就是我來到北京電影學(xué)院之后，縱觀院校70年來的歷史發(fā)展和辦學(xué)特色，梳理出來的一種整體印象，或者說是判斷。

　　周星：胡智鋒校長“4個同”的概括，非常精辟，也許只有經(jīng)歷過諸多不同院校，考察過不同院校的辦學(xué)方針和取得不同的成績，才能定焦于目前的北京電影學(xué)院得出這樣的認知。北京電影學(xué)院作為曾經(jīng)中國唯一的專業(yè)性電影學(xué)院，為中國的電影創(chuàng)作培育了許多人才，目前還是中國最重要的引領(lǐng)性的電影院校，其所承襲的優(yōu)秀傳統(tǒng)和堅持的對于藝術(shù)精致性追求，對于中國的電影教育包括電影的創(chuàng)作都功不可沒。胡智鋒校長強調(diào)的：北京電影學(xué)院無論在電影教育還是電影創(chuàng)作等方面，都始終與黨和國家的建設(shè)發(fā)展大業(yè)相伴相隨，這一鮮明特色，體現(xiàn)在它從創(chuàng)始之初就蘊含著強大的紅色基因等闡釋，對于我們認識北京電影學(xué)院的經(jīng)久不衰具有獨特的意義。

　　中國三所藝術(shù)傳媒院校的比較周星：胡校長的跨校經(jīng)歷較豐富也很特別。既有中國傳媒大學(xué)的工作經(jīng)歷又曾在北京師范大學(xué)任職院長，現(xiàn)在又到北京電影學(xué)院擔(dān)任副書記、副校長，應(yīng)該說各種類型的傳媒、影視和綜合類院校都留下了您的足跡。站在這三者之間，您又如何來看待中國的藝術(shù)教育，由它們來折射中國的藝術(shù)教育各自的特色，共同構(gòu)成了一種什么樣的中國藝術(shù)教育文化的差異性？

　　胡智鋒：相比較而言，這三所學(xué)校在定位與發(fā)展上是既有其共性，也有其獨特性。三所學(xué)校的共性，毋庸置疑都是堅持中國特色社會主義辦學(xué)、培養(yǎng)戲劇影視和傳媒類優(yōu)秀人才的高等學(xué)府。要說各自的不同特點，也是非常顯著的。

　　中國傳媒大學(xué)更加注重社會性和政治性，這可能是它最突出的特點。中國傳媒大學(xué)主要面向傳媒的人才培養(yǎng)，而傳媒本身則是具有信息傳播、社會動員等意識形態(tài)需求的。這種敏銳度和敏感度，決定了其對于社會性和政治性的格外倚重。所以，中國傳媒大學(xué)的學(xué)生在戲劇與影視專業(yè)的學(xué)習(xí)中，就會對社會發(fā)展動態(tài)、前沿潮流信息等保持敏感和關(guān)注，往往顯示出較高的政治敏感度和判斷力，這在三所院校的比較當(dāng)中比較突出。從影視作品類型上看，中國傳媒大學(xué)特別適合產(chǎn)出一些極具意識形態(tài)色彩的歷史和文化類影視作品，如一些專題片和紀錄片產(chǎn)生了較大的社會影響力，也能夠在不同的歷史時期產(chǎn)生話題性。這種政治敏感度，也一定程度上造就了它在發(fā)展建設(shè)中敢為天下先的判斷和實踐。如在新的學(xué)科建構(gòu)上，中國傳媒大學(xué)可以從無到有地開辟新徑，首創(chuàng)播音主持藝術(shù)學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)等。即便沒有傳統(tǒng)學(xué)科的傳承和依傍，中國傳媒大學(xué)也能夠敏感地把握和判斷國家需要、社會需要，先一步設(shè)立相應(yīng)學(xué)科和專業(yè)，這可以說是中國傳媒大學(xué)社會性和政治性的突出顯現(xiàn)。

　　北京師范大學(xué)強調(diào)人文性和綜合性。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院成立的時間相對較晚，但藝術(shù)教育傳統(tǒng)由來已久，有著深厚的歷史和文化積淀，其鮮明特點就是人文性和綜合性。在中國所有的戲劇與影視學(xué)科當(dāng)中，北京師范大學(xué)的戲劇學(xué)影視與教育充分體現(xiàn)了百年老校豐厚的人文傳統(tǒng)傳承，尤其是民族文化的積淀和重視。以黃會林為代表的北京師范大學(xué)藝術(shù)教育家們，在影視教育上的整體思路都是強調(diào)對于文化的自覺，特別是民族文化的自覺。北京師范大學(xué)的藝術(shù)教育目的是培養(yǎng)“育人之人”，所以對學(xué)生的人文教育格外關(guān)注。如北京大學(xué)生電影節(jié)等的創(chuàng)辦，都體現(xiàn)出美育的人文性與綜合性特點。在這種社會實踐、學(xué)生活動當(dāng)中，北京師范大學(xué)把提升學(xué)生的人文追求作為重要的教育使命。北京師范大學(xué)從文化傳承和立德樹人的高度，讓自己的影視教育凸顯出鮮明的人文教育、文化普及、文化傳承等功能。同時，作為綜合性大學(xué)，在學(xué)科建構(gòu)上也體現(xiàn)出注重綜合性的特點。在專和綜、窄和寬的選擇上，更加注重融合與綜合。比如北京師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)在學(xué)科初創(chuàng)之時就取名為“影視學(xué)”，與心理學(xué)、教育學(xué)等自身老牌優(yōu)勢專業(yè)結(jié)合起來發(fā)展出如視聽認知心理、藝術(shù)治療等一些綜合交叉的新領(lǐng)域，而這也正體現(xiàn)出北京師范大學(xué)獨特的人文性與綜合性特點。

　　北京電影學(xué)院凸顯專業(yè)性和國際性。在這三所高校當(dāng)中，毫無疑問，北京電影學(xué)院的專業(yè)性和國際性特點更加突出。作為一所規(guī)模和體量并不龐大的專業(yè)院校，北京電影學(xué)院有著自己精益求精的專業(yè)標桿，文、導(dǎo)、表、攝、錄、美等專業(yè)，都更加追求極致的工匠精神。北京電影學(xué)院的師生可以為了任何一個如鏡頭、一個畫面、一段臺詞而皓首窮經(jīng)、專注鉆研，直至呈現(xiàn)最佳的藝術(shù)狀態(tài)。所以有人說北京電影學(xué)院的“戲瘋子”特別多，我想這是一種對學(xué)院在專業(yè)上的充分肯定和褒獎，因為大家真正服氣的是電影學(xué)院培養(yǎng)出了中國電影領(lǐng)域最專業(yè)的人才。這種追求專業(yè)上的極致在學(xué)院有太多的經(jīng)典案例，形成了很好的教學(xué)氛圍，也成為中國影視教育院校中最具影響力的專業(yè)標桿。北京電影學(xué)院的國際性也是非常突出的，學(xué)院師生在教學(xué)和實踐過程中始終保持與國際同步同軌，他們習(xí)慣于在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中追尋國際最前沿的潮流和風(fēng)尚，對標國際一流的技術(shù)、理念和人才。同時，作為國內(nèi)唯一、亞洲第一、世界前三的電影院校，北京電影學(xué)院也是吸納世界各國留學(xué)生最多的影視院校之一，在世界電影教育領(lǐng)域擁有廣泛的認知和影響，享有盛譽。

　　從1988年參加工作以來到2016年，我在中國傳媒大學(xué)教學(xué)有28年半之久，后來又在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院任職工作了3年半的時間，如今在北京電影學(xué)院工作也有半年多的時間了。從我的個人職業(yè)履歷來講，先后在中國影視教育領(lǐng)域最具影響力的三所高校里工作多年，是非常寶貴的經(jīng)驗財富。真誠地希望我們中國的影視院校都能夠找準自身發(fā)展定位，同時也能在互相更廣泛合作與交流的基礎(chǔ)上形成發(fā)展合力，為中國影視、中國文化走向世界培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

　　周星：以我對您的認識，您有相當(dāng)大的一個特點為人共知，是善于概括，對于差異性、共同性都有自己理性的概括能力。當(dāng)我詢問對于三所您任職高校的經(jīng)驗的時候，多少有點強人所難，因為都是中國頂尖的藝術(shù)院校。而您都置身其中卻又要抽身而出。如何來概括的確是一個難題，但是您能站在宏觀的角度，對北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)、北京師范大學(xué)冷靜抓取特色分別做出有概括力的一種解說，可見您宏觀的透視力，抓住了不同性質(zhì)院校的重要特點。透視中國最重要的傳媒和藝術(shù)院校的各自特色，也許可以為其他的院校提供更為客觀的參考。

　　關(guān)于“傳媒藝術(shù)學(xué)”的認識周星：胡校長一直在倡導(dǎo)傳媒藝術(shù)，關(guān)于傳媒藝術(shù)的觀念、實施的路徑和它的特點如何理解？傳媒藝術(shù)在中國的藝術(shù)教育之中，顯示出怎樣的獨特之處？將來又有什么樣的發(fā)展前景？

　　胡智鋒：“傳媒藝術(shù)學(xué)”這個學(xué)科概念，我醞釀了10年，也經(jīng)過了10年的沉淀，可謂“十年磨一劍”。2010年我首次提出“傳媒藝術(shù)”，動機來自于我關(guān)注到的一個現(xiàn)實問題：廣播電視藝術(shù)在發(fā)展中遇到了瓶頸。這個問題通過追溯來看會更清晰一些。

　　上世紀80年代我在中國傳媒大學(xué)文藝系任教，當(dāng)時的專業(yè)叫做“文藝編輯”，在實踐中的主要任務(wù)好似“裱糊匠”，把現(xiàn)成的東西裁剪組合，形成適合廣播電視播出的內(nèi)容形式。如在電影素材基礎(chǔ)上，添加導(dǎo)語、片頭、片尾、解讀性文字，形成了電影錄音剪輯等廣播電視作品。隨著80年代大型綜藝晚會，如春節(jié)聯(lián)歡晚會的興起，許多創(chuàng)作性、組織性的工作越來越多，推動著“編輯”向“導(dǎo)演”方向的升級和調(diào)適。編、創(chuàng)、導(dǎo)的實踐需求，讓我們逐漸形成了“編導(dǎo)”的專業(yè)概念，于是就有了90年代初中期從“文藝編輯”到“文藝編導(dǎo)”的專業(yè)名稱調(diào)整。

　　此后，文藝編導(dǎo)專業(yè)在90年代后期調(diào)整為更具有媒介辨識度的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)。因為與電影、戲劇導(dǎo)演不同，廣播電視編導(dǎo)更具有廣播電視的專業(yè)特色。這個概念又持續(xù)了幾年，之后從學(xué)科發(fā)展提升的角度又升格為廣播電視藝術(shù)學(xué)。與傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)、電影藝術(shù)一樣，廣播電視借助新的媒介繼續(xù)創(chuàng)造新的藝術(shù)性活動，然而這種藝術(shù)活動所具有的獨特藝術(shù)規(guī)律，需要在學(xué)科上予以反映，也因此就有了廣播電視藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展需求。

　　進入21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)以介質(zhì)為標志的藝術(shù)創(chuàng)造，其邊界已經(jīng)開始變得模糊。2010年前后，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展出很多平臺，廣播電視也逐漸地與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合在一起，或者與其他的藝術(shù)樣式結(jié)合在一起。這樣一來，有很多藝術(shù)樣態(tài)就很難區(qū)分和甄別。比如廣播詩會把詩和廣播結(jié)合在一起，還有電視音樂、電視戲曲，以及網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)電影等，它們已然不完全屬于廣播電視本身的藝術(shù)，但當(dāng)時也并沒有新的理論概念予以準確表達。我們越來越深刻地感受到以廣播電視介質(zhì)來做這種藝術(shù)形態(tài)的描述，已經(jīng)有了很大的局限，很多藝術(shù)實踐是多種藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)平臺的組合。再如紀錄片在電視臺和網(wǎng)絡(luò)同時播映，它是叫電視紀錄片還是叫網(wǎng)絡(luò)紀錄片？我們該怎樣界定？在這些藝術(shù)品類前面加上“廣播電視”這種介質(zhì)的概括表述已經(jīng)難以得到完整、準確的表達和呈現(xiàn)。

　　基于這些現(xiàn)實的困頓，2010年前后我就在沉思，感覺以傳統(tǒng)介質(zhì)作為當(dāng)下藝術(shù)的表達，已經(jīng)是一個非常局限的做法，而且這些藝術(shù)樣態(tài)在未來的發(fā)展、歸類、界定也會出現(xiàn)爭議和問題。因此，需要對這一類的藝術(shù)做一個比較系統(tǒng)的梳理。沿著這個思路繼續(xù)回溯追索，我發(fā)現(xiàn)不僅廣播電視如此，電影也是一樣。我們似乎覺得電影在影院放映才是“正宗”的電影，當(dāng)電影在電視上播放變成“電視電影”時，大家就覺得奇怪，當(dāng)電影又出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)大電影”時，又會出現(xiàn)一片爭議。你會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品類在不同介質(zhì)中的變遷，總是引起大家的爭議，還總是爭不明、說不清。如果從電影再往前追溯，最早出現(xiàn)這種爭議的則是攝影術(shù)出現(xiàn)的時候。攝影術(shù)發(fā)明以前，寫實的繪畫藝術(shù)是為了追求最真實的表征，能夠把人像和景觀畫出來、留下來。然而攝影術(shù)的出現(xiàn)，瞬間就捕捉到無比真實的景觀，大家就議論是否還需要繪畫？繪畫還有意義嗎？從攝影術(shù)發(fā)明以來，延伸到電影、廣播、電視，直至現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)等各種技術(shù)樣式，人們逐漸發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)樣態(tài)與傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、建筑、戲劇等是如此的不同，但這些不同要怎樣表達？我作為一名藝術(shù)教育工作者來說，必須要弄清楚這個事情。

　　經(jīng)過系統(tǒng)的梳理、研究和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)所有這一切爭論的源頭，都來自于人類依托高科技而產(chǎn)生出來的藝術(shù)新樣態(tài)，同時這些藝術(shù)新樣態(tài)都有著強烈的媒介性功能，而且都有廣泛的大眾參與。因此，我把同時具備科技性、媒介性和大眾參與性這“三性”特征的藝術(shù)樣態(tài)和族群叫做“傳媒藝術(shù)”，以此來區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)，以及離它最近的廣播電視藝術(shù)。如此一來，我們就會發(fā)現(xiàn)“傳媒藝術(shù)”的概念更為寬廣，也更能夠解讀整個這類藝術(shù)樣態(tài)的藝術(shù)特征。這也恰恰是之前在藝術(shù)理論和藝術(shù)教育上都沒能獲得清晰界定和表述的部分，更是我們面臨著學(xué)術(shù)突破和專業(yè)學(xué)科突破的非常重要的領(lǐng)域。從那時開始，我就在中國傳媒大學(xué)建立了傳媒藝術(shù)與文化研究中心，專門組織團隊來研究“傳媒藝術(shù)學(xué)”，2011年開始招收專門的傳媒藝術(shù)與文化專業(yè)碩士和博士，到現(xiàn)在為止已經(jīng)培養(yǎng)了10多屆百余名學(xué)生。2020年，我主編的《傳媒藝術(shù)導(dǎo)論》《傳媒藝術(shù)經(jīng)典導(dǎo)讀》兩部書終于出版，這是我們重要的階段性成果，也是多年期待的成果。當(dāng)然，面對人類廣泛而深刻的科技革命、媒介革命和藝術(shù)教育革命，我們無論是在學(xué)術(shù)建設(shè)、理論建設(shè)還是學(xué)科專業(yè)的建設(shè)上，未來針對傳媒藝術(shù)學(xué)的探索還有太多的工作要做。目前也只是在高端的科學(xué)研究領(lǐng)域進行，學(xué)科建設(shè)領(lǐng)域也只是做了一點微薄工作，我在中國傳媒大學(xué)、北京師范大學(xué)和北京電影學(xué)院都先后建立了跟傳媒藝術(shù)相關(guān)的碩士和博士專業(yè)點，當(dāng)然這還遠遠不夠，仍需要不斷地努力和沉淀，做出更扎實的成績。從個人來講，我愿意在現(xiàn)在的研究基礎(chǔ)上繼續(xù)深入探索下去，希望得到大家繼續(xù)的支持，期待能夠把這個事情不斷引向深入，為整個傳媒藝術(shù)學(xué)術(shù)、學(xué)科、專業(yè)的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻，也為整個藝術(shù)教育事業(yè)、為中國特色藝術(shù)文化的整體發(fā)展繁榮做出自己的貢獻。

　　周星：之所以詢問這一問題，是因為您一直在孜孜不倦地倡導(dǎo)傳媒藝術(shù)學(xué)，不僅在各種場合倡導(dǎo)，還一直在踐行著對于傳媒藝術(shù)學(xué)價值意義的推廣。您已經(jīng)在傳媒藝術(shù)學(xué)的整體的建構(gòu)、理論的闡釋還有實踐實施上都做了許多工作，所講授的課程和出版的專著論文等圍繞傳媒藝術(shù)學(xué)做出了許多令人矚目的成績，同時培養(yǎng)的傳媒藝術(shù)學(xué)的人才也在業(yè)界形成影響力，他們也一起為傳媒藝術(shù)學(xué)觀念倡導(dǎo)和推廣進行不懈的努力。

　　對于新文科視域下的藝術(shù)認識周星：胡校長，中國的新文科建設(shè)已經(jīng)逐步展開，您也發(fā)表過不少的文章闡釋自己的見地。站在新文科建設(shè)的基點上，您如何來看待新文科建設(shè)對于中國藝術(shù)教育可能引發(fā)的變化和所起的重要作用？在新文科建設(shè)的視野下您有什么樣的見地和觀念？同時，北京電影學(xué)院在新文科建設(shè)中將要有一些什么樣的舉措和發(fā)展？

　　胡智鋒：新文科建設(shè)是目前中國高等教育所面臨的一個共同的新背景，它對于中國高等教育，尤其是藝術(shù)教育一定會產(chǎn)生深刻的影響。在我的理解當(dāng)中，新文科有三個最突出的特點，分別是中國特色、融合發(fā)展和創(chuàng)新實踐。

　　第一，中國特色。當(dāng)前中國高等藝術(shù)教育領(lǐng)域的諸多觀點、理論和理念，相當(dāng)多都是從國外學(xué)習(xí)借鑒的舶來品。自新文化運動以來，我們大規(guī)模地向國外學(xué)習(xí)，從西方引進了大量新的藝術(shù)和文化及其教育理念和思潮。因此，初期的影視教育從專業(yè)設(shè)計、學(xué)科設(shè)計到教材、課程等具體的方法手段幾乎都是國外的模式。一方面必須承認，西方舶來的藝術(shù)教育觀念和體系，某種程度上支撐了我國的藝術(shù)教育建設(shè)和普及，但另一方面，隨著本土藝術(shù)實踐的發(fā)展和積累，伴隨中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，我們自己的民族藝術(shù)也在不斷強化，民族藝術(shù)文化成果和人才培養(yǎng)均取得了一定成果。從主體性文化建設(shè)等更長遠的目標來看，我們自己的民族藝術(shù)教育體系建設(shè)應(yīng)該得到格外的強化。特別是在新全球化的當(dāng)今世界，我們需要構(gòu)建起具有中國特色，同時具有全球影響力的文化體系。在中國文化主體和體系穩(wěn)步建構(gòu)的過程中，藝術(shù)教育工作一定是不可或缺的，甚至是關(guān)鍵性的。以電影為例，如果我們不努力打造具有中國民族氣質(zhì)的電影，不充分通過電影來體現(xiàn)中國精神、中國情感和中國價值，我們就很難被世界廣泛理解、認知和接受。

　　未來的藝術(shù)教育對于中國特色文化體系、價值體系的建構(gòu)，對于中國特色藝術(shù)的生產(chǎn)與傳播，對于中國藝術(shù)所支撐的中華文化魅力的釋放等，將具有不可替代的巨大作用。我們要在藝術(shù)教育中努力探索中國精神、中國價值，不斷展示中國風(fēng)范、中國氣度，力爭推出中國模式、中國方案，真正以中國智慧推動中國藝術(shù)教育發(fā)展。我們要對綿延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、百余年的中國革命文化，以及新中國70年以來的社會主義文化等，這些豐厚的文化積累做好梳理總結(jié)，加以提煉概括，形成中國特色的藝術(shù)教育體系，以此才能夠支撐起大國崛起的精神文化需求。

　　第二，融合發(fā)展。在我看來，融合發(fā)展有三個層面的含義：一是技術(shù)融合。隨著技術(shù)的快速進步，5G、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等新技術(shù)不斷影響著人們的日常生活方式和思維方式。技術(shù)的不斷迭代與升級，使得教育理念和教育方法都在發(fā)生著劇變，特別是藝術(shù)教育這種以人的情感和想象力的培育、表達為特點的教育更是如此。新技術(shù)的崛起很快會打破舊的教育模式、理念和經(jīng)驗，因此也就需要以一種技術(shù)融合的視角展開探索，將新技術(shù)主動而廣泛地應(yīng)用在藝術(shù)教育當(dāng)中，實現(xiàn)藝術(shù)教育在技術(shù)邏輯上的更新迭代。二是媒介融合。當(dāng)前我們正在不斷打破媒介之間的邊界，傳統(tǒng)媒介如報紙、廣播、電視等介質(zhì)正在與以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體互相融合。未來可能只有一個終端的概念；如何在媒介融合中展開藝術(shù)教育，這也是我們面臨的全新課題。三是文化融合。一個很現(xiàn)實的例子，當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺，能夠把分屬于不同民族、不同宗教、不同國家和地區(qū)、不同膚色、不同年齡、不同職業(yè)甚至不同層級的用戶都打破邊界融合在一起，大家都在同一個平臺終端共同進行著文化消費。以往由于多元混雜現(xiàn)實所形成的不同文化差異被磨平甚至消解，這種文化融合的變化正在推動著藝術(shù)教育理念和方式的不斷革新。技術(shù)、媒介和文化的融合對于藝術(shù)教育而言既是機遇也是挑戰(zhàn)。雖然沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，也許會在找到合適方案前經(jīng)歷很多的試錯，但這也因此給了我們探索新篇的可能。

　　第三，創(chuàng)新實踐。創(chuàng)新發(fā)展是時代的主題，以科技創(chuàng)新為龍頭，催生了從物質(zhì)到思想的諸多層面的創(chuàng)新實踐，具體到藝術(shù)教育就意味著其諸多理念、方法和手段的創(chuàng)新。北京電影學(xué)院在創(chuàng)新的路上始終沒有停歇，面對新文科建設(shè)的新背景，在創(chuàng)新實踐上將突出體現(xiàn)幾個特點：一是原始創(chuàng)新，指的是從無到有的始創(chuàng)實踐，以及敢為天下先的創(chuàng)新精神。在上世紀50年代初期，北京電影學(xué)院首創(chuàng)了文、導(dǎo)、表、攝、錄、美等一些國內(nèi)電影專業(yè)，初步建構(gòu)中國電影教育的專業(yè)體系。經(jīng)過多年積累之后，80年代中期又引入了管理，世紀之交又加入了動畫，新世紀以來又展開了視聽傳媒、數(shù)字媒體等新的專業(yè)領(lǐng)域。在這個過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)院為原始專業(yè)創(chuàng)新做出了不可磨滅的貢獻。二是融合創(chuàng)新。融合創(chuàng)新在于打破專業(yè)和學(xué)科的界限，旨在跨學(xué)科專業(yè)的融合中進行創(chuàng)新，如影視教育就是把影視和教育結(jié)合起來創(chuàng)新等。當(dāng)前，要把立德樹人理念和人文素養(yǎng)提升目標，更加縱深地融入到影視教育當(dāng)中。北京電影學(xué)院學(xué)生的專業(yè)性很強，但旨在在提升人文素養(yǎng)的教育還不夠充分，北京電影學(xué)院剛剛成立了人文學(xué)部，就是為了在電影學(xué)院的教育體系中更加注重人文教育，旨在為學(xué)生打開一個更為廣闊的視野和思路，讓他們以電影為專業(yè)核心，同時又能拓展到更為多元的人文領(lǐng)域，擁有更寬廣的人文關(guān)懷。下一步我們也在考慮新的專業(yè)和學(xué)科的結(jié)構(gòu)調(diào)整和建設(shè)，根據(jù)形勢的變化可能會設(shè)計出新的專業(yè)以適應(yīng)新的需求。三是延伸創(chuàng)新，指的是在已有基礎(chǔ)上的拓展創(chuàng)新。如中國傳媒大學(xué)在專業(yè)設(shè)計與創(chuàng)新中，從廣播編導(dǎo)、廣播電視編導(dǎo)到廣播電視藝術(shù)學(xué)，再延伸到傳媒藝術(shù)學(xué)，這就是在順應(yīng)實踐和理論的發(fā)展變化中、在已有專業(yè)基礎(chǔ)之上的延伸創(chuàng)新。延伸創(chuàng)新的關(guān)鍵，是要不斷與時俱進地適應(yīng)和調(diào)整。在新文科建設(shè)的背景下，需要我們認真分析和總結(jié)變與不變，以傳承堅守初心，以創(chuàng)新回應(yīng)變革。

　　周星：新文科作為國家倡導(dǎo)，的確是當(dāng)下我們必須要高度重視的，對于人文社會科學(xué)之文科發(fā)展是非常重要的背景，如何看待新文科的觀念，如何針對新文科的發(fā)展目標來進行我們的學(xué)科專業(yè)等的發(fā)展目標調(diào)整和整合改造，對許多院校來說都是一個新的難題。我認為尊重既有文科的傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新是不可偏離的基點，但創(chuàng)新不可忽視。同時，新文科建設(shè)要求跨學(xué)科之間的融合，面對智能時代、互聯(lián)網(wǎng)時代的境況進行我們自身的學(xué)科的改造。新文科建設(shè)對藝術(shù)學(xué)科來說也是一個新的機遇，我們要投身到新文科建設(shè)之中，讓藝術(shù)學(xué)科在保持自己審美這一最重要的特色的同時，擴大我們的視野，增厚文化素養(yǎng)，強化藝術(shù)文化的觀念，讓藝術(shù)學(xué)科發(fā)揮更大的提升人的素養(yǎng)作用，實現(xiàn)以美化人、以德樹人的根本任務(wù)。

　　本文刊于《藝術(shù)教育》2021年1月刊

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