《國(guó)旗之下》詞作者陳濤：將傳統(tǒng)文化神韻融入作品

   將傳統(tǒng)文化神韻融入作品　　

   ——訪《國(guó)旗之下》詞作者陳濤

   【第八批“中國(guó)夢(mèng)”主題新創(chuàng)作歌曲】　

   最近，因?yàn)榧o(jì)錄片《掬水月在手》的上映，古典文學(xué)研究專(zhuān)家葉嘉瑩再度進(jìn)入大眾視野。葉嘉瑩為傳承弘揚(yáng)中華古典詩(shī)詞傾盡畢生心血，讓人感動(dòng)。從某種角度說(shuō)，詞作家陳濤也做著類(lèi)似的工作。他的歌詞創(chuàng)作，將古典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代語(yǔ)言，又通過(guò)流行音樂(lè)的形式，將高雅文學(xué)進(jìn)行大眾化普及。

   從早期的歌曲《霸王別姬》《精忠報(bào)國(guó)》，到《暗香》《天之大》，再到近幾年的《滿城煙花》《千年之約》，乃至新近的《國(guó)旗之下》《白衣長(zhǎng)城》，無(wú)論題材如何變化，陳濤的每首作品里，都流淌著濃厚的中華傳統(tǒng)文化的神韻。

   以歌曲《暗香》的第一句“當(dāng)花瓣離開(kāi)花朵，暗香殘留”為例。“暗香”在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，但很少有人解釋什么是暗香。陳濤的歌詞，實(shí)際上把“弄花香滿衣”“為有暗香來(lái)”“暗香浮動(dòng)月黃昏”“有暗香盈袖”等古典詩(shī)句進(jìn)行了現(xiàn)代化的解讀和轉(zhuǎn)化，提出了自成一家的解釋。他的解讀和轉(zhuǎn)化無(wú)疑是成功的。

   這首《國(guó)旗之下》也不例外。

   “北上漠河，早見(jiàn)一番冰雪。南下三沙，海鷗追逐，浪花飛瀉。東抵撫遠(yuǎn)，遙望日出東海。西陲烏恰，背倚天山，大漠橫絕�！彼牧�言錯(cuò)落有致，幾句話就把祖國(guó)的東西南北“四至”的特點(diǎn)勾勒出來(lái)，讀來(lái)蕩氣回腸。這讓人不由得想起《史記》中司馬遷的自述——“余嘗西至崆峒，北至逐鹿，東漸于海，南浮江淮”。司馬遷描述他去的四個(gè)方位，用了“至”“漸”“浮”三個(gè)動(dòng)詞，極生動(dòng)。

   傳統(tǒng)文化神韻，往往也被陳濤安放在那些不起眼的字詞中。當(dāng)你浮泛地將歌詞看過(guò)去，也能感受到一二。但是當(dāng)你細(xì)讀之后，就能更加體味其中精妙。四個(gè)方位，陳濤用了四個(gè)字來(lái)描述——“上”“下”“抵”“陲”，前三個(gè)詞都好理解，第四個(gè)“陲”，一般我們理解就是邊陲，實(shí)際上它也有動(dòng)詞的意思，“陲”通“垂”，太陽(yáng)是從西邊垂下來(lái)的。所以只有說(shuō)西方時(shí)用“垂”才是最正宗的。

   漠河的冰雪，三沙的海鷗，烏恰的大漠，都是大家比較熟悉的祖國(guó)地域景物。撫遠(yuǎn)的海上日出，則讓人破費(fèi)思量。撫遠(yuǎn)市在黑龍江省，是祖國(guó)最東端，距離最近的海也有二百公里左右，按常理，是無(wú)論如何也看不到海上日出的。

   這實(shí)際上是古詩(shī)詞中常用的一種虛寫(xiě)�！八冀忧лd，視通萬(wàn)里”“精騖八極，心游萬(wàn)仞”，是古人在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)常有的一種狀態(tài)。以王之渙的《登鸛雀樓》為例，在詩(shī)人身處的鸛雀樓上，是無(wú)論如何也看不到“白日依山盡，黃河入海流”的，但把視線無(wú)限向遠(yuǎn)方延伸，則“心中之景”未嘗不是“眼中之景”了。

   在歌詞創(chuàng)作中進(jìn)行傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的嘗試，陳濤一直沒(méi)有停歇。在最近創(chuàng)作的歌曲《白衣長(zhǎng)城》中，他將奮不顧身的醫(yī)護(hù)人員比作保家衛(wèi)國(guó)的將士，這并不新奇。但是將醫(yī)護(hù)人員比作“長(zhǎng)城”，其中的古典文化意味就出來(lái)了。因?yàn)�，在古典文化中，人們�?jīng)常將國(guó)之名將或軍隊(duì)比作“國(guó)之長(zhǎng)城”。

中音在線：在線音樂(lè)學(xué)習(xí)門(mén)戶

• 音樂(lè)考級(jí)、音樂(lè)教程、音樂(lè)高考名師課堂在線學(xué)習(xí)

• 音樂(lè)考級(jí)類(lèi)網(wǎng)絡(luò)課程

• 音樂(lè)教程名師視頻課堂

• 音樂(lè)高考和考研類(lèi)視頻網(wǎng)絡(luò)課程