潮州音樂(lè)傳承人王培瑜  讓古音古曲“活”在今生今世

   講述人：潮州音樂(lè)廣東省省級(jí)非遺傳承人王培瑜

   我出生于潮樂(lè)世家，自幼承襲家學(xué)，苦修吹、拉、彈、打，深受傳統(tǒng)音樂(lè)熏陶。而我的音樂(lè)啟蒙老師不是別人，正是我的父親——王安明。父親一生與潮樂(lè)綁在一起，成就頗豐，改編并首演的潮樂(lè)《獅子戲球》《浪淘沙》《平沙落雁》和《梅花樁》等至今廣為流傳。

   潮州市是潮州音樂(lè)的中心和發(fā)祥地。我們今天所說(shuō)的潮州音樂(lè)并不是專指潮州人的音樂(lè)，而是廣東潮汕地區(qū)民間音樂(lè)的總稱，有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。

   潮樂(lè)在唐宋年間就已形成，有“華夏正聲”“唐音遺響”之美譽(yù)。除粵東地區(qū)外，潮樂(lè)還廣泛流行于閩南、廣州、上海、臺(tái)灣、香港、澳門各地及東南亞各國(guó)。在明末，潮州戲已隨著潮州人的足跡傳播至海外，現(xiàn)在越南的拉弦樂(lè)器“丐彈胡弦”，就來(lái)源于潮州戲的頭弦。

   潮汕地區(qū)的移民史頗為豐富，這就使得潮州音樂(lè)保留了中華民族音樂(lè)文化的多重基因，從音樂(lè)的形式、結(jié)構(gòu)、器樂(lè)等都有著中國(guó)歷史各時(shí)代音樂(lè)的烙印，無(wú)愧于“民族記憶的背影”、歷史文化的“活化石”等稱號(hào)。

   我們今天解讀古音古曲，用當(dāng)代的樂(lè)器，由當(dāng)代的演奏家演奏，重新把這些古音古曲呈現(xiàn)給當(dāng)代的人來(lái)認(rèn)識(shí)，是非常有意義的事情。每一代人每一個(gè)樂(lè)師對(duì)古音古曲都有不同的理解，如何演繹，不同的演奏家會(huì)有不同的版本。我們?cè)诓粩嗲笞兊倪^(guò)程中，不斷賦予曲目更有邏輯的結(jié)構(gòu)，使其更加緊湊，變化更加豐富。

   作為一個(gè)藝術(shù)類的樂(lè)種，潮州音樂(lè)的現(xiàn)狀可以說(shuō)并不樂(lè)觀，專業(yè)化、職業(yè)化的程度并不理想。這些年來(lái)，我利用在多所音樂(lè)院校任客座教授的機(jī)會(huì)，探索補(bǔ)充了現(xiàn)在院校比較缺乏的傳統(tǒng)音樂(lè)教育的部分，取得了一定的成效。

   非常希望我們本土的傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)文化藝術(shù)，能在我們的中小學(xué)教育中有所體現(xiàn)。普及方面我們要做，提高方面我們?cè)谝魳?lè)院校中要有常態(tài)化的進(jìn)入。要想編出好教材，做好音樂(lè)最重要。主動(dòng)作為才是推廣潮樂(lè)的最好渠道。

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