小學音樂教學中如何傳承中國傳統(tǒng)文化的研究

　　摘要：教育體制改革的全面推行，對于小學各個學科的教學發(fā)展而言，既是新契機又是新挑戰(zhàn)。在新的背景環(huán)境之下，不僅小學數(shù)學、語文等基礎(chǔ)性學科面臨著教學升級、方式轉(zhuǎn)化的艱巨任務(wù)，小學音樂這一個以審美培養(yǎng)、藝術(shù)培養(yǎng)等為主導的學科也要在教學的內(nèi)容上實現(xiàn)延伸，在教學的方式上實現(xiàn)創(chuàng)新。其中，新課程對于小學音樂的教學目標進行了全新的約束：小學音樂不僅要注重樂理知識、歌唱技巧的傳授，而且還要引入傳統(tǒng)文化的元素，讓這一個人類藝術(shù)文化形式的載體能夠在文化遺產(chǎn)的傳播和擴散當中發(fā)揮更加重要的價值和作用。實際上，從本質(zhì)上來進行分析，小學音樂學科的教學對象是小學生，是啟迪孩子智慧、提升孩子文藝氣息的關(guān)鍵學科，但是不僅如此，在對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的過程當中，小學音樂學科也應該彰顯其自有的功能和作用。為此，文章在對前人學者的研究進行查閱和分析以后，針對小學音樂教學中中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展舉措，提出了一些觀點和建議：首先，要以“學科整合”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富；其次，要以“方法創(chuàng)新”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化手段的創(chuàng)新；再次，要以“多元傳播”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化覆蓋范圍的延展；最后，要以“第二課堂”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化綜合實踐平臺的構(gòu)建。

　　關(guān)鍵詞：小學音樂；教學活動；中國傳統(tǒng)文化；文化傳承；發(fā)展對策

　　一、研究背景介紹

　　當前，我國社會已經(jīng)進入到了新常態(tài)的發(fā)展環(huán)境當中，隨著全球一體化進程的加速，我國的對外開放程度也在不斷提升，國外的一些先進文化元素也開始不斷地向國內(nèi)滲透和傳輸。無論是文化層面上的內(nèi)容還是藝術(shù)層面上的內(nèi)容，都會對國人的思想意識認知產(chǎn)生一定的影響。對于當前的小學生來說，圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、母親節(jié)等等節(jié)日對他們的吸引力更大。例如在萬圣節(jié)，孩子們會制作南瓜燈，設(shè)計各種形象，扮成各種角色等等。實際上，對于這些外來的節(jié)日文化，要辯證地來看待。但是恰恰相反的是，對于中國的傳統(tǒng)文化、本土節(jié)日，孩子們的關(guān)注度就沒有那么高昂了。這種局面的存在，與教育引導不力有關(guān)，也與文化傳播渠道狹窄有關(guān)。因此說，對于小學的課程教育體系的優(yōu)化發(fā)展而言，引入中國傳統(tǒng)文化元素，加強對于孩子們的傳統(tǒng)文化認知教育，是當務(wù)之急。只有這樣，才能夠讓傳統(tǒng)文化得到更廣泛的擴散和更深入的傳承。

　　因此說，基于這樣的一個背景環(huán)境和目標要求，小學各個學科都要在傳統(tǒng)文化的導入過程當中進行一定的探索和創(chuàng)新。小學音樂學科作為一個培養(yǎng)學生們審美意識、文藝氣息的關(guān)鍵學科，更是應該在傳統(tǒng)文化的傳承當中發(fā)揮重要的價值和作用。除此之外，我國的音樂起源比較早，有很多值得回憶和學習的地方。但是從目前的現(xiàn)狀上來進行分析，當前小學音樂學科由于所設(shè)計的課時數(shù)量較少，教師在知識的講授過程當中過于依賴于課本教材，對于中國傳統(tǒng)文化元素的導入不夠，傳統(tǒng)文化滲透的方式缺乏創(chuàng)新等等，都是很多小學校園當中音樂學科教學面臨的共性問題。也正是由于這些問題的存在，直接制約了小學音樂學科對于中國傳統(tǒng)文化的傳播力和傳承力。這種現(xiàn)象，亟待變革和創(chuàng)新。

　　為此，在文章研究之前，對于我國學者在這一個領(lǐng)域的研究文獻和研究成果進行了資料的檢索、收集、查閱和研讀，對其中的一些具有代表性的觀點進行了梳理：李一丹（2020）認為，在素質(zhì)教育的基本要求導向之下，小學音樂學科應該本著“學科整合”的理念，在傳統(tǒng)文化的教授上進行更多的探索，為此她也提出了一些觀點和建議，例如教師可以對歷史上的樂器進行整理并通過多媒體播放的方式讓學生們觀看，例如教師可以對于一些古典的曲調(diào)進行賞析課程的安排等等；吉雅靜（2020）提出，在小學階段，孩子們的學習能力和認知能夠都在以很快地速度發(fā)展和提升著，因此，小學音樂教師應該抓住這一個關(guān)鍵的契機，通過傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的導入，讓小學生們有更多的機會接觸到傳統(tǒng)的音樂文化，從而為學生們核心素養(yǎng)的提升奠定更加堅實的基礎(chǔ)。

　　由此可見，前人學者們針對小學音樂學科當中傳統(tǒng)文化的教授也都提出了一些自己的觀點和見解。文章在借鑒了這些研究成果以后，綜合運用了文獻資料查閱法和實際調(diào)研法等研究方法，對目前我國小學音樂學科與中國傳統(tǒng)文化整合教育的現(xiàn)狀進行了調(diào)研，針對其中存在的問題進行了挖掘和剖析，并從資源方面、方式方面、傳播方面以及平臺搭建方面，為二者的高度融合和協(xié)同發(fā)展提出了一些有效的對策和建議。

　　二、小學音樂教學中中國傳統(tǒng)文化引入與滲透的現(xiàn)狀分析

　　目前，在小學音樂教學中，傳統(tǒng)文化的引入和滲透的數(shù)量并不是很多，教學的質(zhì)量也不是很高。因此說，在中國傳統(tǒng)文化的傳播、傳承的過程當中，音樂學科所發(fā)揮的作用也不是十分突出。結(jié)合這樣一個現(xiàn)狀，進行了具體的分析。

　　（一）引入與滲透的資源有限

　　可以說，在小學音樂教學與中國傳統(tǒng)文化的融合教學發(fā)展過程當中，存在的一個最為突出的問題就是引入和滲透的中國傳統(tǒng)文化資源十分有效。通過對小學音樂學科的教材進行查閱以后可以發(fā)現(xiàn)，其中關(guān)于傳統(tǒng)文化的元素并不多。例如，在小學音樂教材當中，有《我的竹樂器》等一些古文化的滲透，竹樂器實際上就是發(fā)源于我國的一種古老樂器。但是對于這些知識的學習，往往是以賞析為主，教師借助于錄音機等方式播放一些曲調(diào)讓學生們欣賞。由于教材當中關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比較少，音樂教師往往依據(jù)于課本教材的安排進行音樂教學計劃的設(shè)計，這樣一來，就造成了孩子們在音樂課堂當中接觸中國傳統(tǒng)文化的機會十分有限，能夠在課堂當中獲得的資源總量也是十分有限。沒有資源，自然也就談不上效果；沒有資源，也就無所謂教學創(chuàng)新；沒有滲透，自然也就起不到基礎(chǔ)性的教育作用。因此可以說，針對于目前小學音樂教學中傳統(tǒng)文化滲透不足的問題，要盡快地采取解決的對策，只有實現(xiàn)了資源的衍生和豐富，才能夠取得預期的教育效果。

　�。ǘ�）引入與滲透方式單一

　　小學音樂教學，基本上還在沿用著比較傳統(tǒng)和單調(diào)的方式。例如在歌曲學習的過程當中，往往都是教師唱一句，學生們跟著學一句，直到整個歌曲唱完。在一些樂器的學習過程當中，也是教師在前面進行樂器的展示，講述樂器的基本構(gòu)成部件，學生們在臺下看、聽。而學生們真正能夠接觸樂器、觸摸樂器甚至是演奏樂器的機會少之又少。中國傳統(tǒng)文化在小學音樂學科當中的引入和滲透也存在著類似的問題。由于方式較為單一，方法較為單調(diào)，導致最終中國傳統(tǒng)文化的教育意義和教育作用并不是十分地理想。例如在小學五年級上冊的音樂教材當中有《西部風情》這樣一個教學單元，其中由“上去高山望平川”、“新疆舞曲第二號”等等內(nèi)容的安排。實際上，在我國的西部，有著獨特的自然景觀和民俗文化，西部作為“絲綢之路”的重要區(qū)域，在當今我國社會政治、經(jīng)濟、文化的總體發(fā)展當中發(fā)揮著十分重要的作用。因此，在對于這一個單元的內(nèi)容進行講授的過程當中，教師就可以對西部的發(fā)展歷史、資源特點、人文特點等等進行介紹，從古老講到現(xiàn)代。但是往往，音樂教師所能夠利用的課時總量有限，為了能夠盡快的實現(xiàn)教學目標，對于這些關(guān)鍵性的內(nèi)容往往都是一帶而過。學生們對于西部文化的了解不夠，在學習的過程當中也是為了學而學，為了唱而唱。

　�。ㄈ�）引入與滲透環(huán)境不優(yōu)化

　　實際上，在小學學科教學發(fā)展的過程當中，各個學科之間都是具有一定的聯(lián)系性的。因此，教育體制改革也提出了“學科整合”的基礎(chǔ)理念，旨在能夠?qū)⒉煌�的學科實現(xiàn)相互銜接和高度融合，為學生們的均衡發(fā)展搭建一個良好的平臺。但是在具體的教學操作過程當中，數(shù)學、語文、英語的“核心地位”似乎從來沒有動搖過，音樂、體育等等“素質(zhì)教育”學科反而受到的關(guān)注并不多。特別是對于小學英語與中國傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展而言，很多學校并沒有一個具體的操作方案和實施規(guī)劃。由于引入和滲透的整個校園文化氛圍不夠優(yōu)化，最終也造成了音樂教師信心不足的基本現(xiàn)狀。實際上，這也是阻滯小學音樂學科與中國傳統(tǒng)文化傳承融合不夠的一個十分重要的外在制約因素。

　　三、小學音樂教學中中國傳統(tǒng)文化引入與滲透的對策分析

　　小學音樂學科作為一個結(jié)合了藝術(shù)色彩和文化色彩的綜合性學科，在教學發(fā)展的過程當中，要從豐富資源、創(chuàng)新方式等等層面上著手推進。而小學音樂學科與傳統(tǒng)文化之間的整合，也恰恰是一種進步和發(fā)展。針對目前小學音樂與傳統(tǒng)文化融合度不高、輸出力不強的基本現(xiàn)狀，從資源層面、方法層面、傳播層面以及實踐層面等方面提出了一些改進的對策和發(fā)展的建議。

　�。ㄒ唬┮浴皩W科整合”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富

　　在小學音樂的教學過程當中，對于音樂傳統(tǒng)知識的教授是教師的首要職責。實際上，在整個教學進行的過程當中，處處都可以體現(xiàn)出“學科整合”的理念：在歌詞教授中，教師要帶領(lǐng)學生們理解歌詞，這是與語文學科整合的機會。而小學音樂學科與中國傳統(tǒng)文化的銜接和融合，在整個過程當中，實現(xiàn)對于小學生的文化素養(yǎng)的提升，讓中國傳統(tǒng)文化有了更為堅實的傳播載體，是實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化源遠流長、不斷發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，小學音樂與中國傳統(tǒng)文化的融合，僅僅依賴于音樂這一個學科自身的作用是不夠的，還需要本著“學科整合”的基礎(chǔ)理念，實現(xiàn)小學音樂中國傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容的豐富。

　　例如，可以將小學音樂學科與語文學科進行“整合”發(fā)展。在小學語文的學習當中，有很多傳統(tǒng)文化知識元素的內(nèi)容。因此，小學音樂可以與語文開展一種協(xié)同教學的模式，將音樂的靈動性和語文文章的敘述性相互結(jié)合，讓學生們對于歷史文化知識有更直觀的認知和理解。在《富饒的西沙群島》這一篇文章，西沙群島是我國的一個島嶼，是祖國不可分割的一部分，這里有富饒的海產(chǎn)品，在進行這一篇文章的學習中，可以讓學生們欣賞《我和我的祖國》等等愛國歌曲，來感受祖國的地大物博和富裕繁榮。這是一種愛國主義文化的導入。

　　再例如，可以將音樂學科與思想品德學科進行“整合”教學。在小學生的思想品德教學當中，文明禮儀、勤儉節(jié)約等等都是中國民族的傳統(tǒng)美德。因此，在音樂教學當中，也可以將這些傳統(tǒng)的文化滲透到音樂學習當中去。課前向老師問好、課后向老師表示感謝等等“儀式行為”，都是潛移默化地進行傳統(tǒng)文化滲透的重要體現(xiàn)。

　�。ǘ�）以“方法創(chuàng)新”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化手段的創(chuàng)新

　　在小學音樂教學當中，具備了資源的豐富以后，關(guān)鍵就在于進行教學手段的創(chuàng)新。通過新型的教學方式，讓學生們能夠更好地理解音樂學科當中所隱藏的重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并更好地感知這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的重要意義和內(nèi)涵。

　　例如，教師可以開展“小組合作教學法”，將學生們劃分成為不同的小組，并設(shè)定一些主題，例如“熱愛勞動”這一主題的設(shè)計。教師尋找一些與“勞動”相關(guān)的歌曲，《勞動最光榮》、《勞動號子》、《勞動暢想曲》等等。通過這些系列歌曲的播放，讓學生們對于“勞動”的價值意義有深刻的體會。之后，教師設(shè)計一些問題，讓學生們進行小組之間的交流和討論，在激烈的討論和交流之后，也能夠讓學生們的印象更加深刻。

　　除此之外，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，小學音樂學科也應該與時俱進，借助于互聯(lián)網(wǎng)、信息化、大數(shù)據(jù)等等方式來為教學創(chuàng)新搭建一個更加良好的平臺。教師可以借助于多媒體來播放一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的動態(tài)小視頻和靜態(tài)好圖片，這樣一來，就能夠快速地將學生們的眼球吸引到課堂當中來，也能夠增強學生們參與的積極性和主動性，從而營造一個更加活躍、更加靈活、更加寬松的課堂環(huán)境氛圍�？傊�，方法的創(chuàng)新是推手，也是途徑，對于活波好動的小學生而言，只有選擇更適宜他們的中國傳統(tǒng)文化導入方法，才能夠更好地實現(xiàn)小學音樂學科的教學目標。

　�。ㄈ�）以“多元傳播”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化覆蓋范圍的延展

　　小學音樂與中國傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展以及融合教學，還需要通過“多元傳播”的方式，讓其覆蓋范圍得到進一步地擴展。讓更多的學生能夠有更多的機會感知音樂學科當中所蘊含的傳統(tǒng)文化，通過“主動接受+被動接受”模式的實現(xiàn)，讓學生們在潛移默化當中獲得進步和提升，這才是有效融合、高效對接的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。其中，傳播途徑的多元化，筆者認為，主要可以從以下的兩個層面上采取舉措：

　　一方面，借助于“紅領(lǐng)巾廣播站”的價值作用，進行傳統(tǒng)文化的滲透和宣傳。著名的教育學家蒙特梭利曾經(jīng)在經(jīng)過了大量的實證調(diào)研以后，得出了結(jié)論：對于一份知識，學生們在聽5-10遍的時候，就會留有基礎(chǔ)印象；當他們聽了20-30遍的時候，就會十分熟悉，當聽了超過50遍的時候，大部分的學生都可以背誦下來。這就是著名的“潛意識教育”的基本原理。實際上，在本對策當中提出的“多元傳播”，其根本的核心依據(jù)也是要讓“潛意識原理”發(fā)揮其價值和作用。例如，在早自習、晚自習的“紅領(lǐng)巾廣播站”活動當中，可以進行一些配樂古詩詞的播放，輕柔的音樂、經(jīng)典的詞句，讓學生們在反復傾聽的過程當中，在音樂背景的襯托之下，對中國傳統(tǒng)古詩詞文化形成一種心理反射和自動接收。有部分學校已經(jīng)開始采取這種策略，很多學生在多次聽取以后，古詩詞的可背誦量得到了大幅提升。

　　另一方面，可以利用主題班會的機會，開展分學段的“中國傳統(tǒng)文化教育”活動。在主題班會上，也可以將音樂的活波性融入到學生文化素養(yǎng)、核心素養(yǎng)教育的活動當中來。

　　實際上，多元傳播的策略和方式并不僅僅局限于此，在教學實踐當中，教師還要多探索，通過多多探索才能夠?qū)ふ业礁�加適宜的方法和手段。

　�。ㄋ模┮浴暗诙�課堂”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化綜合實踐平臺的構(gòu)建

　　眾所周知，小學音樂每周安排的課時數(shù)量是很少的，少則一節(jié)，多則兩節(jié)。而且，隨著教材的科學優(yōu)化，教材當中所承載的教學內(nèi)容也變得日益豐富，教學任務(wù)也就相對變得更加繁重的。如果只是以音樂課堂上的時間作為中國傳統(tǒng)文化元素滲透的平臺，是遠遠不能夠?qū)崿F(xiàn)預期的發(fā)展目標的。為此，就要以“第二課堂”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化綜合實踐平臺的構(gòu)建。

　　為了豐富小學生們的課余文化生活，很多小學都開設(shè)了“第二課堂”，音樂、書法、體育項目等等都在“第二課堂”當中找到了發(fā)展的機會。因此，可以結(jié)合目前小學音樂中所能夠覆蓋的中國傳統(tǒng)文化知識的種類，進行“傳承中國傳統(tǒng)文化第二課堂”的設(shè)計，在這個課堂上，可以開設(shè)葫蘆絲教學課程、傳統(tǒng)戲曲教學課程等等，學生們可以根據(jù)自己的興趣喜好進行課程的選擇。這種方式，實際上也是彰顯“差異化”、“個性化”教學方式的一個重要的手段。在“第二課堂”上，學生們可以專門學習與自己興趣相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，音樂教師也可以根據(jù)其中的一些活動安排專門進行“傳統(tǒng)文化宣講環(huán)節(jié)”、“傳統(tǒng)文化實踐體驗環(huán)節(jié)”等等不同環(huán)節(jié)的設(shè)計。這樣一來，在小學音樂學科與中國傳統(tǒng)文化融合的過程當中，學生們不僅可以聽、可以看，而且可以動手實踐操作，這對于加深學生們的印象認知而言具有十分重要的價值和作用。

　　除此之外，還可以開設(shè)一些形式多樣、豐富多彩的綜合性實踐活動。例如“我是“美食節(jié)”設(shè)計，讓學生們能夠在“第二課堂”上自動動手制作餃子、粽子等傳統(tǒng)美食，在品嘗自己勞動成果的時候，教師適時地導入一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，例如粽子的由來、餃子的來歷等等。實際上，中國的傳統(tǒng)文化可以說是無處不在的，要想發(fā)展，還需要多些時間、多下功夫、多多參與，只有這樣，才能夠取得更好的效果。同時，也能夠讓傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力不斷提升。

　　四、結(jié)束語

　　中國的傳統(tǒng)文化，是在歷經(jīng)了幾千年的時間積淀以后保留下來的精髓，其中不僅蘊含著中國文化的發(fā)展資源，同時也承載著廣大中國人民的智慧。傳統(tǒng)文化資源，是一種不可多得的優(yōu)秀資源，是值得傳承、發(fā)展、永流傳的優(yōu)秀資源。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展意見整體社會環(huán)境的變化，加之外來思想的輸入，讓國人的思想認知也在潛移默化當中發(fā)生了變化。特別是在小學教學當中，過于關(guān)注成績的普遍現(xiàn)象讓音樂課程的課時安排較少，讓傳統(tǒng)文化與小學音樂課程的整合和銜接不夠。為此，文章關(guān)于小學音樂教學與傳統(tǒng)文化的融合策略展開了一些探索和分析。結(jié)合目前小學音樂教學中傳統(tǒng)文化資源引入數(shù)量不多、傳統(tǒng)文化輸出方式局限以及大環(huán)境不夠優(yōu)化的短板和瓶頸，提出了一些發(fā)展對策和改進的建議：首先，要以“學科整合”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富；其次，要以“方法創(chuàng)新”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化手段的創(chuàng)新；再次，要以“多元傳播”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化覆蓋范圍的延展；最后，要以“第二課堂”為軸，實現(xiàn)小學音樂傳統(tǒng)文化綜合實踐平臺的構(gòu)建。相信在這些措施的綜合作用之下，一定能夠為小學音樂與中國傳統(tǒng)文化的高度整合營造一個更加良好的環(huán)境氛圍。但是，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在小學音樂與中國傳統(tǒng)文化融合教學、創(chuàng)新發(fā)展的路徑上，探索是無止境的、實踐是無止境的。因此說，小學音樂教師還要結(jié)合具體教學要求，結(jié)合學生們的實際興趣喜好，創(chuàng)造出更加適宜的方法和策略，讓小學音樂學科在中國傳統(tǒng)文化的傳播、傳承的過程當中發(fā)揮更加重大的價值和作用，讓小學生們的文化素養(yǎng)和核心素養(yǎng)都能夠得到一定程度的提升。

　　參考文獻：

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　　[6] 李泉。 中國傳統(tǒng)文化教育背景下的小學民族音樂教學研究 ----以武漢市常碼[D].華中師范大學，2017

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