敦化傳統(tǒng)秧歌文化：秧歌音樂(lè)的命脈，中華精神的象征

　　敦化傳統(tǒng)秧歌文化

　　在敦化市秧歌文化博物館正廳，有兩面直徑1.5米描金彩繪的巨型大鼓。相信它給所有到過(guò)秧歌博物館的觀眾帶來(lái)深刻印象的展品。說(shuō)起鼓可謂是秧歌音樂(lè)的命脈，中華民族精神的象征，秧歌表演過(guò)程中的力量，源于中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期。《周易》記載：“鼓之舞之以盡神”。鼓是中國(guó)常用的打擊樂(lè)器，屬于八音中的“革”類(lèi)樂(lè)器。鼓的出現(xiàn)比較早，從目前發(fā)現(xiàn)的出土文物來(lái)看，可以確定現(xiàn)存最古老的鼓大約有3000年。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂(lè)舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具，用途十分廣泛。說(shuō)道此處有人不僅會(huì)問(wèn)，在全球的人類(lèi)文化當(dāng)中幾乎所有的民族都有鼓文化元素，遠(yuǎn)到非洲的非洲鼓、歐洲的科爾特鼓、美洲的神鼓、朝鮮半島的長(zhǎng)鼓，為什么中國(guó)人要對(duì)鼓有如此崇高的文化地位？這就要從中華人文初祖黃帝說(shuō)起。

（圖為大鼓）

　　黃帝殺夔以其皮制鼓

　　《通監(jiān)外紀(jì)》說(shuō)：“黃帝命岐伯作鼓�！薄饵S帝內(nèi)傳》說(shuō)：“帝伐蚩尤，元女為帝制鼓”；《山海經(jīng)：大荒東經(jīng)》說(shuō)：“東海中有流坡山，人海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而天角，其光如日月，其聲如雷，其名為夔。黃帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之鼓，聲聞五百里，以威天下。”以威天下的事實(shí)便是戰(zhàn)勝螢尤。繭尤為炎帝后畜，在炎帝被黃帝大敗之后，起而為炎帝復(fù)仇。狀頭鐵額，能吃鐵石，飛空走險(xiǎn)。黃帝在九天玄牛女的幫助下，制成夔牛皮鼓八十面，其威力之大，一震五百里，連震三千八百里。但尤也本領(lǐng)高強(qiáng)，變化多端，九次擊鼓才使他停下來(lái)，不能飛走。黃帝殺之于青丘。華夏民族的始祖黃帝.制成夔牛皮鼓，取得天雷一樣的效果，終于戰(zhàn)勝尤，成功統(tǒng)一中原。

　　古代制鼓離不開(kāi)獸皮與陶土。鼓的產(chǎn)生，正是由于原始先民漁獵生活有了剝皮與制陶的技藝。《禮記·明堂位》記載：“土鼓羨桴，葦，伊者氏之樂(lè)也�！北砻髟诤茉绲摹耙琳呤稀敝畷r(shí)就已有“土鼓”，即陶器的鼓，它是以陶土為框，兩面蒙皮的一種原始打擊樂(lè)器，也是由日常工具改制演變而成。傳說(shuō)伊者氏用草編成的鼓槌敲擊土鼓，由于鼓有良好的共鳴作用，聲音機(jī)越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，所以很早就被作為軍隊(duì)上助威之用�！秴问洗呵铩す艠�(lè)篇》說(shuō)，堯命質(zhì)用糜鹿皮蒙在瓦的口上，用來(lái)敲擊，也是類(lèi)似的土鼓。

　　鼓之應(yīng)用狩獵、祭祀、軍事等用途廣泛

　　遠(yuǎn)古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀器具。甲骨文中的“鼓”字據(jù)說(shuō)是鼓的正面形象，其上面的“十”，表示鼓上面的裝飾；中間的“日”，表示鼓的本身；下面的“山”，表示鼓下面的足。鼓在殷商時(shí)期開(kāi)始廣泛應(yīng)用，尤其是軍旅和宮廷、郊廟祀典的用鼓，已積累了許多不同用途的鼓型，周代是農(nóng)耕文化進(jìn)入高度發(fā)展的時(shí)期，國(guó)家專(zhuān)門(mén)建立了管理鼓樂(lè)的機(jī)構(gòu)，設(shè)置了名為“鼓人”的官職，并制定了一套鼓樂(lè)制度，將鼓納入了儒家的禮制規(guī)范。據(jù)《周禮地官》記載：“鼓人，掌教六鼓四金之聲。以節(jié)聲樂(lè)，以和軍旅，以正田役。"六鼓，指分（音）鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、晉鼓、皋鼓；四金，指醇、鐲、繞、鐸�？梢�(jiàn)，此時(shí)鼓已用作各種用途，如祭祀用的雷鼓、靈鼓、樂(lè)隊(duì)中的晉鼓等。其中分（音）鼓專(zhuān)門(mén)用于軍事，據(jù)《說(shuō)文》解釋?zhuān)�這是一種長(zhǎng)八尺，鼓面四尺，兩面蒙革的大鼓，此外路鼓等也用于軍旅，這些鼓以后發(fā)展為各種規(guī)格的戰(zhàn)鼓，在軍事上得到普遍應(yīng)用。

　　財(cái)權(quán)重器彰顯尊榮

　　《隋書(shū)地理志》說(shuō)：“有鼓者，號(hào)為都老，群情推服”。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀都由統(tǒng)治階級(jí)的頭人主持，鼓也就逐漸上升為禮器，成了占有者身份和地位的化身。鼓，不單是敲擊和實(shí)用的東西，更多的是作為重器陳設(shè)，以其數(shù)量之多，形體之大，花紋之精，顯示主人的權(quán)勢(shì)和富有。

　　晉代：“廣州夷人，寶貴銅鼓”

　　唐代：“南蠻酋首之家皆有此鼓也”

　　宋代：“嶺南豪家則有之”“有鼓者，極為豪強(qiáng)”

　　明代：“得鼓二三，便可餐號(hào)稱(chēng)王”（見(jiàn)《明史·劉顯傳》）

　　因此許多學(xué)者認(rèn)為：鼓在古時(shí)不僅是權(quán)力的象征，而也成為財(cái)富的象征，正所謂“財(cái)權(quán)重器，彰顯尊榮”。

　　眾樂(lè)之指揮內(nèi)涵深遠(yuǎn)

　　鼓是遠(yuǎn)古音樂(lè)的核心。古代樂(lè)舞開(kāi)始先要擊鼓，表現(xiàn)周武王伐紂的《大武》樂(lè)舞，就是在奏樂(lè)之前先擊鼓，以此警戒眾人而使眾人先存敬意，此為“先鼓以警戒”。至今民樂(lè)和戲曲中都以鼓為指揮，這可說(shuō)是自古流傳的規(guī)范。杜明介紹說(shuō)，鼓在音樂(lè)中標(biāo)示節(jié)拍、統(tǒng)一節(jié)奏，使眾樂(lè)器張馳有度、秩序井然，“鼓在音樂(lè)中可以表現(xiàn)歡快、沉重、號(hào)召等，起到烘托和色彩的作用，是不可或缺的樂(lè)器，它的功能是其他樂(lè)器不能替代的。"

　　古往今來(lái)，“鼓”的用場(chǎng)寬泛，文化內(nèi)涵更是深遠(yuǎn)：圖騰崇拜時(shí)期以鼓為舞；廟堂祭祀、宮廷慶典都離不開(kāi)鼓人掌教；更夫以鼓報(bào)更，軍旅以鼓鼓舞士氣；舊官衙大堂懸鼓，擊堂鼓可以鳴冤；釋、道教僧道道場(chǎng)，繞鼓伴作法事；酒令擊鼓傳花，戲曲鼓板領(lǐng)奏，農(nóng)事?lián)艄牟逖恚瑖�獵以鼓驅(qū)獸。鼓常常被編入成語(yǔ)、戲文和故事：曹別論戰(zhàn)“一鼓作氣，再而衰，三而竭"；三國(guó)名士禰衡“擊鼓罵曹”，成為不容遺忘的歷史人物；“張飛擊鼓古城會(huì)”是兄弟情義相知。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)威震下

　　鼓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的遠(yuǎn)古重器、神器、昭示力量、穩(wěn)定、剛毅與正義。嘉立于天地問(wèn)，它那鏗鏘之聲，朗朗正氣，連綿不絕。在華夏諸多民族傳說(shuō)中，鼓既具美好的寓意，更具神奇的威力。壯族傳說(shuō)，鼓能降龍、服虎、斗犀，能幫助人克敵制勝，彝族更有習(xí)俗，認(rèn)為鼓能驅(qū)除邪氣，保佑人口平安，六畜興旺。水族認(rèn)為：將鼓置于床下，可保風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。貴州苗族傳說(shuō)鼓是無(wú)所不在，無(wú)所不能、法力無(wú)邊的法器，銅鼓一響，妖魔鬼怪都會(huì)被鎮(zhèn)住。更多民族將鼓分為雌雄兩種，認(rèn)為鼓是通人性的神器。

　　寓意深遠(yuǎn)歷久常新

　　歷經(jīng)歷史滄桑演變的中國(guó)鼓在古代和現(xiàn)代的許多領(lǐng)域中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，蘊(yùn)含新的魅力，具有廣泛的用途。正所謂“金鼓迭起，鏗鏘鐺盤(pán)"�！皳糁�以為樂(lè)”；作為樂(lè)器演奏或伴奏歌舞，如“黃門(mén)鼓吹"。傳遞信息：報(bào)警、報(bào)時(shí)、通傳等。用作重器：南方民族以鼓為重器，象征權(quán)勢(shì)和財(cái)富，五嶺地區(qū)最貴“銅鼓”。塞神祭祀：鼓被古人視為神器是受崇拜的器物。指揮作戰(zhàn)：“擊鼓其鏜，踴躍用兵”“漁陽(yáng)鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲�！敝饕�用來(lái)協(xié)調(diào)統(tǒng)一作戰(zhàn)。

　　今日中華大地正演繹著八仙過(guò)海各顯神通的新局面，新時(shí)代一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)正在展開(kāi)。世界經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我們每一個(gè)中國(guó)人都要面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。有志之士需要高昂的斗志、鼓舞的士氣，也需要“援袍而鼓忘其身”的先行者胸襟和開(kāi)拓進(jìn)取、勇猛精進(jìn)的氣魄、更離不開(kāi)的執(zhí)纏擊鼓、運(yùn)籌帷幄的智慧。惟有如此，才能一馬當(dāng)先，決勝千里，真正的立于不敗之地，如金鼓般威填四方，成為時(shí)代的贏家，成功的引領(lǐng)者。

　　秧歌文化博物館正廳中的兩面巨型中國(guó)鼓，鼓面繪制了敦化境內(nèi)2萬(wàn)6千年前摩崖石刻古人類(lèi)壁畫(huà)，畫(huà)中遠(yuǎn)古人類(lèi)歌舞場(chǎng)景。敲擊鼓面起伏跳動(dòng)的畫(huà)面仿佛穿越千萬(wàn)年的祖先悅動(dòng)起舞鼓聲震徹環(huán)宇。它守候著中華精神的生生不息期盼著您的文化之旅。

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